「光」展只剩八天，不要錯過喔
昨天受林曼麗教授之託，有貴賓來參觀，去協助「光」展歷史年表部分的導覽。
今天陪我93歲母親和妹妹去看「光」展，再度看到甘露水，還是很感動，尤其她在隱匿47年後重現人世，可以說與戰後台灣歷史共浮沉，令人悲從中來，也有難以排除的忐忑。
原本以為年表佔那麼大面牆，大概就是聊備一格，結果發現真的有人認真看，有位戲劇界著名教授足足看了一個鐘頭，我有同仁80年齡層的父親看了也很有感覺。年表從1881年到1949年，是思考過的。簡單來講，1881年林獻堂、蔡惠如出生，世界史上則是畢卡索出生。為何要放畢卡索？有位美術界的教授多少有看出來。
這個展覽是為了紀念文協一百年，林獻堂、蔡惠如是台灣反殖民運動發軔之初的贊助士紳，林獻堂本身又是臺灣議會運動和台灣文化協會的主要領導者，因此年表以兩位的出生年作為開始。很巧的是，畢卡索也在這一年出生，畢卡索是西方偉大的藝術家，他背後是西洋一、二千年的藝術傳統，在龐大的文化資源中開花結果。反觀台灣，當時和西洋藝術幾無干涉，就西洋藝術的寫生和雕刻而言，是零。然後，很巧的是，在1895年，也就是台灣由清國割讓給日本的這一年，黃土水、陳澄波出生了，所以只要日本統治台灣多久，就是他們兩人的年紀，很好記。日本殖民教育引進西洋美術，就在日本統治第25年的1920年，黃土水給我們《少女》胸像，第二年，也就是日本統治第26年的1921年，黃土水給我們《甘露水》！事後來看，就是日本統治五十年剛過半，請記著，這是從零到有，而且還是藝術上不朽的有！當年畢卡索40歲，林獻堂、蔡惠如也是40歲。如果從這個角度來看黃土水、陳澄波的成就，真的就會更感到這種平地起高山的不可思議。
為何結束在1949年，那一年是戰後台灣歷史的哀痛年。在此就不細談了，剛出爐的「光」展圖錄收有我的文章〈光，遮蔽，及其再現〉，該文結語有提到其中一個面相。
既然提到圖錄，想補充說明一件事。策展人林曼麗教授在圖錄總論〈光──臺灣文化的啟蒙與自覺〉一文中提到我們歷史團隊的工作，很感謝林教授的肯定，她也對「周婉窈老師為展場說明牌的臺羅拼音校正」，表示感謝。展場會用臺羅拼音，確實是出於我的主張，但真正做校對的是鄭順聰老師。林教授可能對我校對說明牌很有印象，主要是內容和英文部分──回頭想，真的像惡夢；校對本身就是惡夢，不是嗎。不過，臺羅部分真的要感謝鄭老師大力協助，我是連台羅和教羅的調號的分別常弄不清楚。除了鄭老師之外，我也要特別感謝北師美術館神奇團隊，感謝讓這一切成為可能。勞力！！
