月份: 2026 年 2 月 (第 1 / 2 頁)

今天是國殤紀念日，3月8日開始是國殤月。

以前田朝明醫師會在這一天禁食。我近幾年來才從我二哥的好友口中得知，家兄讀大學時，這天也是禁食的。他從沒講過，這是1970年代初期，要禁食只能默默地做，不會講也不能講的（想到綠島？）；我猜我哥哥的朋友是無意中察覺的，家兄極端低調，即使到現在也一樣低調，很多台灣人其實行事很低調。每個人選擇他自己的紀念方式，我通常就是靜默地在家裡。

2015年林家阿媽和小姐妹罹難35周年紀念，我早上起床後決定到義光教會參加追思禮拜，之後我跟著遊覽車要到宜蘭林家墓園，沒想到不知道誰通報林家那邊，在車上我被邀請在墓園的紀念儀式中致詞。很突然，毫無準備，但如果是林先生要我講，我無法say no。於是乎，儀式進行時我坐在林先生、林太太旁邊，一邊寫講稿。林先生其實是個非常靜默的人，他對我非常親切，現在也一樣，但我們通常靜靜陪他，不太問他話，那天也一樣，除了見面致意握手外，我好像沒和他講話，我感受到他靜默背後的沉重。

昨天的遊行紀念行動，破紀錄有2千人參加。才三年前，77周年時，我站在行政院側門的卡車上面短講，人真的就是不多，演出者＋民團朋友＋台派固定會來的有志，大概就是這樣。但主辦單位每年、每年就是持續舉辦。

我個人建議，台灣人一生中應該至少去一次的兩個地方是：宜蘭林家墓園、新北市金寶山鄭南榕墓園。

照片就選用三月要出的紀念文集封面，內容介紹在留言欄一。

https://www.telltaiwan.org/22219

https://www.telltaiwan.org/22073

今天 下午有承續1987年40周年紀念行動的遊行，敬請加入行列

228 七十九周年紀念行動：記憶相依，抵抗侵奪

✦ 活動時間：2/27 （週五 ）13:30～17:00

✦ 集合地點：日新國小（台北市大同區太原路151號）前

✦ 遊行出發：下午 2:28 從天馬茶房正式起步

✦ 注意事項：請著正式/黑色服裝/若需口罩請戴黑色口罩

詳細資訊請見留言欄一、二

https://www.telltaiwan.org/22205

https://www.facebook.com/events/1221603972673998?post_id=1249270819907313&acontext=%7B%22event_action_history%22%3A[%7B%22surface%22%3A%22home%22%7D%2C%7B%22mechanism%22%3A%22footer_attachment%22%2C%22surface%22%3A%22newsfeed%22%7D]%2C%22ref_notif_type%22%3Anull%7D

福爾摩沙，早安。

最近忙得天昏地暗，昨天也是，忘了要貼這兩個活動。

台灣史補課潮持續中，歡迎大家來參加，今天下午雖名為記者會，有表演等節目喔，我也寫講稿寫到凌晨（才忘記要貼）。

其實這是每年都舉辦的，我們也知道就是要撐著，撐到它變成國家真正嚴肅的紀念日，或紀念月，而不是就是𨑨迌、塞車、商店減價的放連假的日子。

今天下午 2:28 是記者會

227下午 2:28 是紀念行動 自天馬茶房起步

詳細資訊，見留言欄一，以下是簡要訊息，敬請參考！！

【記者會資訊】

時間：2/23（一）14:28（下午 2:28）

地點：玫瑰古蹟－蔡瑞月舞蹈研究社

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流程：

14:28 主持人開場（詹宜珮／東吳大學學生）

14:30 手語唸詩＋行動劇

　　　Boléro＋隊伍繞場（蔡瑞月舞蹈研究社）

15:00 行動宣言朗讀

　 台語：林以晴／台大台語文社社長

　 客語：黃筱彤／台大客家研究社

　 華語：許冠澤／經民連青年顧問

15:20 青年代表短講（張嘉恩／228·0 副執行長）

15:25 專題演講（周婉窈／台大歷史系名譽教授）

15:45 大合照

15:50 說明今年遊行重點、媒體拍照與聯訪

16:00 記者會結束

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媒體聯絡人：閔柏陵 0963-068-004

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228‧0 記憶相依，抵抗侵奪

228 七十九周年紀念行動

✦ 時間

2/27（五）13:30–17:00

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✦ 地點

台北市日新國小集合移動遊行隊伍

（台北市大同區太原路 151 號）

下午 2:28 自天馬茶房起步

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✦ 當天服裝

請著正式／黑色服裝

若需口罩請以黑色為主

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行動緣起

1987 年 2 月 4 日，由海內外五十六個團體共同成立「二二八和平日促進會」，呼籲公布真相、平反冤屈，展開二二八公義和平運動。由陳永興醫師擔任會長，李勝雄律師擔任副會長，鄭南榕先生擔任祕書長，並發表「二二八和平日宣言」，為台灣社會打開歷史記憶之門。

