「過去走在我們的前面」

「過去走在我們的前面」

再不到兩週，臺大就要開學了。這個暑假幾乎等於沒休息到，8月29日受邀到高雄市立歷史博物館談課綱問題（史博講堂）。從去年7月19日在高雄哲學星期五演講，到史博講堂，剛好一年又一個月有餘。

在大學教書＋研究，已經夠忙的了，若要再加做別的事情，就是要硬擠出時間來。為了反黒箱課綱，從去年一月下旬開始，我寫了很多文章，跑了很多地方演講。個人體力很差，寫文章也很慢（有人看我常貼文，大概會以為我寫很快，其實不然），結果就是超負荷，每一疲累，身體必出狀況。為此，婉拒了幾個單位的邀約，真的感到很抱歉，希望以後有機會彌補──但願不用再講課綱了。現在教育部亂解決一通，只能說：無語。

在高雄市立歷史博物館的講題是：「解嚴後臺灣歷史教育的轉型、頓挫與展望」。類似的內容在幾個地方講過，私衷希望能幫助聽眾從大脈絡來掌握臺灣歷史教育的問題，並了解黨國教育的影響──它型塑了1945後約三個世代受教育者的歷史觀和世界觀。重點提示：國中有『認識臺灣』課程在1997；高中臺灣史獨立成冊，在2006。各位朋友，在此之前的黨國教育，沒有臺灣歷史、沒有臺灣歷史、沒有臺灣歷史（因為很重要，所以要講三遍）。

各位朋友，1945到1997是52年，1945到2006是61年喔。國中有『認識臺灣』課程距離1987年解嚴，已經10年；高中臺灣史獨立成冊，距離解嚴已經19年。您說，臺灣歷史教育的轉型，快或慢？反方向來看，臺灣史獨立成冊，在高中占一個學期，距離今天不過9年！25歲以下的年輕人才讀得到囉。臺灣社會大眾普遍欠缺對臺灣歷史的系統性認知，不能不說事理之當然。

海德格說，過去走在我們的前面。臺灣的歷史常讓我深刻感受到這點。超過半世紀的黨國歷史教育，怎可能沒有影響？它的影響恐怕超乎我們的想像。今天橫在我們前面的是一個超大型的集體心靈/認知，那是個結構性生態，我們必須面對它，找到破解的方式。不然，只有等它bio-消解（自然消解），但我們可能就見不到島嶼天光了。

最後，別忘了，95暫綱（2006實施）很重要的改變還有取消三民主義，改上「公民與社會」，它和98（=99）課綱帶來了很多進步的新觀念，然後，您當然可能會問：那麼，一甲子的學生努力背三民主義，難道沒有影響嗎？Good question!

而這一切，卻被違調了。您說，我們社會是向前進，還是倒退嚕？

照片一：高雄市立歷史博物館李旭騏組長（左）介紹講者（右，本人）。

照片二至五：馬英九、吳思華、蔡英文、柯文哲讀的小學歷史課本目錄（選拍）。

（李盈佳同學 攝影/提供）