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作者: 周婉窈 (第 7 / 111 頁)

國立台灣大學歷史系教授,致力於台灣史研究及其推廣,愛台語且關心其復振工作。

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今天是詹益樺殉道35周年紀念日

今天是詹益樺殉道35周年紀念日

原本有想到嘉義竹崎鄉親水公園參加詹益樺殉道35周年追思會,但最近非常非常忙,幾度感到要病倒,不敢再排入事情,今天若一早出門,大概會很慘。但在家裡,感到非常非常遺憾,希望明年可以去參加。

五一九是戰後台灣很重要的紀念日。首先,它是1986、1987兩次訴求解除戒嚴、慘烈衝撞KMT/ROC黨國體制的綠色行動日;選在這一天是因為1949/5/19黨國宣布次日全台灣戒嚴。第二次綠色行動多了一項訴求:「 不要國安法」。現在很少人去了解為何不要國安法了。

三十五年前的今天是鄭南榕大眾葬的日子,也是詹益樺過身的日子。

詹益樺(1957-1989),嘉義竹崎人,是民進黨基層黨工,他短暫的一生感動周遭很多人。他是個學歷不高的跑船人(工專肄業,擔任遠洋漁船船員),1985年在一次船難意外中來到紐西蘭納爾遜,接觸到自由、安祥、和平的生活,深受衝擊,一心期望故鄉也能成為那樣的樂土。回台後,加入黨外運動,投身各種活動──反核、環保運動,以及農民、原住民、工人運動等;拆除吳鳳銅像,他也有份。

在他留下的極少數的信中,他說:「我自訂一個方向。跌倒成為弱者的人,我站立在那個地方扶起他。」鄭南榕的死給他很大的衝擊,基督徒的詹益樺說:「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子,我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」

我們的網站製作了一個紀念專頁,收有不少圖文,其中有很珍貴的一支影片,七分鐘多,希望此時此日,您可以撥點時間看一下,連結放留言欄一

祝福天下為人母、為人子女:母親節快樂!!

祝福天下為人母、為人子女:母親節快樂!!

在這樣的日子
怎麼想起我二十出頭[做學生的時]
抱過的一對雙生姊妹?
亮均、亭均,恁是阮永遠的疼(thiànn)
嘛想起恁阿媽,恁媽媽佮爸爸
想起彼一日
由慈林的窗仔看著遠遠罩霧的龜山
希望我所敬愛的方女士、林律師身心平安

您不要正義,當然就可以只要自家記憶不要轉型囉

您不要正義,當然就可以只要自家記憶不要轉型囉

午安,福爾摩沙!

5/3朱乃瑩在臉書針對某大學者要到師大演講「可以不要再談轉型正義了嗎?」(連結在留言欄一)提出她的質疑,引起矚目,很多人去留言,我也去留言,後來陳弱水也去留言。陳弱水的留言值得更多人看到,所以,我將這則留言轉載到這裡來。

我常感到很疲憊,十餘年來為了轉型正義到處演講,2019年也拼命寫了《轉型正義之路:島嶼的過去與未來》(2022出版增訂本),但常覺得成效非常有限。有時真希望自己能唱歌,或拉小提琴,憑著歌聲和琴聲,在一個人的江湖,東西南北流浪,試圖喚起人們內心最深處的正義感,對島嶼的愛,對國家的渴求。但我也只能演講(其實個性上很不喜歡演講),也只能寫書寫文章,然後,這一切似乎都將化為烏有。好希望台灣有蕭邦,在後現代+社會功利主義+學界虛無主義,我們何處追尋那最後的一絲浪漫情懷?

聽說這個演講也要到中山大學喔,好像是社會系請的,真教人精神錯亂。

陳弱水的留言:

1、轉型正義是正義的一種,講題可否改為:「可以不要再談正義了嗎?」如果題目不能這麼改,不知道和其他正義相較,轉型正義有什麼特別不值得談的地方?