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1987 年 2 月 15 日，鄭南榕與林宗正牧師、黃昭凱領軍，在台南舉辦第一場二二八平反運動遊行，以湯德章律師殉難之處為終點。此後，全台各地陸續展開紀念與平反行動，讓真相逐步走向陽光。唯有讓歷史被看見，傷痛才可能被撫平；唯有記憶被承接，民主才能延續。

春節期間國家人權博物館人潮洶湧

實在太令人高興了！！

趕演講稿＋製作投影片，每天趕到天昏地暗，不過，很神奇，找資料竟然看到2016年12月2日拍的照片，感覺有某種imperative，不能不貼出來。請猜猜看第一張照片走在前面的那位前輩是誰？懷念阿～～～

祝大家新春愉快！！

新春愉快！歡迎報名慈林教育基金會「政治家研修班」！！

在台灣史大補課潮中，為期二個月的研修班無疑是大補帖！（見留言欄一）

林義雄先生，我習慣稱他「林先生」，是我一生到現在認識的「人格者」之一。台灣戰後受黨國教育的人變來變去（那個教育真的很有問題），可以360度轉變，變色龍實在太多了，幸好還是有沒忘記初衷者，再怎樣受難都繼續努力、奮鬥。

林先生在遭受那麼巨大的痛苦和折磨（一生的）之後，沒有放棄理想和信念。出獄之後，他做很多事情，很多都是默默地做，如「核四公投，千里苦行」，這也影響了今天的鄭麗君。既然很多人都在補課，我就不多說，光維基就要花一些時間讀。

我最想講的是慈林教育基金會，這是林先生為紀念母親和兩個雙胞胎女兒而設立的，基金會以「教育」為名，真的就是在做台灣最難撼動的黨國教育結構及其生態的工作。

我認為林先生和慈林在做的，與1930年代霧峰林獻堂、林攀龍一家人（含家族）的「霧峰一新會」很像，慈林傳承了那樣的精神。不過，現在知道林攀龍、知道霧峰一新會的人應該很少。如果你第一次聽到，請google一下喔。

2019年我在慈林講過霧峰一新會，其實就是要向林先生和林太太致敬，那天林先生有來聽。臉書需要附照片，就拿慈林放在粉專的這張照片權充。

留言欄有相關訊息，請大家參考。

慈林教育基金會課程說明：https://www.facebook.com/chilinEF/posts/pfbid02QDJCeiUBaWDdkWP7izEiPJPZtVA6GGadcM6BVh5usorQXUdG6BGZ6K1JsJ8V8gJ3l

https://www.telltaiwan.org/843

https://www.telltaiwan.org/22065

過年暝實在不該再打擾大家。

好幾天前就發現脆上有不少人在關心鄭南榕，但想說4/7或5/19前再來放相關文章。沒想到時程被提早。

既然很多人想了解，那就要廣告一下「台灣放送」有「519鄭南榕・詹益樺雙紀念日」，收有很多文章與影像，包括綠色小組影像協會的7分鐘影片，非常值得看，會很心痛就是。（專輯連結在留言欄一）

這個專輯收有我兩篇文章，一篇〈鄭南榕的路、我們的課題、台灣史的未來〉，寫於2013年，已經13年前了！！（放留言欄二）

另一篇〈二十一世紀二〇年代，向望再度與君同行──紀念鄭南榕先生〉，寫於2021年，比較近。

我在13年前寫的這一篇就提到：雙重標準、政治被污名化，以及「反貼標籤」的操作，這都還是我們今天的問題，而且變本加厲，不是嗎？

這是該文結尾：

沒有主體，就沒有歷史。如果我們無法捍衛好不容易奮鬥而來的自由、民主、人權，以及多元價值觀，那麼，我們也將喪失歷史的話語權。這一、二十年來，我們透過不斷的探索和思考，逐漸建立以台灣為主體的歷史書寫；因為思想自由，所以研究得以深化，因為觀點多元，所以內容豐富多樣。如果我們鎖入中國，我們的歷史一定會再度被改寫；島嶼的兒女讀的，不再是我們的歷史，不再是這塊土地上的人民的歷史。 葉菊蘭 女士懇切請求我們「不要遺忘」，只要台灣還是台灣，鄭南榕不會被遺忘，只會更加被記憶；三十二歲的詹益樺，也是如此。為了他們，為了我們的歷史，我們必須持續奮鬥，直到島嶼的名字就是台灣。

～～～引文結束～～～

最後還是要祝大家二九暝平安快樂！！

台灣史補課熱潮還在耶，希望持續下去，台灣有太多歷史需要島嶼子弟來認識、來了解。

以前沒看博客來即時榜，現在每天都會看一下，因為這是台灣史補課潮的index。我也在這裡報告給關心的臉書朋友知道：感謝大家的青睞 ，《少年台灣史》從2/10衝到第1名，一直到2/13，持續4天。後來略微往後，剛剛十點多看了一下，《少年台灣史》與《簡明台灣人四百年史》竟然分居第1、2 ！！《轉型正義之路》與《臺灣歷史圖說》分居第8、9。

我原本也沒注意7日排行榜，因為2/14有很懂書市場的zenwang0808在脆上分享，我才注意到。他說：博客來的七日暢銷榜（週排行榜）／少年台灣史上升到第四名了～／這應該是第一次／台灣史上排行榜前十／非新書上排行榜前十

