作者: 周婉窈 (第 19 / 111 頁)

今天是圖博（西藏）310抗暴64周年紀念日

今天（3/10）是圖博1959年抗暴紀念日，晚上7：00在台北市自由廣場有「燭光祈願晚會」。

看過2008年3月27日拉薩市大昭寺青年喇嘛的控訴照片，共九張。這些年輕的容顏和悲苦，是我開始關心西藏問題的起點。

這九張照片一直放在我的電腦中，不管電腦換幾次，照片永遠在，也永遠在我的腦海中。不敢想像這些圖博年輕人15年後的景況。（本來放兩張大昭寺照片，但還是擔心照片會造成當事人的困擾，茲撤掉。感覺我的臉書有被監控，換成2010的照片，詳後。）

2009年圖博人開始自焚抗議中國暴政。請了解：自焚原本不在圖博（西藏）的文化中。但從2009年到現在，已經有168位圖博人自殺，其中有不少位就是照片大昭寺青年喇嘛的年紀。很令人痛心。

簡單講一下相關歷史：

1951年西藏和中國簽署和平解放協議，承認西藏是中國的一部分，交出外交和國防（軍事權），中共允諾給予類似「一國兩制」的優待。請注意：一國兩制，就是一國，兩制遲早要變成一制。

1959年3月10日圖博人起來抵抗，3月17日達賴喇嘛率領藏人出亡，3月30日抵達印度。一流亡就是64年！！

照片換成2010年3月14日在台北市舉辦的「310圖博抗暴紀念日」的遊行照片。照片三 左一是我母親，她現在不良於行，那應該她最後一次參加遊行，被我帶去。當然有臉部清晰的照片，就放這張。照片一 左一是楊長鎮先生。照片二 右邊是蔡耀緯同學，其實還可認出更多人，茲不一一寫出。

懷念張炎憲教授

這是去年（2022/10/4）紀念張炎憲教授逝世八周年次日的貼文，改寫後再度貼出。（臉書「分享」真的就是會被降觸及率）

今天3月10日，是張炎憲教授（1947-2014）誕生76周年紀念，他生在二二八大屠殺剛開始的3月10日，過兩天陳澄波、潘木枝、盧鈵欽、柯麟等嘉義菁英（含全島性人物）被捕，最後被以「前近代」的野蠻方式公開遊街示眾，在嘉義火車站前處決。二二八，就如同對鄭南榕一樣，決定了張炎憲以及他那個世代很多人的一生。

為了寫文章，我曾再度翻閱張先生的二二八和白色恐怖口述訪談紀錄，真的很感激當時有張先生帶領一群「有志」開始做口述訪談。你以為1990年代訪談容易？很多二二八和白恐家屬嚇破膽，根本不敢喘一聲氣，寧願將自己經歷的慘劇永遠帶入棺木。那是要對訪談者有相當的信任感，才會接受訪談的，張先生在那個歷史時刻，承擔起這樣的重擔。

我知道有年輕學者拿理論和種種學院標準來矮化張先生的貢獻，我認為真的不必要，我們總是踏在前人的腳步上前進。我們不能起林秀媚、陳碧女、潘英三、高菊花，以及眾多受難者及其家屬於地下，我非常非常感激張先生為我們做的事情──訪談之外，他為台灣社會奉獻了一生，會倒在美國賓城自由鐘下也是在工作的旅程中。

炎憲教授擔任過八年國史館館長，出版非常多套沒有遮掩的政治檔案，那種膽識、決心，以及毅力，令人敬佩。反觀現在，檔案就是給你遮掩阿，就是不讓你知道加害者及其共犯，就此而言，時代真的在退步中……。

這幾年看下來，社會好像就是停滯不前。我比較日本時代和戰後KMT/ROC黨國時代，有一個發現，在幾次演講中都提過，也就是：

日本時代 快速前進 vs. 戰後黨國時代 停滯不前

我們不能美化日本殖民統治（我常不厭其煩不斷講），但日本時代確實是台灣快速前進的時代，反觀戰後台灣，真的就是停滯不前（還不要去提那個「ROC美學（醜學？）」了）。如果這只是KMT/ROC黨國時代，也就罷了，但台灣在1992年自由民主化之後，到現在已經超過30年，而這30年呢？好樣就是1990年代社會最有活力，台灣的未來最具可能性，人們也最具想像力。但三十年後，阿，彷彿原地踏步。轉型正義已經夭折了吧？而前輩正迅速凋零中。

