分類: 悼念前輩與師友 (第 1 / 6 頁)

張炎憲教授史料微型展/明天3/8最後一天 面冊朋友不要錯過喔

下午去國史館參觀「台灣史與國族建構：張炎憲個人史料發表會暨史料入藏微型展」的展出。

個人史料發表會在2/27，我要上課，無法參加，感到很遺憾。微型展展期很短，2/27-3/8，只剩明天一天。在國史館四樓。

名為「微型展」就是很小型的「一寡爾爾」（台語），不過展覽空間也是一個大房間，要好好看，也要一個半天。

一進展覽室，就聽到張先生的聲音（影片），那聲音熟悉極了，一時彷彿張先生還與我們同在……（他生前，我都用台語稱他張先生）

巧遇莊萬壽教授，我們彼此都非常高興，要約見面還真不容易啊！！展場牆壁有一張他和拿著「反黑金」旗幟的張先生的合照 （1999/7/24），照片背後有他的題字，但大家都沒認出他的毛筆字署名「萬壽」，我一看就知道，因為熟悉他的書《台灣精神》，是昨天上課的教材之一，上課前還又看了他給我的贈書的題字。莊教授的照片題詞是：「咱何時可以不必到此遊行」，阿，1/4世紀了，我們還是一直必須到此遊行，恐怕將來要救台灣不止是遊行吧？

展出中有一張1992年台灣第一個官方設置的二二八紀念碑，在屏東公園揭幕，前輩們和蘇貞昌縣長的合照（照片3），32年前的了，當時大家都好年輕！！有我的忘年先輩鍾逸人先生、恩師鄭欽仁教授（碑文撰寫者）和師母鄭惠美女士，以及您會忍不住叫「哇，好年輕」的前輩們，姓名見照片說明。

非常值得看的東西很多，特別想提的是，1983/4/30張先生寫給鄭欽仁教授的信（照片4），以及鄭教授給張先生的信，一封原件（一般用筆），一封只有影像的毛筆字信（照片5；很希望哪天能展示原件）。

張先生的信，有很多值得深思的地方，即使近41年後，仍讓人感觸很深。

為了盡早發文，「鼓舞」（台語）台派有志前往觀看，就此結束，以後若有機會再來討論書信內容。

照片三：影中人（敬稱略）前排右起：鍾逸人、林宗義、蘇貞昌、鄭欽仁、鄭惠美；後排右起：陳萬益、張炎憲、林李美貞（林宗義夫人）、阮美姝、林逢慶、李敏勇。（感謝李弘祺教授指正）

台中/清水的朋友：陳欽生＋高英傑，二位清水人，以及…，千萬不要錯過！！

後天（12/17）下午2:00，「來自清水的孩子──蔡焜霖人權教育論壇」就要在清水國小古蹟禮堂登場了，非常非常歡迎台中，尤其是清水的朋友來參加！！

蔡焜霖前輩是清水人，就讀清水公學校、台中一中，19歲在清水被抓，我們回到清水國小古蹟禮堂舉辦紀念他的活動，格外有意義。我們將與精神存在的蔡前輩再度從清水出發，一起為台灣奮鬥。

照片二是2015/7/2陳文成博士罹難紀念晚會的合照，已經記不清楚有多少次在紀念晚會見到蔡焜霖前輩和陳欽生先生。蔡前輩＋陳先生＋艾文是轉型正義三人組，今年的紀念晚會是三人組最後一次上台，以後每年的這個時候我們一定格外懷念您──敬愛的蔡前輩。