2、戒嚴時期政治案件無法以「正義」的手段處理,不是因為時間久遠,而是因為1987年7月15日解嚴當天,同時施行「動員戡亂時期國家安全法」,規定:「戒嚴時期戒嚴地域內,經軍事審判機關審判之非現役軍人刑事案件,於解嚴後依左列規定處理:⋯⋯刑事裁判已確定者,不得向該管法院上訴或抗告」,阻絕了政治案件當事人司法平反之路。今天認為轉型正義不需要談,和37年前要求當事人吞下政治案件,有什麼差別?

3、為什麼司法正義以追求真相為前提,而轉型正義無法如此,必須讓步於相對性的記憶?

照片是今年2/29台大歷史系系主任安排攝影師來替同仁拍攝的,就當成書廣告吧,多賣一本也就是一本。我相信有看過和沒看過是不一樣的,這就是寫書的人的執念或執著吧?

李喬全集發表茶會

李喬全集發表茶會

下午到台北賓館參加「李喬全集發表茶會」
很溫馨的一個下午,見到不少認識的朋友。
私意認為只有陳萬益教授講出李喬文學的要義
台灣文學啟示李喬走的台灣的路
台灣歷史啟示我要走的台灣的路
是一樣的
但願上天給我健康&足夠的歲月,我要寫出這陸續凋零的三代台灣人的向望
台灣人的路

蛤,5/9郭位要來台大演講?!管中閔時取消演講,陳文章補邀?Why?(圖文一符一不符)

蛤,5/9郭位要來台大演講?!管中閔時取消演講,陳文章補邀?Why?(圖文一符一不符)

香港的事情很多人都忘記了,誰還記得林鄭月娥──那個在香港毫無stake的特首。誰還記得郭位?那個當學生、年輕人以肉身衝在前面,擋子彈,吸催淚瓦斯的時候,作為校長的他卻躲藏起來,躲得很緊,然後現在要來台大演講,台大的廣告詞這樣寫:

郭位教授於2008至2023年間擔任香港城市大學校長,並蒙校董會破例頒授名譽退休校長。……中華民國管理科學學會頒發2022年管理獎章。

哇,還蒙破例榮獲名譽退休校長耶!!這都在反送中運動之後,中國國安法從天而降毀滅掉香港之後。

才五年不到的事情,台灣社會應該都已忘光光,陳文章校長是知道還是不知道?我們不清楚。阿,原諒他人文認識可能不夠,很會募款就是。

替大家複習一下:

2019年10月18日晚間7時舉辦「我的學思歷程系列演講」,預定由香港城市大學校長郭位主講,管中閔擔任主持人,結果管中閔表示決定取消。據報載:有人在網路號召說,郭校長是位傑出的科學家,更是對教育充滿熱誠與實踐力的教育家,同學們不要錯過可以向郭校長請益的機會,相揪一起參加吧。 有網友將這些話進一步闡述:「台灣會有人抗議他(郭位)的核電立場,香港會有人質疑他在運動期間完全不顧學生。這一場的保全哥哥,恐怕你們要很辛苦了!」管中閔表示是本人太忙主動提出不克前來,與台大無關。

現在還會有人相揪一起向名譽校長郭位請益嗎?

阿,沒吃過催淚瓦斯的林青霞繼續緬懷自己曾有過的風華(電影中演俠女不過就是電影),在香港沒有stake的林鄭月娥下台後還不是一家親愛和樂毫無損失?香港城市大學學生已經在必修愛「國」主義和國安課程,曾經被杯葛不敢到台大演講的郭位,還不是來了?!阿,問世間義是何物?為何直以生死相許?