處於絕地的人，沒有悲觀的餘裕。謝謝前輩、謝謝濟濟先行者，我們除了繼續往前拼搏（哪天也死在自己選擇的戰場？），別無他路，別無他路。

謹以三張照片紀念張炎憲先生。第二張師母林琇梨女士（也是我的歷史系學姊）很喜歡，她說照片中她和炎憲有「夫妻臉」。第三張已經用過，但我很喜歡，我認為具有世代傳承的意義（自己認為的啦）。炎憲先生是嘉義人，和我同鄉，照片中的張富美老師是雲林縣虎尾人，但她讀嘉義女中，是我的嘉女學姊，也算是半個嘉義人。我們三人見面時，總格外覺得親切。

照片3

後排左起：陳國棟教授、李其霖博士、張炎憲教授、杜正勝教授、本人、鍾淑敏教授、張富美女士。

前排左起：曹永和教授、朱德蘭教授。

151年前、76年前的今天（3/9），愛vs.屠殺，反差怎麼那麼巨大？

早安，福爾摩沙。

76年前的這天，ROC陸軍整編21師登陸基隆，開始血洗台灣。（8日晚上是憲兵第4團第3營、憲兵第21團的一營登陸基隆。）

檔案這麼說：「國軍已抵台北展開肅奸工作」、「即施行報復手段」（檔案見留言欄一），請記住：這個「國軍」是ROC國軍，不是台灣人的「國軍」。請問哪一國的國軍會將人民當作「肅奸」對象？會對人民「施行報復手段」？

然後，這個ROC怎麼是你的國家呢？然後它的黨旗變國旗的車輪旗，怎麼會是被屠殺過的這個所在的國旗？

請原諒我，知道台灣戰後歷史的我，怎可能看到那面車輪旗匍匐前進？但我和我的朋友們（如彥斌大哥），為了保衛台灣，我們一定會匍匐前進，但我們需要一面真正能代表台灣的旗子。不要怪我們因為知道戰後台灣的歷史，無法認同那面車輪旗；那個Chinese Taipei旗，更是令人神經錯亂。原諒我稍懂英文，Chinese Taipei就是「中國台北」。好吧，不談這些，光就美學來講，那面「中國台北」旗好看嗎？ROC美學（醜學？）是否更根本地摧毀台灣應有個物件（東西）？阿，想像清麗的「甘露水」背後給你擺個這面旗？！

真的會忘記自己臉書寫過什麼貼文，今早看到臉友Morrison Iûnn分享我去年今日的貼文，嚇一跳，發現一年前的今日竟然寫了這麼一篇貼文。就重貼出來，151年前和76年前，愛/奉獻vs.屠殺/白恐。

今天是三月大屠殺紀念日：3/2、3/4陳儀請兵 3/5蔣介石派兵 3/8、3/9軍隊上岸展開三月大屠殺

今天是基隆二二八死難紀念日，也是ROC軍隊上岸後展開全島大屠殺的開始。

根據史料：這天下午約二時起，基隆碼頭附近遭受要塞司令部軍隊密集掃射，持續約二小時。這應該是要塞司令部為了軍隊上岸前先「肅清」街頭。軍隊還沒登陸，基隆先遭受「淨空」，死傷無數。3/8晚間憲兵第4團第3營和憲兵21團的一個營登陸，但基隆先遭受「淨空」，死傷無數。3/9、3/10整編21師陸續登陸，展開大屠殺。

檔案說給你聽：

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抵抗才能不被奴隸

昨天是高雄三六大屠殺紀念日。

但台灣不是只有被屠殺的命運，3月6日這一天也是抵抗紀念日。

台中民兵在3月4日集結，3月6日命名「二七部隊」，見證了二二八期間台灣人的英勇抵抗和犧牲。

二二八還有其他抵抗行動，但不為台灣社會所知道，更不要說記憶了。我們離真正了解二二八還有一段路。至少先從「二七部隊」了解起吧。

3月4日這天，台中市新文化協會舉辦「食飯丸」活動，以紀念抵抗過程中，女學生為作戰的民軍包飯丸。

今年年初2月3日，我和我先生，與陳彥斌伉儷會合，一起探望住院的二七部隊長鍾逸人先生，他當時念茲在茲就是要參加3月4日的「食飯丸」活動。但終究因為住院無法參加，改以視訊方式參與。在此，敬祈鍾先生早日康復出院。