會議流程：

14：00-14：20 主持人陳彥斌執行長開場、貴賓致詞開幕式

14：20-14：50 來自清水的孩子：圖像中的人權教育

游珮芸（台東大學兒童文學所教授，「來自清水的孩子」作者）
林真美（兒童文學作家）
廖玉蕙（作家）

14：50-15：10 上溫柔的歌聲：音樂與人權教育

陳欽生（政治受難者）
高英傑（高一生之子，鄒族音樂教育工作者）
艾文（音樂家）

15：10-15：40 我以青春為你護航：綠島青年營與人權教育紮根

周婉窈（台灣大學歷史系教授，陳文成博士紀念基金會董事）
孟嘉美（綠島青年營工作人員）
周馥儀（政治大學台灣文學所兼任助理教授，清水人）

15：40-15：50 午茶休息

15：50-16：20 文學藝術與人權教育

楊翠（東華大學華文文學系教授）
蔡秀菊（作家，清水人）
邱若山（靜宜大學日本語文學系兼任教授、楊逵文教協會理事長）

16：20-16：40 綜合座談

陳俊宏（東吳大學政治系教授、前國家人權博物館館長）
蔡寬裕（台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會榮譽理事長）
蔡炎龍（政治大學學務長，蔡焜霖之子）
蔡宜君（蔡焜霖之女）

16：40-16：45 大合唱「千風之歌」

16：45-16：50 大合照

來自清水的孩子──蔡前輩，我們回到清水和您一起再度出發

12/17（日）我們在蔡焜霖前輩生日的前一天，將回到蔡前輩就讀的清水公學校（現清水國小）的禮堂，舉辦一場人權教育論壇，以紀念蔡前輩，並宣揚他的人權理念。

歡迎參加！！

我們必須走回民間，蔡前輩從清水出發，我們也將從清水再度出發，與精神的您/蔡さん，一起傳播愛、公道與正義，以及我們對台灣應有的未來的向望。

另類懷思：戰前．戰中世代vs. KMT/ROC黨國教育出來的菁英

最近知道有學生輩的朋友會注意我的臉書動靜，若太久沒發文就會擔心我是否生病了，讓我很感心！過去沒發文往往因為沒空，這次倒是因為感冒，一開始兩天都燒到39.6度，症狀本身不嚴重，但「後勁」很強，每天都非常非常疲憊，事情又「省」不了，所以拖了兩週還沒好。今天很難得可以不出門在家休息，但還是來寫點不用查考的觀察（比較省力），也讓關心的朋友安心。

非常想念蔡焜霖前輩，他們那一輩人有那一輩人的教養，希望可以做為吾輩「品格復興」的起點。以下是我長期觀察的結果，提出來供大家參考。

最近○史界在造神，其實該人造謠、惡口，其搶資源的惡行惡狀還得到外於該界的認證。這是接受KMT/ROC黨國完整教育出來的菁英的典型，是超越藍綠的。很多東西，我們習以為常，不知道那其實是黨國基因改造後的結果。

我回台灣不久，有個研討會想邀請某位中生代學者，有人就說，該位學者每次都是助理簇擁而來，自己的場講完就由助理簇擁而去。我聽了很吃驚。

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第九周年的懷思──台灣民間永遠的我們的張炎憲教授

已經九年了，很難想像時間過這麼快！由於張炎憲教授於2014年10月過世，只要三一八日頭花運動幾周年，張先生就是過世幾周年，我是這樣記的；明年就是十周年。今年臉書關於張先生的貼文比較少，其實我每年五月就會開始想念王世慶先生（理由以後再寫），九月開始懷念張先生，但最近太忙，拖到今天覺得不管怎樣還是要貼文懷念，不然，連假又會被一些曲扭的意象洗版。

很多人稱呼他張老師，但我一向用台語稱他「張先生」，所以在這裡我就是這樣稱呼他。

由於最近蛋的問題，我想我還是交代一下我和張先生「相識」的曲折過程，這也是我們社會很大的問題。

我在1981年到美國史丹福大學讀博士班，出國前我的老師鄭欽仁教授給我張先生的日本地址，要我和他聯絡。在這之前，鄭老師就和我們說過，張炎憲非常用功，整天在東大圖書館讀書。我到了美國，寫了張明信片給他，但不記得他有沒有回復，總之，緣分暫時止於此。