Murmur:郭位家在美國,如果我們稱他「中國華僑郭位」,是不是大家就懂得了?台灣、香港與美國,都是僑居地──「他們是高階的,他們所在的地方沒有認同的價值。」

圖一 擷取自立法委員吳思瑤2019/11/14臉書貼文
圖二 一期一會的貓咪(2014/10/25 真理大學姑娘樓附近)

請來了解「僑」的當代現象──恰是「食果籽 拜樹頭」的正對反

請來了解「僑」的當代現象──恰是「食果籽 拜樹頭」的正對反

早安,福爾摩沙!

已經20天臉書沒貼文,實在是因為過去二週是魔鬼行程,昨天趕兩場,下午先到黃晴美文獻展致詞,然後趕到森林小學的課程演講,從來沒有過,自己也覺得很抱歉,因為我參加會議,基本上就是會坐到活動結束。有次有個主辦單位方還覺得奇怪來表達困惑:怎麼會有教授坐一整天?

當然,沒貼文另外一個原因是,擔心犯忌,一忙就無法花心力琢磨,還是寫X和翠自由多了,只要考慮字數就可以。

我的先生陳弱水知識很廣博,我想和他有接觸的人大都有此印象吧?他可以從一個人的姓,講到你的祖先可能從哪裡來vs.族譜神話&家族自我神話的傳述。我常問他問題,尤其中國史的問題──當然他的黨外運動知識也很好,會記得我不記得的事情。

有時我會找很困難的問題問他,已經有好幾年,我常問他:為什麼中國人從來不感恩他所在的地方所給予的恩惠?我常問他,星雲明明就是靠台灣起家,為何不感恩,不顧台灣人的整體利益?我說,台灣民間最素樸的道德觀就是感恩,就是「食果籽 拜樹頭」。一個宗教大師連這最簡單的道德都沒有,我實在無法信服。為何會特別問星雲,因為他還戚戚惶惶時,陳弱水的父親(我的公公)陳慧劍先生就和他熟識,說起來少年星雲也蠻落魄的。

每次我這樣問──當然主要是問在台外省人及其後代(有少數不是,他們已經是第一代台灣人,如友人金恆煒、段震宇)為何那麼痛恨台灣,那麼反台灣,陳弱水都沉吟不答,他是謹慎的人,不知道的事情不輕易回答。最近一次,就不一樣,他就說他好不容易找到相關研究,他說這個現象是中國東晉以後才出現的,在此之前不是這樣,例如,三國孫吳時代,很多北方的人遷移到南方,還會自稱江南人。他講了很多,也回答我很多提問,過不久,他就寫了這篇〈什麼是「僑」及其當代關聯〉。我讀後豁然開朗,原來是這麼一回事,戰後來台灣的絕大多數外省人及其後代,甚至是第三代,都自居是「僑」,連他們再度移居到美國,還是「僑」,明明愛住美國,也愛兒女擁有美國籍,結果還是中國的「僑」,是世界上最高位的人群。(文章連結在留言欄一

有時觀念的突破性解釋很重要,讓我們在迷霧中看清真相,解構當代最大神話。

引文:

總結而言,大概在漢末,中國開始比較常用「僑」來指稱遷居,原來遷居並沒有特殊的文化意義,遷居者都以落籍為歸宿,但在東晉初,以貴族為領導者的移民遷到南方,出於優越的心態,他們把「僑」的身分制度化,將自己定位為在南方的非南方人。我們從「僑」現象的起源認識到,這個觀念並不是簡單的懷鄉念祖,而是與遷居者的自我意識密切相關──他們是高階的,他們所在的地方沒有認同的價值。

~~~~~~

請注意最後一句話!!

圖片:廖述宗小女兒慈卿所繪「食果籽 拜樹頭」,輯自廖述宗口述、莊家穎整理編寫,《食果籽 拜樹頭:廖述宗的人生回憶》最後一張圖版,這張圖也是該書的封底畫。

不是愚人節笑話:台灣是偉大的世界奇蹟地!!

不是愚人節笑話:台灣是偉大的世界奇蹟地!!

今天是愚人節。昨天(3/31)我的面冊朋友也是朋友鄭順聰在臉書貼出以下文字:

台灣即將建立偉大的世界奇蹟:唱台語歌、演台語劇、唱歌仔戲、參加台語比賽的人,不會講台語,甚至聽不懂。(相信我,我已經遇到很多很多了……

