今天是台灣文化協會成立101周年紀念，去年「光」展拙文，敬請參考

今天是台灣文化協會成立101周年紀念，去年「光」展拙文，敬請參考

去年（2021）10月17日是台灣文化協會成立一百周年紀念，全台灣有不少紀念活動。我參與了台北教育大學北師美術館「光：台灣文化的啟蒙與自覺」展覽（「光」展）的籌劃與展出。

在籌劃「光」展期間，黃土水的雕刻《甘露水》奇蹟式重現人間，為「光」展帶來璀璨的光芒。如果台灣議會設置請願運動與台灣文化協會，是要替殖民地人民帶來光，那麼，《甘露水》本身就是光的存在。

這個展覽在我不斷的鼓吹之下，台語終得「現身」。這是第一次在美術展覽中，畫家和作品出現時先用台語拼音，有經驗非常豐富的藝術總監說：看了非常感動！我們的用意是希望能多少再現當時的語言情境，除了標注台語音，提綱挈領的語音導覽也有台語版（我錄製台語引言）；阮劇團的文化劇《加入B會的人》也是用台語演出。比較可惜的是，現場無法提供台語導覽。復振台語的路還很漫長，我們必須繼續努力。

台語在日本時代，不只是民間各階層通行的語言，也是「反抗的語言」。反殖民運動者非常有意識地使用台語──他們很多人日語非常好，但演講就是要講台語；表示抗議時，也特地用台語。這和今天真的天差地別。我有時也很懷疑台語還救得回來嗎？我的學生輩絕大多數和子女講華語，華語已成為他們子女的「母語」。即使台語講得很不錯的年輕人，也不自覺很多地方華語化，尤其疑問句都變成「嗎」！台語疑問句那麼多樣、漂亮，卻都一個「嗎」了事，非常令人傷心（我每週不知要傷心幾次，耳聞一次心痛一下）。唐美雲講sìm/sī…m̄（是毋），就是可愛；我則習慣講siooh/sī…ooh（是ooh）。真的好想再度提醒大家，台語本來就是「沒嗎沒吧」（無嗎無吧），還是要將台語那麼多樣的疑問句講回來阿。

「光」展很特別的是，三樓有整面牆是個大年表（圖二），從1881年編起，那年林獻堂、蔡惠如，以及「世界」的畢卡索誕生，一直編到1949年──那年九月林獻堂以治病為由離開一生最摯愛的所在，開始在前殖民母國「流亡」（多反諷！）；那年年底也是台灣戰後第二大厄運的開始。大年表以1881年開始，以1949年做結，是思考後的選擇。

為了「光」展，我寫了一篇文章〈光，遮蔽，及其再現：臺灣文化協會創立一百年回顧與省思〉，收入北師美術館出版的圖錄《光：臺灣文化的啟蒙與自覺》。今天抽空整理一下，放到「台灣與海洋亞洲」部落格，請大家參考。連結放留言欄。

這裡有我的一些比較綜合性的觀點，有些看法好像也只有我這樣看，想說還值得大家參考吧？