後來我回台灣，在某機構工作，該機構某人整天講張先生壞話──都是用學術包裝的語言來罵。我和同仁聽很多，久了就相信張先生真的很差。幸好，我和張先生住同棟樓，他的太太是我的台大歷史系學姊，我們關心社區公共事務，經常有碰面的機會，幾度聊天，發現張先生並非某人講的那樣，後來有真正的接觸之後，完全改觀，從此知道造謠、謊言的可怕。某人繼續講張先生壞話，甚至在張先生過世後，還繼續謾罵詆毀，我想那就真的踩到作為人的底線了。我很慶幸後來有機會認識張先生，也建立不錯的情誼，但如果年輕學子沒機會接觸，整天聽人罵他，您想，結果會怎樣呢？張先生人格光潔，口不出惡言，但我考慮的是後效問題。

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今天9/24至少兩場活動，希望您能來參加其一，竭誠歡迎！！

一早到二殯參加蔡焜霖前輩的告別式，人來得真多，前輩觸及和感動的人實在很廣。「台灣放送」設了蔡前輩紀念專輯，今天清晨開張，非常歡迎大家投稿，分享你對前輩的懷思，以及前輩給你的啟發等等，請點閱喔！（連結在留言欄一）

雖然經民連的研討會上午場已經快結束，但還有下午場；彭明敏基金會舉辦的彭明敏教授紀念座談會則將於下午1:00開始。我自己分身無術，但負有鼓勵大家參加的責任。如果下午你有點時間，歡迎選一場參加，謝謝！！

感謝林哲夫教授，以及他引領的URM運動對台灣的貢獻！！

今天上午到雙連教會參加林哲夫教授追思會。林哲夫教授有「URM之父」之稱。您知道他為何留鬍鬚？要到什麼時候才會剃掉？好希望這是我們的孩童年節玩問答遊戲的題目。

上一次來，是參加張炎憲先生的追思禮拜，記得當時排隊入場的民眾，繞了一大街口。九年前的事了，今天同個場所，同樣來送別一位一生愛台灣、奉獻給台灣的學者．行動者．實踐家，感觸特別深。

我想台灣社會很少人知道林哲夫教授，知道URM運動的，也不多吧？倒是這幾天，一位「生在台灣所以是中國人」的「心靈導師」，突然好像變成全台灣的人都知道她。像她那類型的人，非常多，整天佔據閱聽版面；反之，真正為台灣奮鬥奉獻的人，只是少數人知道，而且越來越少人知道。他們正一位一位陸續離開摯愛的島嶼，以及我們，是現在進行式……

URM是Urban Rural Mission的簡稱，中文是城鄉宣教，因為採取運動方式，所以一般稱為「城鄉宣教運動」。URM屬於普世教協，是草根組織，以愛、公義為原則，採取非暴力的手段，透過組織人民來爭取權利、恢復人的尊嚴。1982年林哲夫在加拿大創辦「台灣城鄉宣教會」，開始在海外組訓臺灣基督長老教會的牧師和信徒。林哲夫很早就是「黑名單」，無法回台灣，早期URM訓練在加拿大進行，後來才移回台灣。1985年黃昭凱等十餘位在林哲夫家接受二星期的URM訓練，追思會的小冊子〈林哲夫博士與URM〉（照片二）就是黃昭凱寫這段訓練的情況，從中可以了解到林哲夫生活極端儉省，省下的錢就是用來顧台灣。

解嚴後，1988 年以臺南新化口碑教會為訓練基地，由鄭國忠牧師和林宗正牧師負責URM 草根組織課程。第九期由林宗正牧師在臺南湖頭教會組訓，1988年12月31日「拆除吳鳳銅像」就是URM學員──原漢一同──完成的。過程既慘烈又富戲劇性。第二年「吳鳳」教化鄒族的神話從教科書中被刪除，吳鳳鄉也改為阿里山鄉。

反過來說，如果沒有URM運動，不知何時吳鳳銅像才會拆除？吳鳳鄉何時改名？會不會像中正廟那樣呢？銅像就是無法移除，堂體繼續霸凌台灣，捷運站繼續叫做「中正紀念堂」。看來我們真的需要另外一場屬於2020年代的「拉倒銅像」運動！！

