請來了解「僑」的當代現象──恰是「食果籽 拜樹頭」的正對反

請來了解「僑」的當代現象──恰是「食果籽 拜樹頭」的正對反

早安，福爾摩沙！

已經20天臉書沒貼文，實在是因為過去二週是魔鬼行程，昨天趕兩場，下午先到黃晴美文獻展致詞，然後趕到森林小學的課程演講，從來沒有過，自己也覺得很抱歉，因為我參加會議，基本上就是會坐到活動結束。有次有個主辦單位方還覺得奇怪來表達困惑：怎麼會有教授坐一整天？

當然，沒貼文另外一個原因是，擔心犯忌，一忙就無法花心力琢磨，還是寫X和翠自由多了，只要考慮字數就可以。

我的先生陳弱水知識很廣博，我想和他有接觸的人大都有此印象吧？他可以從一個人的姓，講到你的祖先可能從哪裡來vs.族譜神話＆家族自我神話的傳述。我常問他問題，尤其中國史的問題──當然他的黨外運動知識也很好，會記得我不記得的事情。

有時我會找很困難的問題問他，已經有好幾年，我常問他：為什麼中國人從來不感恩他所在的地方所給予的恩惠？我常問他，星雲明明就是靠台灣起家，為何不感恩，不顧台灣人的整體利益？我說，台灣民間最素樸的道德觀就是感恩，就是「食果籽 拜樹頭」。一個宗教大師連這最簡單的道德都沒有，我實在無法信服。為何會特別問星雲，因為他還戚戚惶惶時，陳弱水的父親（我的公公）陳慧劍先生就和他熟識，說起來少年星雲也蠻落魄的。

每次我這樣問──當然主要是問在台外省人及其後代（有少數不是，他們已經是第一代台灣人，如友人金恆煒、段震宇）為何那麼痛恨台灣，那麼反台灣，陳弱水都沉吟不答，他是謹慎的人，不知道的事情不輕易回答。最近一次，就不一樣，他就說他好不容易找到相關研究，他說這個現象是中國東晉以後才出現的，在此之前不是這樣，例如，三國孫吳時代，很多北方的人遷移到南方，還會自稱江南人。他講了很多，也回答我很多提問，過不久，他就寫了這篇〈什麼是「僑」及其當代關聯〉。我讀後豁然開朗，原來是這麼一回事，戰後來台灣的絕大多數外省人及其後代，甚至是第三代，都自居是「僑」，連他們再度移居到美國，還是「僑」，明明愛住美國，也愛兒女擁有美國籍，結果還是中國的「僑」，是世界上最高位的人群。（文章連結在留言欄一）

有時觀念的突破性解釋很重要，讓我們在迷霧中看清真相，解構當代最大神話。

引文：

總結而言，大概在漢末，中國開始比較常用「僑」來指稱遷居，原來遷居並沒有特殊的文化意義，遷居者都以落籍為歸宿，但在東晉初，以貴族為領導者的移民遷到南方，出於優越的心態，他們把「僑」的身分制度化，將自己定位為在南方的非南方人。我們從「僑」現象的起源認識到，這個觀念並不是簡單的懷鄉念祖，而是與遷居者的自我意識密切相關──他們是高階的，他們所在的地方沒有認同的價值。

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請注意最後一句話！！