昨晚7日排行榜《少年台灣史》是第1名，應該算是打破這本書自己的紀錄吧。另兩本我的書分居9、10。

《少年台灣史》花4個暑假寫，因為學期間全力投入教書，完全沒時間。寫這本書是在2009、2010年馬政府將98課綱拉下後（long story，省略8千字），我體悟到執政方要如何改課綱，我們再怎麼努力可能都無法阻擋，但民間至少要有給國高中生讀的台灣史的書，那是我當時的發願。書在校對期間發生318日頭花運動，我的學生許妝莊、李盈佳、廖希正露宿青島東路（或濟南路？）時一面替我做校對。我當時腳傷，白天曾坐輪椅去給演講（等同上課），也經常到場聲援，有在裡面的同學（之後不久離開我們）希望我進去給他們加油，我坐輪椅不好進去，但也確實進去過一次。

《少年台灣史》2019年增訂一次，原本2023年要出第三版，重新整合內文主題，但太忙，無法做。

《臺灣歷史圖說》一直是長銷書，已經是第三版，明年就滿30年。

《轉型正義之路》有那麼多人想看，讓我格外高興，也感到很安慰。我相信有看過這本書，一定會對轉型正義有真切的了解，也會知道這樣的概念如何和黨國過去的暗黑歷史連結，讀完後應該會支持轉型正義的落實吧。

寫普及的書沒有比寫學術論文容易，我的用意就是要有更多人能認識我們的過去，被集體記憶的過去才會是歷史。沒有歷史的人群，就只是被空間聚合在一起的人群，他們可能非常快樂地共享前人努力的繁榮成果，但無法共同捍衛這個島嶼，甚至協助外力毀滅它。

在二九暝／過年暗，祝福 大家新年平安順序！！

一部扭曲栽贓的影片，觸動很多人的神經，引起公憤，也意外帶動台灣史補課潮。在中國經商的出品人蘇敬軾至今神隱，導演徐琨華也未出面。

徐琨華的祖父是徐梅鄰，文明社會當然不會「罪及子孫」，但黨國加害集團的子孫往往是靠著這樣的政治背景和人脈關係而成為「人上人」。在轉型正義的過程中，知道誰是誰的兒女或孫輩，是很重要的，這是「結構性」的理解。不然，我問你：高雄ㄊㄈ 彭孟緝的次子彭蔭宣為何可以在戒嚴時期設計興建那麼多的公家建築？他的大兒子就不多說了，還資助中研院院士和研究員研究Feb. 28耶。這些加害集團的子孫除非能證明自己真的沒蒙受各種利益與優惠，不然，面對轉型正義是必須深自反省的，而不是出來為父祖洗白。即使「共犯集團」的子孫也都蒙受不少恩庇，一個指標性的例子，我就不講了，在《轉型正義之路》一書中已經毫無隱諱講了。

最近因為田秋堇委員的受訪影片，很多人才開始知道林家媽孫罹難的慘況，也才知道那時候的警察、情治單位的人有多囂張、多沒人性。不要以為這都過去了，我們就活在這些黨國思維和行為的遺緒中。請問：那位翹二郎腿的警察道歉過嗎？他們是複數，很大數目的複數。

不要忘記，林家媽孫罹難後，第二年七月就發生陳文成事件。這要一系列看，要從中壢事件、華美斷交取消選舉、美麗島事件，林家媽孫罹難、陳文成案，一路看到江南案。不然是看不懂的。

在林家媽孫罹難案，我們看到一堆假訊息（還說奐均說「兇手是來過我家的叔叔」耶，南方朔〔王杏慶〕有道歉過嗎？），我們看到栽贓（澳洲學者家博），看到帶風向。第二年的陳文成案也是一樣，不是嗎？

請大家仔細看這份檔案的11、12。11是講解剖的結論：「判斷係由高樓墜下而致死。」到了第12點，加上鄧維祥的「證言」，變成：「研判陳某死因可能係畏罪自S。」鄧維祥還建在，關於他如何講及疑點，請大家去看促進轉型正義委員會的《陳文成案調查報告》（2020）頁77-94。

徐琨華是孫輩，他的父母也是影劇界的人，據說2000年後就常居中國。是的，文明社會不能罪及子孫，但他是不是更應該嚴肅地面對這段台灣的過去？

黨國遺緒到處都是，有時我懷疑其實還是主流。

陳文成事件紀念廣場是台大學生＋民團＋教師＋民間支持者努力十年才爭取到的。但說明牌不准寫：1、台羅。2、警總定調「畏罪自S」。3、美國母校調查。4、轉型正義四個字。還有其他，請你自己看圖二。這是當時的校長不准寫，你說他們不是主流，是什麼？

我一直期待，期待哪一天台大學生能夠爭取回來。希望那一天可以到來

圖一：《戰後臺灣政治案件 陳文成案史料彙編（一）》（國史館、國家人權博物館，2019），頁279。

圖二：台大學生會請我代為擬稿的紀念廣場說明文，原稿與被刪處。