開台進士鄭用錫親弟家族墓園面臨劫難
科學園區容不了豐厚的在地歷史文化，以及家族墓園？
鄭用錫是台灣第一位真正考上進士的人，之前都是「冒籍」，不是真的出身台灣的人。鄭家透過教學、經商和科舉，成為台灣歷史上最重要的家族之一──新竹北門鄭家。但是，新竹科學園區要蓋新廠，鄭用錫親弟弟鄭用錦派下家族墓園竟然要被迫拆遷，情勢危急，歷史毀了就毀了，對家族也是一大創傷。為了竹科的發展，鄭家已經被徵收很多土地，家族墓園其實佔地很小，實在應該予以保留。
科技生活新聞網潘國正先生，關於此事有詳盡的報導。因為臉書「分享」觸及率很低（我實驗過），茲取得潘國正先生的同意，將潘先生剛剛的貼文複製到這裡，臉書連接在留言欄，有照片可看。
謝謝潘國正先生。
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潘國正先生貼文：
鄭家墓園與科學園區可以共存嗎？
科技生活新聞網／潘國正新竹報導
位於新竹縣寶山鄉大雅路二段與大崎路口，「鄭用錦派下家族墓園」約3923坪，墓厝約300坪，墓中供奉有以鄭用錦為首鄭氏六代先人。
鄭用錦(1799-1844年)，字文順，號勤亭，為淡水廳附生，鄭崇和三子，開台進士鄭用錫的親弟弟，受清朝廷誥封奉政大夫晉贈通奉大夫。
北門鄭家代表提報給縣文化局的資料中說明：墓園中的子輩在台灣史知名之人士，於《台灣省新竹縣人物志》記載有名者，即包含鄭如蘭(鄭用錦子)、張棗娘(鄭用錦妻)、鄭拱辰(鄭用錦孫)、鄭肇基(鄭用錦曾孫)、鄭玉釵(鄭用錦曾孫女)、鄭鴻源(鄭用錦玄孫)等六位。
清代到日治時代的新竹發展史，不能不提到從金門來台，先在後龍落腳，後遷移到竹塹的新竹北門鄭家。鄭氏家族中最著名之鄉賢為春官大夫鄭崇和及開台進士鄭用錫。
根據國史館台灣文獻館記載「清朝同治後期以及光緒年間，竹塹鄭氏家族諸領袖人物當中，鄭如蘭無疑是名氣最大的，成為割臺初期鄭家最具代表性人物！」
鄭家後裔表示，鄭如蘭(1836-1911年)於新竹縣人物誌名列鄉紳之列。鄭如蘭，名德桂，字香谷，號芝田，父鄭用錦早歿，受養育於繼母張氏(張棗娘)。事母至孝，母有疾，必先嘗其藥方予母服用。經禮部奏題孝友，如蘭謙恭未敢建坊。
及母卒，喪葬盡禮，同治五年(1866年)奉旨建節孝坊，以旌表之，這座是新竹四座節孝坊中的一座，目前被安置在國華街巷內，和新竹發展史中的牌坊文化息息相關。
鄭如蘭在世為新竹首富，生性儉樸，然凡地方義舉，從未後人一步，但凡修橋鋪路、興學賑災之役不可勝數，澎湖歲饑、嘉義地震、全台水災，均為全台捐款第一人。每遇地方飢荒，開倉賑糧可達數月之久。
鄭如蘭甚至還編著《偏遠堂吟草》詩集，因其書齋之名而得。計有古今體詩158首，涵蓋清代及日治初期創作，尤以清代為主，1992龍文出版社據此影印出版而有傳世。封面為民國初年名人梁啟超所題。
對新竹歷史如屬家珍的新竹市前市長（1997-2001）、目前是識竹書屋主人蔡仁堅表示，北門鄭家從鄭崇和開始就「葬於斯」，而用字輩的如開台進士鄭用錫、鄭用錦兄弟等就是「生於斯，葬於斯」。
國史館台灣文獻館記載「鄭如蘭性好吟詠，頗致力於詩社活動，創立北郭園吟社。鼓吹風雅，到老不輟，繼鄭用錫、林占梅之後，成為竹塹文壇領袖」，著有偏遠堂吟草一卷。鄭如蘭卒於明治四十四年(1911年)，死後葬於新竹大崎山。
更重要的意義是，鄭如蘭之子鄭拱辰，是帶著新竹從農業社會轉進工業社會的，新竹工業之父的代表性人物。
原因是他在日本時代擔任新竹農業組合理事長，不僅參與新竹電力開發的─軟橋水力發電工程，也是創辦新竹電燈會社之一，即今之台灣電力公司前身。
開發軟橋水力發電廠時，意外挖到瓦斯氣體源頭，這也是為什麼全台灣唯一在新竹會設立「總督府天然瓦斯研究所」的由來，這座研究所的建築目前就在工研院光復院區內，面向新竹商校和水源地。
戰後，天然瓦斯研究所由中油接手，改為中油新竹研究所，而後結合不同的研究所，改為「聯合工業研究所」。
民國六十二年轉型成為今天的工業技術研究院，然後在清大、交大等學術和研究單位都在新竹形成聚落。
因而民國六十九年成立的新竹科學園區管理局，才有今天的護國神山群的形成。
蔡仁堅認為，新竹科技產業發展史的源頭─包括水、電、能源等，正是目前科學園區要徵收的六代人跨越180年的「鄭用錦派下家族墓園」，面積不到400坪的土地，他認為鄭拱辰等人都是新竹農業轉型為工業的重要核心人物。
如果包括鄭如蘭和鄭拱辰在內的六代家族成員墓園能保存下來，與護國神山台積電並存，相信是件大大的美事，也是新竹發展史的重要事件。
其實還有前例可循。蔡仁堅表示，像友達光電在台中的土地發現遺址立即停工，規劃為台中史前遺址之一，友達不僅獲得「實踐企業社會責任」美名，甚至他們的客戶來到台中拜訪時，還指定拜訪的遺址景觀。
另一個例子，也發生在新竹市。當年高速鐵路在路線規劃已定，由於路經金山面有三百年歷史的老樟樹和伯公廟，前董事長殷琪親自到金山面拜訪金山文史工作者，同時也是金山里里長的吳慶杰。
在了解脈絡後，她認為高鐵應尊重地方文化和歷史脈絡，不僅為此耗費巨資變更設計，讓路給老樟樹和老伯公廟，而且把這個故事寫入高鐵探索館內，甚至也在新竹高鐵月台上製作成燈箱，表現高鐵與地方文化共存的社會責任。
蔡仁堅認為，這是一個非常有意義和價值的歷史事件，如何化危機為轉機，就在決策者的一念之間。這個決定，不論是好？是壞？都將會成為後人不斷討論和評論的議題。
未來使用的公共性以及鄭家掃墓的私人使用，可以用管理辦法來操作的。蔡前市長相信特定人士的北門鄭家掃墓，以及開放一般民眾參觀的公共性，都可以用開放掃墓或參觀期間的登記制度來管理。
他舉例說，自來水廠也是敏感單位吧？他們就可以運用管理方式，採預約解說方式進行，就是很好的管理方式。
總結一句話：做對的事，時間會紀錄，做錯的事，歷史會記住。