月份: 2015 年 9 月

寂寞與失落

去年秋天，對臺灣史學界的某些社群來說，是很失落、很哀傷的時日。9月12日曹永和老師（1920-2014）過世，10月3日張炎憲教授（1947-2014）在美國遽逝。這兩個社群有重疊，但範圍大大不同，我剛好在交集之中，格外難過。

臺大歷史系《通訊》要替曹老師出紀念專集，我答應寫篇追思文章，今天寫好。《通訊》編輯要我找幾張照片，我將找到的幾張先貼出來，文章則等電子報刊登後再轉到這裡了。圖一的噴泉現彩虹，今年看來格外有新意。

最後一張是2009年12月我們為曹老師暖壽，舉辦「臺灣與海洋亞洲國際學術研討會」，會後的合照，有曹老師和張炎憲教授。對我而言，這是很珍貴的一張照片；去年貼過，還是想再貼一次。沒有人預想到，不到五年，曹老師和張炎憲教授會相繼過世，而張教授正當學者的六十七壯年。看著一老一壯的影中人，不禁感到一種寂寞，幾許失落。

「陳伯楨老師紀念追思Party」

「陳伯楨老師紀念追思Party」今天（09/25）下午在台大文學院演講廳舉行，從下午一時到四時半，來了非常多的親朋好友和學生，後面站了很多人。

其實今天上午台大舉辦「教師節茶會」，會中頒發特別獎給陳伯楨老師，伯楨的父母和林圭偵博士受邀出席。

這兩個活動，真的是「不約而同」選在同天。所以說，今天台大是「陳伯楨日」，或許不為過吧。

我雖認得伯楨老師，但他過世之後，由於眾人的懷思，而更進一步了解他這個人的好。只能感嘆這樣近乎完美的人，竟然英年早逝，真的是英年啊，四十二歲未滿。

伯楨老師超熱情，也超好笑，今天的追思會很有溫度，笑聲連連，但也時而令人想飆淚。伯楨老師以四十一歲之生命所企及的廣度、深度和密度（intensity），實在令人讚嘆，我尤其感念他是個即知即行的公共知識分子。有幾位大學教授會買那麼多社運T恤，而且還穿呢。會場牆上布置的T恤，有那件朋友眼熟的「零核時代」，還有巢運、割闌尾、「路過」等等，最讓我窩心的是「無限期支持台灣石虎」。

這陣子常想：集好（超好喔）老師、好學者、好公民於一身的陳伯楨，是我們島嶼孕育出來的一流人才，我們何其幸運能有他，又何其不幸而失去他。

拒絕參加「歷史課綱專家諮詢小組」的聯合聲明

關心反黒箱課綱運動的朋友，大都知道8月底教育部在課審會成立了一個小組來「解決」問題。我們參與的「反黒箱課綱行動聯盟」（課綱盟），從一開始到現在的訴求都是撤回違調課綱，這才是正本清源的辦法。成立什麼小組的，並無法真正解決問題，只是亂上加亂。如果要給個比喻，這就像是房子漏水，不去處理漏水的源頭，只是在尾端再多放一個水桶，就算這個水桶是透明的，也只能接漏水。假如化學科也讓外行人亂改，您說應該撤回，還是組個小組，花納稅人的錢，去開無數次的會，來解決外行人製造的爭議？

相信你永遠和我們同行──懷思陳伯楨老師（1973-2015）

伯楨老師突然離我們而去已經快三個月了，但我還是很難有「實感」，雖然那已經是確實的事情了，還是很難接受。9月12日去參加台大迎娶排灣族佳平舊社女祖先Muakai祖靈柱婚禮，前一天忍不住想說，柏楨老師一定會來的，如果……。事後也在想，他若能來，該多好。