陳彥斌先生這篇〈二七部隊是不是紅軍？〉，非常值得看。

哀悼76年前高雄三六大屠殺

出生在1992年台灣自由民主化後的台灣年輕人，可能很難想像：

你的父親死在一個大屠殺中，然後你一直都不知道，也沒有管道知道，直到你長到很大，才開始知道。

高雄三六大屠殺就是這樣。苓雅區區長林界代表市民去和彭孟緝談判，結果被補，二週後被處死。他的女兒林黎彩，成年很久才知道什麼是二二八。王文宏的父親參加高雄「二二八事件處理委員會」，三六那一天在高雄市政府被軍隊槍殺，當時他才出生32天。從小只聽親人說父親死於二二八，他還一直覺得很奇怪，為什麼不是224，而是228？二乘以二，不是四嗎？

我研究台灣歷史，我也是到很晚才知道有「高雄三六大屠殺」。這就是KMT/ROC黨國統治下的台灣。你說這種能讓「屠殺都沒發生」的統治方式及其黨國教育，影響不大嗎？當然巨大，我們到現在都活在這個KMT/ROC黨國打造出來的生態中。它的菁英繼續掌控台灣人的思維和偏好（比如那些被作文文化養成的文學「品味」）。

高雄三六大屠殺，到底死了多少人，現在已經很難估算了。「歷史現場」加害方的資料顯示至少四、五百人。

根據保密局3月21日的內部報告書：「計在市府內死五十餘人、市府外死七十餘人、車站死七十餘、三塊厝死百餘人，零星死者數十餘人。……現被扣者計六百餘人，岡山槍殺二人，扣禁數十人。」

請注意，這是加害方的數據，理論上只有算少不會算多。我們就來估算看看：

高雄市政府裡外就死120餘人，加上車站70餘，三塊厝100餘，零星數十餘人。光是以整數來計算，就是290人，「餘」數平均以5來計算，就是315人。一般我們說「數十餘人」，至少20人以上，若算30人，這個記載就有345人死亡，再加岡山2人，就是347人，取其整數，大約至少350人。還不算其他沒記載的死亡人數，如高雄川（今愛河）河水變紅，要如何算？

如果今天高雄發生四、五百人的大屠殺事件，你會怎樣看？半世紀，甚或一甲子不給知道，難道76年後，就不用知道嗎？那麼，如果我們也遭遇大屠殺，七十年後，也不要寄望你的血緣或精神兒孫會想記得。那真的就是「埋冤 1947 埋冤」（李喬的小說書名），只需換個年份。

三塊厝鄰近高雄中學，三六大屠殺「死百餘人」。台文作家邱偉欣先生記下他住在三塊厝的阿公的見證，連結放留言欄，敬請參考。

高雄三六大屠殺

新竹年輕媽媽的進修課 一日黑熊

早安，福爾摩沙。

76年前的今天，高雄發生大屠殺，數百人一日之間失去生命。

然後，超過半世紀，甚至一甲子，屠殺「沒有發生、沒有發生」，即使到今天絕大多數的台灣人都不知道。

就如同馬奎斯小說《百年孤寂》所說的：血洗之後「這裡沒有任何死亡。這裡沒有任何死亡。」

這就是KMT/ROC黨國厲害的地方，可以讓大屠殺完全「消失」。

現在，話還是他們在講，明明那個強國就是要併吞台灣，卻要我們不要買武器，要我們不要設防，好像要去侵略的是台灣。為何不明白講，就是要台灣乖乖投降，他們繼續吃香喝辣，我們被送新疆教育營。

