作者: 周婉窈 (第 69 / 111 頁)

分享文章：周馥儀，〈致72年前二七部隊的熱血青春〉

明天就是「烏牛欄戰役」72周年紀念日。

1947年3月16日，二七部隊警備隊長黃金島率領數十名學生，從烏牛欄吊橋上方與橋下進攻的21師交戰，從上午激戰到黃昏，最後不支而解散。不少年輕人死於此役。

二二八，不是一天的事情，二二八也不是只有受難，我們的學生、市民、社會領導者，原漢一同，挺身而出，為保衛家園，力抗強暴，最後雖然失敗，但他們的精神給了我們力量。否則，當有一天我們必須起而抗暴時，我們完全沒有精神上的泉源和偎靠（台語）。

作為台灣史研究者，我知道二七部隊是非常晚的事情。1987年鍾逸人先生訪問美國，同鄉會的人希望我和我先生能案內鍾先生參觀耶魯大學。我們找個幾位同學（非常少數）和鍾先生私下聚會，聽他講他的經歷。那時候，我第一次聽到二二八事件過程中有個「二七部隊」，鍾先生是部隊長。

黃金島先生則認識很晚，2016年年底開始，我有幸幾度親接謦欬，但去年他就臥病在床了。一直很遺憾沒帶學生去拜訪他──前輩每次都說歡迎我帶學生去台中玩。今年1月21日是黃前輩的告別式，我到台中去參加，來了非常多的人，黃前輩不是高官貴人，我想很多人都和我一樣就是想來致敬。我臨時被主辦單位囑咐擔任臺灣學界和陳文成博士紀念基金會的主祭者，我懷著無比敬謹的心情，兩度致祭，感覺前輩在頷首。一直到現在，沒忘記前輩握緊我的手的那種溫暖和力道。

二二八，是抗暴，有我們的勇氣和天真。當一堆吳三桂嘲笑我們怎能拿掃帚對抗強國時，我想起台灣史上許多「竹篙湊菜刀」抗暴事件，在這無數人用鮮血保衛過的土地上，我們真的只配跪地投降嗎？

文章連結：周馥儀，〈致72年前二七部隊的熱血青春〉

分享文章：黃國昌 2019 03 13 臉書貼文

台大守法的一般教授，到底要為這些沆瀣一氣的大教授們，蒙羞到什麼時候？

台大高層在二二八那天高調呼籲「恕道」，「三月大屠殺」紀念日卻俏皮發巧克力糖，昨天的演講文宣還稱讚新加坡的「鞭刑」讓壞人喪膽、治安大好。標榜國際化，該演講文宣的英文卻錯得可笑。真不知道還有什麼要讓我們驚訝的？

文章連結：黃國昌 2019 03 13 臉書貼文

拜託，台大高層不要俏皮地自曝對二二八的無知＋無感，更不要消費蘇啟誠先生！

昨天，3月8日，是什麼日子？

台大辦了一場演講，主持人台大教務長丁詩同，開場和結尾都在祝大家38婦女節快樂，還要送女生巧克力糖（男生要用錢買）。

很俏皮，昨天也確實是38婦女節。但是，3月8日也是二二八「三月大屠殺」的開始；今天（3/9）則是大軍直入台北掃蕩的暗黑日子。我們無法苛求台大高層對二二八有所認識──緣木求魚於黨國菁英，殆矣──，不過，據我所知，過去台大從來沒有對二二八出聲過，所以也就算了。但是，這個二二八，台大特地發了個聲明譴責學生到政大鋸馬腳，還說：「值此228紀念日，呼籲大家，以恕道精神，彌平傷痛；……。」選這個日子發表聲明，表示台大高層很重視二二八囉，深諳其義，且還很高調地要求國人要有「恕道精神」。既然如此，那麼，我們就要要求台大高層表現出了解二二八，且感同身受，但結果呢？看來台大高層以為二二八只是一天的事，高調呼籲完就可以俏皮囉。

分享文章：〈高雄三六屠殺〉

今天，三月六日，是什麼日子呢？

這是為《新版少年臺灣史》「二二八」那章寫的小事典新詞條，沃草薛翰駿君得知有此現成稿，特來邀約刊登。

謹以小文紀念勇敢挺身而出的菁英/市民，以及無辜受難的國人。

文章連結：〈高雄三六屠殺〉

圖片：高雄愛河市中心段。「二二八事件」中，高雄要塞司令彭孟緝發動「三六屠殺」，當時還叫做「高雄川」的愛河被高雄市民的鮮血染紅。圖：Wpcpey；CC BY-SA 4.0／文：薛翰駿。

