感謝林哲夫教授，以及他引領的URM運動對台灣的貢獻！！
今天上午到雙連教會參加林哲夫教授追思會。林哲夫教授有「URM之父」之稱。您知道他為何留鬍鬚？要到什麼時候才會剃掉？好希望這是我們的孩童年節玩問答遊戲的題目。
上一次來，是參加張炎憲先生的追思禮拜，記得當時排隊入場的民眾，繞了一大街口。九年前的事了，今天同個場所，同樣來送別一位一生愛台灣、奉獻給台灣的學者．行動者．實踐家，感觸特別深。
我想台灣社會很少人知道林哲夫教授，知道URM運動的，也不多吧？倒是這幾天，一位「生在台灣所以是中國人」的「心靈導師」，突然好像變成全台灣的人都知道她。像她那類型的人，非常多，整天佔據閱聽版面；反之，真正為台灣奮鬥奉獻的人，只是少數人知道，而且越來越少人知道。他們正一位一位陸續離開摯愛的島嶼，以及我們，是現在進行式……
URM是Urban Rural Mission的簡稱，中文是城鄉宣教，因為採取運動方式，所以一般稱為「城鄉宣教運動」。URM屬於普世教協，是草根組織，以愛、公義為原則，採取非暴力的手段，透過組織人民來爭取權利、恢復人的尊嚴。1982年林哲夫在加拿大創辦「台灣城鄉宣教會」，開始在海外組訓臺灣基督長老教會的牧師和信徒。林哲夫很早就是「黑名單」，無法回台灣，早期URM訓練在加拿大進行，後來才移回台灣。1985年黃昭凱等十餘位在林哲夫家接受二星期的URM訓練，追思會的小冊子〈林哲夫博士與URM〉（照片二）就是黃昭凱寫這段訓練的情況，從中可以了解到林哲夫生活極端儉省，省下的錢就是用來顧台灣。
解嚴後，1988 年以臺南新化口碑教會為訓練基地，由鄭國忠牧師和林宗正牧師負責URM 草根組織課程。第九期由林宗正牧師在臺南湖頭教會組訓，1988年12月31日「拆除吳鳳銅像」就是URM學員──原漢一同──完成的。過程既慘烈又富戲劇性。第二年「吳鳳」教化鄒族的神話從教科書中被刪除，吳鳳鄉也改為阿里山鄉。
反過來說，如果沒有URM運動，不知何時吳鳳銅像才會拆除？吳鳳鄉何時改名？會不會像中正廟那樣呢？銅像就是無法移除，堂體繼續霸凌台灣，捷運站繼續叫做「中正紀念堂」。看來我們真的需要另外一場屬於2020年代的「拉倒銅像」運動！！
「愛與非暴力」是URM的核心概念，它深刻影響了1987-1992之間的社會政治運動。你以為非暴力很容易？你以為水柱沖你的時候，很涼快？那種力道和痛，是要有非常堅定的信念和訓練才能讓你繼續坐在地上，有如磐石。你以為警棍啪一聲打過來，不會怎樣？可惜，太少人要看當時黨外攝影師拍攝的影片了。
沒有記持（記憶），不想記住過去的人群，就只有繼續被殖民被統治被霸凌的份吧？
在追思會見到戴帽子的田媽媽（田孟淑女士，田朝明醫師的妻子，1934年生），趨前問候，我18歲就認識她，她每次也都記得我和我哥哥，今天還問我和秋堇誰大。特地要講的是，田媽媽又問我喜歡吃土豆嗎？又給我一透明罐的宜蘭土豆。她就是這麼可愛，已經不良於行，出門卻還帶禮物，想「隨機」送人。這是天性很具giving的呈現，為何在那麼艱難危險的時代會想救援政治犯，就是這種giving之心使然。在此，謹向田媽媽致敬！！