台大迎娶排灣族佳平舊社金祿勒（zingrur）頭目家女祖先Muakai的祖靈柱

今天參加台大迎娶排灣族佳平舊社金祿勒（zingrur）頭目家女祖先Muakai的祖靈柱的活動。這是非常具體的儀式（婚禮），卻具有極高的象徵意義。整個過程非常多采多姿，華麗、溫馨且感人。
我不知道這是否全球首例，但肯定是臺灣首例，或許可以當作將來處理類似情況的一個典範。
能夠參與這個盛會，我個人深感幸運，也獲得很深的啟發。
附帶一提：午宴飆歌時，證明多數漢人不太會唱歌XD。
以下羅列幾則新聞報導，和無法親臨迎娶盛會的朋友分享。

中央社報導：〈國寶也能結婚，台大迎娶排灣族祖靈柱〉

中央社另一則報導：〈排灣族祖靈情定臺大，文化部喜孜孜隆重證婚 男方陶甕琉璃珠下聘，迎娶佳平社金祿勒頭目家國寶祖靈柱〉

聯合新聞網：〈全球首例 台大迎娶部落國寶〉

蘋果日報報導（有短片）：〈收藏國寶祖靈柱，台大辦婚禮〉

自由時報報導：〈國寶也能結婚 台大迎娶排灣族祖靈柱〉

101課綱獨厚連戰的祖父連橫

2008年10月馬政府拉下98國文和歷史兩科的課綱，修改為101課綱。

在這些變動中，連橫特別受到青睞：

1、98歷史課綱原本沒有連橫二字，101的「說明」增加連橫《臺灣通史》。請記住：101規定「說明」中提到的，教科書一定要寫。

2、98─>101國文課綱，變動超級大，文言文比例提高，選文的臺灣題材由八篇（共40篇選文）減為三篇（共30篇選文），佔全部選文之比例由1/5變為1/10，也就是比例減了一半。請注意：臺灣題材之外的文章為〔中國〕「歷代」選文。

臺灣題材「雀屏中選」的三篇是：裨海紀遊選（郁永河）、勸和論（鄭用錫）、臺灣通史序（連橫）。

刪掉的五篇是：東番記（陳第）、紀水沙連（藍鼎元）、望玉山記（陳夢林）、放鳥（吳德功）、快入來辭（蔣渭水）

這個超大變動引不起社會大眾的重視，原因之一可能是，多數人沒讀過上述文章，除了〈臺灣通史序〉之外；因此無法判斷刪減是否合宜，也無法了解讀與不讀有何不同。半世紀的黨國教育，沒有臺灣歷史、沒有臺灣鄉土，它的影響可能超乎你我的想像。

各位朋友，請留意：

1、101歷史介紹連橫《臺灣通史》，101國文又要讀〈臺灣通史序〉，其結果就是教育的「加成」作用。

2、有研究指出，雖然一般學生認為教科書很沒趣，但卻顯示教科書是最重要的知識權威之一。不要輕易認為那些有關連橫的「小道消息」，如阿諛殖民當局、倡說鴉片有益、被櫟社開除等等，會比得上學生在歷史課和國文課讀到的東西。

98─>101歷史課綱變動表在這裡（黃色部分是新增加的）

圖表出處：吳俊瑩，〈98歷史課綱比101好在哪裡？〉

「過去走在我們的前面」

再不到兩週，臺大就要開學了。這個暑假幾乎等於沒休息到，8月29日受邀到高雄市立歷史博物館談課綱問題（史博講堂）。從去年7月19日在高雄哲學星期五演講，到史博講堂，剛好一年又一個月有餘。

在大學教書＋研究，已經夠忙的了，若要再加做別的事情，就是要硬擠出時間來。為了反黒箱課綱，從去年一月下旬開始，我寫了很多文章，跑了很多地方演講。個人體力很差，寫文章也很慢（有人看我常貼文，大概會以為我寫很快，其實不然），結果就是超負荷，每一疲累，身體必出狀況。為此，婉拒了幾個單位的邀約，真的感到很抱歉，希望以後有機會彌補──但願不用再講課綱了。現在教育部亂解決一通，只能說：無語。