反抗：李喬文學的精神＆台灣人應有的精神

反抗：李喬文學的精神＆台灣人應有的精神

「文學始終志在反抗」

上個禮拜天（1/15）山泉水文學基地舉辦「李喬老友 年末聚會」，因緣際會得以參加盛會（我原不在邀請名單，感謝舒琴），見證歷史時刻，深感榮幸，此生難忘。

去程搭高鐵，與鄭欽仁教授、陳清美女士、莊萬壽教授與夫人謝百和女士同車廂，聽說林衡哲先生在前一車廂。原以為可以見到好久沒見面的鍾逸人先生，一到文學基地，陳彥斌先生就告知鍾先生前一天身體出問題住院。大家都很擔心，希望他能康復──此刻很多朋友正集氣祈禱中。

鍾先生高齡103歲，1987年春他第一次到美國訪問，我和弱水有幸和他見面結緣，我回台後和鍾先生一直有聯絡，他很愛顧我這個「小朋友」。2009年7月26日我帶八位同學到彰化北斗拜訪鍾先生，之後鍾先生陪我們到苗栗公館拜訪李喬老師，聽兩位前輩對談，非常有意思，記得從二二八開始，談二二八的書寫（《埋冤一九四七埋冤》＆《辛酸六十年》），並觸及很多人事物。從對談內容與肢體動作中感受到兩人心靈的親近和友誼的深厚。

我與李喬老師結緣在2006年3月，主要是陪《寒夜》日文譯者三木直一教授拜訪李喬老師。一想也快17年前的事了，師母竟然還記得，連三木教授的名字都想得起來。這之後常蒙李喬老師邀請參加活動，感覺李老師對後輩的關照和期許。

此次盛會，非常值得記下的事很多。在這裡只寫一件事。

李喬老師贈送大家一本《文化心燈──李喬文化評論選粹》（春暉：2016），在談話中，莊萬壽教授要大家打開第231頁，看一段李老師的文字。那是發表於1995年10月19日《自立晚報》的文章〈心情故事〉，是第一次飛彈危機後寫的，李喬很不滿當時民間和政府的「淡定」，他寫道：

「……如果台灣亂了，我就把殘生投入戰亂之中！經歷二世代的我，其實活得很夠了，何況已經完成此生對台灣的債務──寫出二二八！我心裡早已作決定：如不幸外敵內奸來奪取台灣，我決心在其事況中完成最後創作──以血寫下一部大小說。於是在此宣告，並通知同志：在對抗敵人入侵的戰鬥中，要堅持以下五原則：

一、保衛台灣、對抗敵人這件事，不要找任何理論來支持。

二、不要期待敵人講理。

三、不要預測有多少同胞會跟隨而來，祇要自己鍛鍊面對死亡的決心。

四、不要進入敵人的軌道中戰鬥或遊戲，一切照自己的意志行動。

五、不要評估敵我力量強弱，祇要選擇自己適當死所。

──這就是我的心情故事，我只是向自己表白，並不想尋找同志同行……」

莊萬壽教授為何會特地要大家看這一段文字呢？原來他當時看了這篇文章，深受刺激和感動，寫了〈用生命來創造台灣的新生命──李喬「死亡決心」的台灣魂〉，同樣刊登於《自立晚報》（1995/10/28）。這篇文章也收入此書，就放在李喬〈心情故事〉之後。

27年後的此刻，重讀李喬老師的「死亡決心」五原則，真的很震撼，很感動。（此刻不也是外敵內奸要來奪取台灣？）是的，保衛台灣，抵抗外敵，哪裡需要理論？反抗與犧牲（自主選擇死亡），是台灣魂，也是台灣精神。莊萬壽教授在《台灣精神：台灣活命之根》（玉山社，2022）寫道：「台灣歷史是統治者與被統治者的關係，被統治者的反抗自然成為精神史的主題。反抗，會面臨生命的抉擇，非自然的死亡，是台灣人司空見慣的下場；被屠殺、捕殺常是弱者被決定死亡的方式；拒絕被殺，自主選擇死亡，世界史且會為之改寫，可惜在台灣太缺乏悲劇英雄的史頁。」（頁61-62）這段話曾讓我陷入很深的沈思中。

那天，我見證了台灣應有的美好與高貴。前年2021年6月13日我在臉書「遠距」祝賀李喬老師米壽時，寫道：

「私意以為：如果我們有島嶼的精神史，李喬老師將是巨大的存在。」

我希望我還有時間寫下我預計寫的書──「完成此生對台灣的債務」（借用李喬老師的話），我希望我能寫下台灣曾有的，以及應有的，美好與高貴，那台灣精神史上的人、事、物。李喬以及李喬的好友們，都在內。

昨天上午很感謝彥斌大哥和小碧的好意，讓我有機會透過電話和在加護病房的鍾逸人先生講話。鍾先生精神很好，講話氣口如故，竟然還想起問候弱水（他用台語叫他的名），讓我非常感動。我告訴鍾先生，他是我們永遠的部隊長，是我們的典範。請認識/知道鍾先生的朋友，我們一起集氣為他祈禱早日康復！！

照片一：左起莊萬壽教授、李喬老師、周婉窈。

照片二：右起：陳清美女士、師母蕭銀嬌女士（李喬夫人）、周婉窈。

照片三：右起：鄭欽仁教授、李喬老師、周婉窈。

照片四：茶會一景，右起：曾貴海醫師、林衡哲先生、李喬老師、陳貴賢教授、鄭欽仁教授。

照片五：茶會一景，右起：鄭欽仁教授、王世勛先生、莊萬壽教授、王世勛夫人、謝百合女士、劉進興先生、馮賢賢女士（未入鏡）。

照片六：文學基地的大看板，左起：鍾逸人先生、李喬老師、陳彥斌先生。

照片七：會後大合照。（photo credit 臺灣李喬文學協會）