~~~~~~~

鄭順聰先生是台語文作家,也致力於台語文的復振與指導工作,我相信他遇到很多很多了。就歌仔戲而言,二十多年前我在中研院,院方藝文活動請來一團著名的歌仔戲團,我們「典雅台語」課的班長興沖沖跑到後台想和演員開講,結果發現沒有人講台語,都在講華語。你可以想像他的失望吧,那已經是二十多年前的事了。

那一團我是不會看的,但仍然寄望其他團。可是,有一次我看一部一小時的紀錄片,主角是某團的台柱,也是我欣賞的演員,但整個紀錄片,她沒講一句台語,不管人前人後她都講華語。她的台語非常漂亮,不像她教的學生,連入聲都不會發,但我不會責怪她的學生,老師平常都不講台語,學生要如何學會發入聲字?這個紀錄片,深深傷到我內心的某一部分,好像某個地方被挖掉了,空了,後來我就決定不看她演的戲,連帶也不想多看歌仔戲了──那是我從小就很喜歡的。最近有機會和《1624》的編劇喝咖啡,我只能說,阿,我沒看。她說網路上可看,我也知道,但我每天要做很多事情,我不想傷心,我需要前進的力量──如果你知道我的自我承擔,我想你會了解我的選擇的。(3/25我要求自己FB、IG、Twitter、Threads都要發文,而我還要教書,一天就是24小時!)

我不會公開批評誰,這不是我的風格,但請了解一個人有權利因為傷心而不看某種演出吧。最近有點空閒就聽金門王和李炳輝的〈流浪到淡水〉,很喜歡這首歌,同時覺得金門王的台語發音實在有夠媠,尤其「淡水」兩個字。我在想哪一天年輕歌手都唱成「tān-tsuí」,我們心中的故鄉淡水就真的消失了(阿,那前輩畫家最喜歡畫的淡水!)。希望那時候我已經安息了,沒有人能再用台語傷我們的心了。

台灣真的是奇蹟地。華語本來是壓迫的語言,現在你講台語還會被說壓迫到誰了。昨天晚上好不容易抽空到我母親住處看《鹽水大飯店》(我家沒電視),我妹妹也說,前幾集網路可以看,但我就是真的沒時間,而且我認為看戲一起看比較有意思。昨天的第五、六集,相當好,比較像韓國轉型正義片,沒有迴避暴政的「惡」,也沒有迴避刑求(肉體的、精神的),當然真正的刑求是拍不出來的(你知道謝聰敏如何被刑求?你知道紀萬生為何一耳失聰?),但至少不要拍得離譜的溫和。什麼是精神的凌虐,舉個例子:我的學長王克文的父親被抓,被迫跪在地上爬行繞圈,一面罵自己的太太──因為他的太太在外面營救他。王克文對鄰居也是老師的齊邦媛教授是有所批評的(有機會再說明)。《鹽水大飯店》第六集有同時拍出刑求的二個面相,我認為這是很大的突破。

在臉書看《鹽水大飯店》廣告片時,就發現它有拍出華語是壓迫者的語言,看了五、六集更覺得它的刻畫很能反映真實。但是這個壓迫的語言,現在變成最高級,變成被壓迫者的子孫的第一語言,甚至已經是他們的「母語」了。這若不是偉大的奇蹟,又是什麼呢?連那面車輪旗也是,阿,它的紅色對我們來說是什麼呢?時間真的就是記憶和正義最大的sat-tshiú!

