《臺灣歷史圖說》英文版ＡNew Illustrated History of Taiwan書訊
書終於出來了！
《臺灣歷史圖說》英文版ＡNew Illustrated History of Taiwan。
花了很長的時間，歷經很多困難，終於有好的結果。
感謝所有讓這本書能夠問世的人士！
忘了寫：
南天書局出版
頁數469頁（比中文版311頁厚很多）
內容有增加和修訂，圖片增加很多
價格：NT640（彩圖很多，所以出版社訂這個價格）
月份: 2015 年 10 月
臺大人類學博物館「走過gaya，看見彩虹橋─賽德克族」
臺大人類學博物館「走過gaya，看見彩虹橋─賽德克族」特展於昨天（10/16）下午2：00舉行開幕典禮。
首先由賽德克族三位耆老以傳統儀式祈禱致祭，接著是歌舞展演，以及系主任和來賓致詞。典禮結束後，主辦單位引導觀眾至二樓特展室參觀，由伊婉．貝林女士解說。茶敘之後，由前原民會主委瓦歷斯‧貝林演講，謝世忠教授主持，題目是「走過彩虹橋：當代賽德克族人的實踐與追尋」。
真是內容很豐盛，很有意思的一個下午。
致詞部分，先是由人類學系林瑋嬪主任致詞，接著是我，最後是前原民會副主委洪良全先生。
我曾於2013年6月1-2日安排本系師生到眉溪部落做校外教學之旅，對於這次展出的內容特別感到親切。被林瑋嬪主任「抓」來致詞，雖然感到惶恐，但也深感榮幸，尤其完全出乎意料地被「賞穿」賽德克族披肩（Toda樣式），倍感榮幸。加上意外地見到數位久未見面的賽德克族朋友，更是高興。
這個特展是「山來就我們」的概念，也就是賽德克族人將部落過去與正在踐行中的文化，擇其精要，搬到臺北博物館來展示。機會非常難得，希望平地的朋友們，盡量撥空來參觀。展期一個半月，到11/30為止。展場不大，適合慢慢瀏覽，細細觀賞。
分享活動：霧社事件85周年紀念活動：《餘生》紀錄片觀賞與座談會
霧社事件85周年紀念活動：《餘生》紀錄片觀賞與座談會
日期：2015年10月31日（週六）12：30–17:30
地點：國立臺灣大學文學院演講廳
歡迎蒞臨參加！！
今年10月27日是霧社事件八十五周年紀念日。
但是，霧社事件不是一天的事情，戰鬥延續很久──300壯士vs. 4,000+日本軍警。從霧社群六社族人起來反抗日本人，到莫那魯道的長子達多莫那和四位勇士拒降自縊，共43天（10/27-12/08）。若以日方完成撤回全部的軍隊，則剛好滿三個月，共61天（10/27-12/26）。不過，相信很少人會在12月8日時想起這件事，更不會在聖誕節之後想起這件事。
但是──第二個但是啊，霧社事件也沒有因為1930年結束而結束。事件後，第二年1931年，至少有幾個重要發展，即：保護蕃襲擊事件（04/25）、遷徙川中島（05/06）、十月清算（10/15）。
簡單來講，事件後，被集中安置在兩處收容所的倖存族人，遭到協助日方的都達（道澤）族人暗夜襲擊，死傷甚多。在這裡，我們有必要給出數目。霧社群六社族人原本有1,234人，在事件中戰死、自殺、病死和燒死共644名，占當時總人口一半以上。收容所的族人有514名，遭襲擊後，只剩298名。也就是說，反抗的六社只剩四分之一弱的人口，而且青壯族人大都已犧牲。
這些「餘生者」十一天後被集體遷移到「川中島社」──一個無中生有的聚落，也就是今天的清流部落（Alang Gluban）。餘生者遷到川中島社後，漏網之魚（有殺日本人卻逃過一劫者）在10月又遭到清算，喪失23名青壯族人。
餘生者在川中島的日子不好過，先且不去說那被嚴格管控的生活，六社族人原本各有自己廣大的生活空間，兩次事件之後，沒有一個家庭是完整的，都是破碎的，有的家庭還只剩一個人。族人極度想念突然被迫分離的親人和故土，而來自不同社的族人又集中在一個地方，其間的辛酸和艱難實在不是我們可以想像的。不少人身心勞頓，鬱悶者甚至上吊自殺。
霧社事件沒有在1930年結束，也沒有在1931年結束，它是延續八十多年還在進行的歷史。它留下來的創傷，即使過了四代，還是會痛的。
紀錄片《餘生──賽德克‧巴萊》以餘生者的後裔為主角，探索霧社事件的深層衝擊，以及族人的離散和追尋。它不是很容易看懂，但非常非常值得您費心來觀賞。
台灣教授協會研討會
去年的今天（10/03）張炎憲教授離我們而去，記得當時臉書社群中學生和友人的錯愕、不想相信，以及隨之而來的哀傷。
今天參加台灣教授協會的研討會，並擔任一篇論文的與談人。會議名為「軍事佔領下的臺灣1945-1952──張炎憲教授逝世週年紀念學術研討會」，為期兩天，明天是第二天，最後一場是「張炎憲教授逝世週年紀念談話」。
網友看到「軍事佔領1945-1952」可能會覺得奇怪。根據姜皇池教授今天的報告〈國際法下軍事占領制度與臺灣法律地位議題〉，這是因為日本在1945年8月15日宣布無條件投降，同年9月2日在東京灣舉辦投降儀式。10月中國政府經盟軍授權接收臺灣時，臺灣並未被視為中國領土，當時陳儀並非前來受降，而是將執行接收臺灣的第一號普通命令交給安藤利吉。就法律而言，中國軍隊進駐臺灣屬於廣義的軍事佔領。1952年《舊金山對日和約》並未使日本將臺灣主權領土正式在法律上移轉給中國，僅止於日本放棄對臺灣與澎湖的主權及相關權益。不僅如此，1952年的《中華民國與日本國間和平條約》於第5條中再次「承認」《金山和約》有關臺灣領土歸屬之處置條款，使論者相當肯定地指出中國並未因條約取得臺灣之領土主權，而西方國家確信臺灣領土主權歸屬仍待將來決定。
我沒有法律頭腦，不敢冒然用自己的「白話」來講解，希望以上的節錄可以稍稍說明為何這個研討會以1945-1952為軍事佔領期。
今年8月1日，濱島敦俊教授從臺灣的教職榮退，邀請鄭欽仁教授和幾位小輩聚餐（鄭老師因事無法出席）。濱島老師是張炎憲教授的東大學長兼好友，也是我的老師鄭欽仁教授的東大同學。那一天，聚餐開始時，濱島老師說，很遺憾，缺了炎憲君。簡短一句話，令人淒然。2011年8月22日，我們歡送濱島老師回日本。這幾天想到我應該有照片，找了許久，終於找到了。
又，2007年8月17日「郭雨新先生百年冥誕紀念座談會」有幾張大合照，並且有我和張教授伉儷（炎憲先生與琇梨學姊）的合照，一併貼出，以紀念那些曾與您同行的日子。
