分類: 黨外運動 (第 2 / 8 頁)

黃文雄先生舊文重刊，內有非常珍貴的歷史照片，猜猜誰來合影？

四二四事件主角Peter／黃文雄先生，是思想型的行動者，過去寫了不少文章，暑假之初我這邊又整理了六篇文章放到「臺灣與海洋亞洲」部落格。

內中有非常珍貴的歷史照片，猜猜是誰和誰合影？保證你會嚇一跳。你能想像在我們的北海岸，Imagined Communities的作者、一位曾經隱名埋姓1/4世紀的刺客、一位青年導師，在夕照中留下歷史的剎那嗎？還有那位非常受學生歡迎的人類學老師，猜猜是誰？不暴雷，您們自己看囉。還有，黃文雄「足少年」的英姿……

這六篇文章有三篇是回憶/悼念文：

〈千里人權一線牽──悼念民主人權的拓荒者江鵬堅〉

〈沒寫完也寫不完的懷念──記Benedict Anderson〉

〈講阮小妹晴美──黃文雄訪談手稿〉（台文版）

一篇書序：

〈一個台灣受益者的見證〉，《偽造者》一書的推薦序。

一篇2003年「刺蔣」回憶與分析長文：

〈四二四刺蔣事件的回顧與反思〉

最後是〈蔣經國與蔣經國現象〉，其實是上一篇的附錄，但它完全可以獨立出來，19年後仍然是「醒腦」之作。

「臺灣與海洋亞洲」的連結放留言欄，打開即可連續看到這六篇文章。

照片是今年2月11日我和陳弱水陪Peter到青年公園散步時拍的。

第二張最反諷：年邁的刺客走向獨裁者蔣介石騎馬銅像，30年的自由民主化（1992─2022）就只走到這裡？！

懷念林瑞明學長 記二、三小事

今天是林瑞明教授（1950/7/1-1918/11/26）72歲冥誕，臉書早幾天就來提醒，但人世有比AI更不可思議的地方，其實冥冥之中感覺被以不同方式提醒。

首先，6月16日去看紀錄片《台灣男子葉石濤》，就看到照片中有林瑞明，也提到他的名字。臉盲如我，卻一看就認出來，因為我在台大讀大學部時就認識他。為何會認識？雖然都是歷史系，但以前大學部學生要認識碩士班研究生，機會渺茫，過去也沒有今天的助教制度。今早想起來，應該是因為學生刊物《大學新聞》。我在大一就加入大學新聞社，年級小，就是做些「小妹」的工作，例如送審稿到行政大樓、到印刷廠校對、整稿等。記得有次大學新聞社舉辦和台灣文學有關的演講，那是我第一次見到吳濁流先生，他站起來痛罵「拍馬屁文學」的樣子，印象深刻極了。如果沒記錯，那次活動好像是林瑞明負責的，我是否有參與整稿，記不得了（須查考）。當時台大，用現在的話來說，學生中「台派」非常少，屈指可指，感覺很孤單，可能因此「同路人」之間格外親近。

五一九紀念日，親愛的黨外弟兄姊妹，毋通失志，繼續走咱彎曲寂寞的路

最近心情很低落，我想如果你和我「同心」，都有台灣心，那麼，你就不用問我為什麼。

在今天這個日子，遙想兩次五一九綠色行動，當時很慘烈，如果島嶼有青史，可能就要用壯烈來形容了。阿，濟濟黨外同志，誰能不懷念鄭南榕和我們最土親人親的詹益樺弟兄呢？

謹以鄭欽仁教授抄錄的賴和的一首漢詩，作為五一九的小小紀念：

「旗中黃虎尚如生，國建共和怎不成。天與台灣原獨立，我疑記載欠分明。」

歷史上的今天：小林正成的傳奇義行，以及救援謝聰敏始末

51年前的今天5月9日，台灣發生一件很特別的事，內容足以寫成一部扶桑劍俠記。但國人很少人知道──我們這幾個受黨國教育的世代不可能知道，有讀台灣史的年輕人也不可能在教科書簡略的台灣史中讀到。阿，那些二二八與白恐遺書，神鬼同哭，哪天才可能成為島嶼少年的讀物？

小林正成（1933-；照片1），日本人，出身小康家庭，從事鍍金業。因緣際會隨著在新竹出生的日本人的旅行團來台灣，認識新竹香山的朱錦碌，朱錦碌向小林提到鄭欽仁在日本留學，請小林幫忙照顧。小林回日本打電話給鄭欽仁，兩人因而認識。小林常找鄭欽仁出去走走，鄭欽仁因此常到小林家，由於語言的關係，兩人一開始溝通不容易，後來鄭欽仁日文口語變好，不止熟悉日本人的家庭生活和文化，也瞭解到小林是位個性豪放，很有浪人氣息的人。鄭欽仁曾提起和小林一起坐船去海釣，風浪大得不得了，船晃得很厲害，他頭昏腦脹，小林則手持釣竿挺立船頭，不動如山。

四二四 Let me stand up like a Taiwanese!