戰後台灣真的就是世界的奇蹟地。不然哪有同一屆國民大會代表選出第一任到第七任一對父子檔總統,然後那個政權的第一屆立法委員當了43年!如果您能舉出世界上有這樣的例子,拜託一定要告訴我,讓我開眼界長知識。然後這樣的兒子總統還被稱為「民主的推手」。還不要去講美麗島事件、林家血案、陳文成命案、江南命案都發生在他任內;他過世時也還是「萬年國會」耶。您說這不是世界的奇蹟,又是什麼呢?

然後那個爸爸總統,親手用簽公文的方式取走259條人命。正常來說,一個人若非法/違法取走一條人命,都是「袂得得」(不得了、絕對不行)的大事情,但在台灣,難道量變帶來質變?那個巨大陵寢與超大銅像還是ROC的觀光勝地耶,印在國際光觀指南耶,每天還由納稅人出錢派衛兵守衛和敬禮耶。您說,台灣不是世界的奇蹟地,又是什麼呢?

奇蹟太多了,講也講不完。在愚人節,大家不妨來想一想還有什麼奇蹟呢,可以提出來當作愚人節笑話來講?還是說,我們每一天都是4月1日?

照片一:春美歌劇團在台北士林前港公園演出(2021/01/05 作者拍攝 )。
照片二:秀琴歌劇團在台北大龍峒保安宮的戲台演出(2021/04/20 作者拍攝)。

盧鈵欽寫給妻子林秀媚的遺書:愛超越一切 / 精神之昇華

盧鈵欽寫給妻子林秀媚的遺書:愛超越一切 / 精神之昇華

77年前的三月,你能想像在嘉義火車站廣場連著三次公開處決社會菁英嗎?處決後不准收大體,三月的雨落到地上是紅的…

3/18是陳復志,3/23是吳溪水、陳陣、盧鎰、蘇憲章、陳容貌、施珠文、林登科、陳庚辛、黃水樹、蔡金爝、薛皆得共11人。

3/25,嘉義四位參議員仁醫潘木枝、畫家陳澄波、慶昇戲院頭家柯麟、牙醫師盧鈵欽,在遊街示眾後在火車站廣場公開被槍斃。

你能想像嗎?──盧鈵欽12歲的女兒看到爸爸在車上,衝出門不斷叫著「爸爸、爸爸」,追著卡車一直跑;陳澄波的次女碧女也追著卡車,一度和父親的視線相碰,開始要槍決時她不知哪來的膽子去拉兵仔的褲管要他們弄清楚…,但被踢到一邊去。

柯麟被打十幾槍,直到完全不動,全身是血,等到能收大體時,他太太坐在地上抱著他,一身是血。柯麟是獨子,太太一直不敢告訴柯母,直到柯母病重將死之前才告訴她。

處決那天中午,聽說全嘉義的午飯沒人吃,賣點心的也收攤回去,不賣了。嘉義鄉下也有整鍋飯沒人吃,吃不下。台灣曾經是那樣的社會,如今呢?

圖片是盧鈵欽寫給妻子林秀媚的信(連結放留言欄一);潘木枝、陳澄波都有留下給家人的遺書(留言欄二)。

這些感動天人的遺書,何時能收入台灣的語文課本?

台文版(周婉窈翻譯;華文與日文原文見連結):

我所愛的妻兒(家後)–ah
明仔載就欲去另外彼个世界矣。今世予你遮爾-á辛苦,真感謝!來世一定回報。只是擔心囝仔的代誌,……(略)
人就是會死的存在。無論按怎,請堅強為著囝仔活下去。我會佇另外彼个世界保庇恁的健康!……只是上遺憾的就是,無法度對你來盡充分的愛!毋過,這若是宿緣,實在沒法度。腦海內懷抱著你可愛的身影,我文文仔笑來離開這个世間。……(略)
我所以無來逃亡,是為著你的緣故,是為著囝仔的緣故!無定這是愚戇的,毋過,愛超越一切!──
……(略)
抱著此身已將無去的心情,我欲講:
有你遮爾-á好的妻後,比啥物
閣較滿足。再會了──
千萬毋通哭喔!
從今以後
你的鈵欽

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