這是一位年輕的媽媽去參加「黑熊學院」課程的心得，和大家分享──在「高雄三六大屠殺」紀念日。

只有備戰，才能避戰；只有有能力自我防衛，才能避免再度被屠殺的歷史重演。

（murmur：歷史的文盲怎麼會知道是歷史重演？Q Q）

https://www.telltaiwan.org/?p=1508

台灣加油！！

逐家做伙繼續打拼！！

感謝南投鄉親帶給我們希望。

照片：1976年台灣人在美國印第安納州蓋瑞城為來自故鄉的野球隊加油！！

KMT/ROC黨國美學（醜學？）最大代表＋「夫人」人治，就是拆掉阿，還台灣一塊乾淨地！

我第一次看到中正廟和兩廳，最直接的感覺是：

死人靈堂前面擺著兩桌喜宴。

KMT/ROC黨國美學（醜學？）荼毒戰後台灣非常巨大，你說中正廟＋兩廳，美在哪裡？光是顏色就令人受不了。

如果要改為「歷屆總統圖書館」，還真可怕，你可以想像我們的少年們在裡面看書嗎？──在陵寢裡讀書？不怕被巨大的惡靈罩身？連健康的心靈都要被荼毒！

昨天凌宗魁先生發佈影片：「『中正廟』誕生秘話：帝王陵寢為何出現在台北市中心？」（連結在留言欄）非常精彩好看，原來還是將美觀的建築群拆除，蓋巨大陵寢。

而且，原來中正廟有競圖，但黨國時代最高統治者最大，當時「夫人」位最尊，結果完全推翻競圖結果，選了現在這個巨大無比的醜物！（原諒我無法欣賞這座建築，我連那89個階梯，一個階梯都沒走上過。）

「夫人意志」高於一切，這不是「人治」，又是什麼？

不要忘記，蔣介石是「超級人治」，不要說白恐終審就處決千餘人，光是他非法/違法取走的性命就259條。沒有新事證、沒有引用其他法條，拿起筆來就「批」人死刑。你說這不是超級人治，又是什麼？

在自由民主的體制，「法治」是核心價值之一。只有落實轉型正義，我們才能從「人治」真正過度到「法治」。改為歷屆總統圖書館，就是在回復並鞏固黨國時代的價值。你可以想像，德國的年輕人在紀念希特勒的巨大靈堂中讀書嗎？頭腦好好的，都要讀到腦殘。

人權是轉型正義最核心的價值，請告訴我：尊崇蔣介石、蔣經國，是在維護人權價值，還是維護反人類罪行？

凌宗魁的影片，放留言欄。「台灣放送」有很多好文章、圖片、影片，歡迎點閱，並放到書籤喔。多謝！！

3月2日陳儀請兵，3月5日蔣介石派兵；3月8日軍隊上岸展開大屠殺

這是蔣萬安應該知道的歷史。
是你阿祖派兵來台灣，軍隊上岸後發生什麼？你更應該知道，不要躲閃。
3月1日二二八處理委員會成立，和陳儀展開事件的「處理」。

3月2日陳儀打給蔣介石的「寅冬亥親電」：

即到南京國民政府主席9435（表）丑儉一迪總戰及丑儉二迪兩電計蒙鈞鑒

台北事件自發生後，職鑒於本省兵力之單薄及環境關係，本和平解決方針與省市參議會議員及參政員、國大代表等商定辦法，秩序本可望恢復，惟新竹台中等縣市，又發生包圍縣市政府，劫奪倉庫機場軍械等叛亂行為。據調查及各種行動，此次事件并非普通人民暴行，海南島回來之奸匪，利用日本御用紳士流氓等，及台人治台的排外觀念，一面造成恐怖，一面破壞秩序，看目前情勢，非有相當兵力，此次事變恐難澈底弭平。現在台灣可用之兵僅憲兵兩營（憲兵團第三營尚在福建，現正設法調台）及一特務營，至第廿一師只到一獨立團、工兵營，其素質甚差。如此單薄，應付詭計多端、利用民眾不擇手段之奸黨，實感困難。本省軍用倉庫甚多，散在各處，如無相當守衛兵力，又易被奸匪奪取（最近已發生此類事），現正電請陳總長迅速酌調素質較良之步兵一旅，至少先派一團來台，俾可肅清奸匪，以紓鈞座南顧之憂。謹電稟聞。職陳儀寅冬亥親印

請注意：兩頁的電文，陳儀寫了一次「奸黨」，三次「奸匪」。已經判定你該死，還和你繼續談判耶。

3月5日蔣介石致陳儀三月微電：

台灣

陳長官〇已派步兵一團并派憲兵一營，限本月七日由滬啟運。勿念。中正〇〇

不要忘記：蔣介石同意派兵時，陳儀還在和台灣士紳談判！！
不要告訴我，歷史可以給我們教訓。如果你都不知道歷史，連歷史再度重複都不會知道阿。
（電報釋文若有錯誤，敬請指正。）