52年前的今天，1970年4月24日黃文雄在紐約廣場飯店（Plaza Hotel）行刺蔣經國，沒打中，被警察壓在地上時，喊道：「Let me stand up like a Taiwanese!」

如果將來台灣能擺脫中華民國這個殼，那麼，這句話將永垂台灣歷史，永遠激勵島嶼的子子孫孫，挺直作人，不要作奴隸，不要接受任何形式的殖民統治。

敬悼彭明敏先生

彭明敏（1923-2022）先生過世了，很難過，不是因為有何私人接觸（緣淺，只見過一次），而是因為在戰後台灣史上，對黨外濟濟支持者而言，他是個巨大的象徵，他的離開，代表一個時代真的過去了。

昨天是鄭南榕自焚33周年紀念，我沒有忘記，只是不想在眾多人歌頌「自由」的熱度上加上什麼的。三年前台大研協會舉辦鄭南榕紀念活動，在日本「櫻人劇團」演出之後，有短講，我受邀講話。會後，蔡易達先生告訴我，所有人的短講都只提「100%自由」，只有我有提鄭南榕主張台灣獨立。我強調言論自由和台灣獨立是他生命中兩個互相牽連的面相。簡單來講，就鄭南榕而言，言論自由是社會必要的框架，台灣獨立是他認為必要的內容。昨天，看臉書，好像鄭南榕也只被紀念一半。

問世間，敢有公道kah正義？（文章有夠長，歹勢）

（問世間，真有公道與正義？）

一個專制獨裁/極權體制，只要維持四、五十年以上，很多事情就扭轉不了。以最近因為侵略烏克蘭而大受矚目的俄羅斯為例，1922年以俄羅斯為權力中心的蘇聯成立，到1991年加盟國家紛紛脫離蘇聯獨立，分別成立15共和國。從1922到1991，前後70年。70年的極權統治對前蘇聯各共和國危害/斲傷很大，俄羅斯本身問題更大。普亭是KGB情治人員，俄羅斯在蘇聯時期民間力量早就已經被翦除得差不多，在普亭二十多年鐵腕統治下，民間已經毫無抵抗的力量，更不要說政治上有抗衡的政黨，現在看來只有非常零星的抗議聲音。

在歷史現場，全民的「無知/不知」影響深遠；紐約時報1970/4/25刺蔣頭版報導（附中譯）已收入部落格，歡迎點閱

中文是馮賢賢女士翻譯的，承蒙她抽空為部落格作校訂，謹此致上謝意。連結放第一則留言欄（臉書潛規則？）

1970年4月24日黃文雄在紐約廣場飯店旋轉門口刺殺蔣經國未遂，震驚國際──但是台灣幾乎等同封鎖消息，報紙有小篇幅報導，但讀高中的我完全不知道有此事，也沒聽老輩人在議論；讀報成性的陳弱水知道此事，但也沒聽到任何人提這件事。白恐時期台灣等同絕緣體，社會的肅殺氣氛讓這樣大條的代誌「自動」變小變無。1970年代其實是很閉塞恐怖的──當然對服膺/協力黨國統治的同年齡層的人，空氣吸起來可都是甜的。1974年秋天我進到台大，前一年發生哲學系事件，而且延續三年（1973-1975），但在文學院上課的我，完全「無知」。你想如果現在，台大接連解聘一個系13位教師（含前系主任），你會不知道嗎？它的後果到今天都還看得到──如果你不是「維持現狀」派的話，如果你覺得人世除了「實然」，還有「應然」這個層次的問題的話。

彼時的反共是假議題，此時的反共是真命題，請不要混淆（文長，抱歉）

昨天我相信很多60歲以上對黨外運動有記憶的人都感到很鬱卒，尤其那些曾經支持/參與黨外運動，甚至犧牲甚多的前輩們，應該更是鬱卒到不知如何是好。

雨夜呢喃

不斷被出賣敢是台灣人的宿命？
借問：人間果真有公道與正義？
七十六年只換來志士凋零殆盡
那些血、那些犧牲、那些向望
注定要被勢力/利者無情來遺忘
當最後的黨外人士都不在人世
這一切就會消失得比煙都不如
只有黨外囝仔還在毋甘願
毋甘願濟濟志士被處決被坐牢
在黨外奮鬥的，在海外建國的
就這樣消失在島嶼的記憶中
轉型正義不過就是一場幻夢
倒不如到戲劇裡去尋求演義