分享文章：史志：台大歷史系學會學術部ntuhistoryacademic，〈從故事到史學：台大歷史系周婉窈教授採訪〉

台大歷史系大學部學生來訪問，這是採訪稿。整理得很不錯，記得講得很渙漫，同學去蕪存菁，感覺還有針對問題回答XD。

希望大學部同學不會覺得是上兩輩的人在講廢話。

文章連結：史志：台大歷史系學會學術部ntuhistoryacademic，〈從故事到史學：台大歷史系周婉窈教授採訪〉

台大高層沆瀣一氣，如何教育學生？

二二八晚上，突然在新聞看到台大針對蔣介石銅像被鋸馬腳一事發表聲明，心中震動了一下，有一種說不上的不祥之感。

根據報載：

台大今日（按2月28日）發表3點聲明回應，第一，在民主法治社會，以暴力破壞方式表達意見，激化社會對立，校方不表認同。其次，學校肩負教育責任，將視該案發展，依校內規範處理與輔導。最後，值此228紀念日，呼籲大家，以恕道精神，彌平傷痛；以理性態度，面對歷史；以平和方式，創造未來。

中時〈台大生損毀政大蔣公銅像 台大校方3點聲明表態〉

這份聲明是非常值得分析的文本，有空再來分析。

台大研協會的反應：「對校方選擇在228紀念日來對外表態，台大研究生協會會長許瑞福十分不解，認為228的歷史真相尚未完全尋得，轉型之路仍崎嶇難行，校方打高空的虛偽言論，令人感到心寒。」

報導在此：

自由〈台大228批學生砍蔣銅像馬腳 台大研協：虛偽言論令人心寒〉

自由廣場》（青年時評）台大憑什麼？

分享文章：〈二二八事件：抗暴、談判、血腥鎮壓〉

謹以這篇最近做了小小修訂的小文，紀念二二八。

二二八不是2月28日一天的事情，如同霧社事件不是10月27日一天的事情。如果我們能了解那不是一天的事情，會有很不一樣的感受。

霧社事件，如果以莫那魯道的大兒子達多莫那和四位壯丁懸樹自殺來說，延續四十三天，如果以日本軍隊「收兵」來說，是到1930年12月26日才結束。二二八若以清鄉結束之後「收兵」來說，一直延續到5月15日。那段期間的每一天都是血腥的，都有會受傷、會痛、會死亡的生命在消失，而每個生命都直接牽涉到好幾個人，甚至數十人，有為人祖父母、為人父、為人母、為人妻、為人兄弟姊妹、為人兒子、為人女兒，還有母親懷裡還未出生的嬰兒，以及能感同身受的親友，他們要面對一個只能緘默吞忍，甚至失語的數十年歲月。然後，這些積累成社群的巨大喪失（人＋良知良行）和傷痛。

歷史真的不是一個數目，一個名稱。

今天，我們對72年前從2/27晚上開始的大慘劇，還是很多地方不清楚，無法釐清。

歷史很需要思考和想像。想像：如果不久的將來，有個超大規模的慘劇發生，然後我們很多識與不識的人，甚至自己本身，被失蹤、被槍決，毫無預警地被迫離開摯愛的親人和鄉土，然後，70餘年後，我們的子孫/精神後裔，不當一回事，那麼真的只能說歷史就是會重複自己。

72年前的3月9日，誰殺了基隆市參議會參議員/副議長楊元丁？

原來是得罪警察局局長郭紹文，被該局刑事股股長蘇政私下處決，然後踢到溝渠中。

請注意：警察耶，完全沒有送司法，就私下斃了！

這是作者吳俊瑩君在浩瀚的檔案中好不容易發現的「官方認證」的二二八事件加害人！

分享文章：中央社 2019 02 20 報導

李喬老師有一本小說叫作《咒之環》。

作為台灣史研究者，我認為「國共問題」，在歷史上和台灣並沒關係，但戰後的台灣卻陷入了這個「咒之環」。請問：1945年之前，國共慘烈血腥的鬥爭，以及兩次的「國共合作」，和台灣有什麼關係？為何我們今天還要被國共第三度合作綁架呢？何時我們才能爭脫這被強加、且被黨國教育成理所當然的「咒之環」呢？

引文：

國立台灣大學法律學院教授姜皇池接受中央社記者訪問時表示，協定、條約是國家與國家簽署、以國際法作為規範的文件，協議則是國內法文件，不適用國際法。從法律觀點來看，「和平協議」某種程度而言是屬於國內交戰團體的文件。

……他表示，基本上如果兩岸簽署和平協議也就表示，台灣的執政者承認台灣跟中國目前的狀態是早期中國內戰的延續，並藉由一個和平協議來終止這樣的戰爭狀態，也就等於承認台灣是中國的一部分。

……若兩岸簽署和平協議，在此狀況下，就國際法而言，其他國家就不能干涉所謂「中國的內政」。

……若台灣承認自己是中國的一部分，所造成的法律意義就是，美國出售武器台灣是違反國際法的做法。

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這不就很「傷重」（台語）阿？

（ㄟ姜老師的照片未免太年輕了，哈哈）

文章連結：中央社 2019 02 20 報導

分享活動：2019 第七屆共生音樂節：眾聲喧嘩

學生來央我貼到臉書代為宣傳。

印象中首屆共生音樂節我就有參加，後來可能也有再參加一次（記性不好，不是忘記，就是糊成一團），深覺這個活動很有意義，也感念學生們的用心＋接力努力，因此很樂於向臉書朋友推薦。

活動連結：2019 第七屆共生音樂節：眾聲喧嘩