「愛與非暴力」是URM的核心概念，它深刻影響了1987-1992之間的社會政治運動。你以為非暴力很容易？你以為水柱沖你的時候，很涼快？那種力道和痛，是要有非常堅定的信念和訓練才能讓你繼續坐在地上，有如磐石。你以為警棍啪一聲打過來，不會怎樣？可惜，太少人要看當時黨外攝影師拍攝的影片了。

沒有記持（記憶），不想記住過去的人群，就只有繼續被殖民被統治被霸凌的份吧？

在追思會見到戴帽子的田媽媽（田孟淑女士，田朝明醫師的妻子，1934年生），趨前問候，我18歲就認識她，她每次也都記得我和我哥哥，今天還問我和秋堇誰大。特地要講的是，田媽媽又問我喜歡吃土豆嗎？又給我一透明罐的宜蘭土豆。她就是這麼可愛，已經不良於行，出門卻還帶禮物，想「隨機」送人。這是天性很具giving的呈現，為何在那麼艱難危險的時代會想救援政治犯，就是這種giving之心使然。在此，謹向田媽媽致敬！！

給蔡焜霖前輩的話

今天下午和陳弱水到蔡焜霖前輩的靈堂致祭。穿著上次和前輩在我研究室一起工作的衣服（上週都這樣穿），帶了和蔡前輩一樣款式的鄭南榕「100% Freedom」紀念帆布包，蔡前輩的是書包，我的是提袋，我們每次見面幾乎都是這樣的配備，各為我們的最愛包XD。

這是我寫給蔡前輩的話。

蔡前輩：

因為這幾天行程非常緊，拖到現在才來靈堂看您，我想一向很能體諒人的您不會在意的，其實您時時刻刻都在我們這些朋友的思維和思念之中。太多的回憶和思緒，電腦和手機中好多您的照片，也有影片，但一時無法整理。

無法想像沒有您的台灣，更無法想像沒有您的轉型正義之路。但就如您生前所願，您已化作千風，隨時在我們身邊；我也相信，在我們這條艱辛的台灣之路，您將護航我們。

在您內心深處最柔軟的所在，一直住著您的好朋友蔡炳紅。但此刻，您已帶著他以及您無法獲得回應的控訴，離我們而去，但我們不會忘記，只要我們沒忘記，您和蔡炳紅，以及濟濟受難前輩，都將以另外一種形式活著。只有我們忘記您們．您們才會真正「無去」，而我們也終將「無去」，那麼，您們要怎樣才能閣活（koh-ua̍h）？阿，有記持（記憶）才有歷史，有歷史才有民族（準國民），有民族才有國民國家──我相信，您和濟濟前輩將活在我們永遠的集體記憶中，我們要為這個集體記憶的具現而打拼！！

晚輩．後學

　　周婉窈敬上2023/09/10

蔡焜霖前輩（1930-2023）離開我們了

蔡焜霖前輩（1930-2023）離開我們了

無盡的哀思

轉型正義和時間競賽，終究被時間層累打造的大不義結構絆倒？

我不敢說要替您完成您的未竟之業，那太沉重了（我一人擔不起），只能說我了解您一直在做的、想做的事情，我不會忘記。莫忘初衷，很難，但那是我們自我定義的人生。

這幾張私房照片有寄給您，那是我們小小的秘密，很高興有機會請您到我的研究室「做穡頭」（工作）。唯一的一次！！

再也無法在陳文成博士紀念晚會見到您了，今年7/2的晚會是我最後一次見到您，您離開的最後一刻有和您說再見（照片5）。

懷思鍾先生（1921-2023）

今天在台中教育大學舉辦的「鍾逸人紀念音樂會」即將開始。

懷念您，鍾先生！
您的很多好朋友，大大小小、老老少少，都會來喔。

鄭欽仁教授、莊萬壽教授都因身體關係，無法出席，我想您會了解的，就容我和弱水自我分派代表兩位教授參加和您最後的告別。

很喜歡廖建超君拍的這張照片。版權為廖建超所有，切勿轉用。

廖建超的「二七部隊部隊長的手尾錢」請見留言欄的連結。