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國立台灣大學歷史系教授，致力於台灣史研究及其推廣，愛台語且關心其復振工作。
臉書：https://www.facebook.com/chou.wanyao
臺灣與海洋亞洲部落格：https://tmantu.wordpress.com
這篇言簡意賅，在星期五的早上讀來，有醒神作用。
引文：
……如同美國哈佛大學校訓「真理」（veritas）一語所彰顯的，透過「大學自治」保障大學教授教學與研究議題的自主權，讓不同角度思維能在不受主流思潮與當權者喜惡干預的自由環境中，盡情論辯，激盪出可以貢獻於全人類之智慧；過程中，沒有不可殺的「聖牛」，只有對追求真理的熱情與堅持。換言之，「大學自治」與「學術自由」是「手段」不是「目的」，當然也不是大學的「神主牌」。當教授追尋真理的理想性格不再，「大學自治」、「學術自由」將成為校園內結黨營私與利益分贓的溫床和遮羞布！
……讓「學成文武藝，貨與帝王家」逐漸成為台大校園的「時尚」時，則這樣的大學還有資格談「大學自治」與「學術自由」嗎？
文章連結：陳志民，〈葉俊榮如此倒因為果〉
分享文章：史志：台大歷史系學生會學術部，〈「我想把記憶留下來」──顏蘭權導演專訪〉
引文：
「那時我就先去問吳念真吳導，因為他跟田朝明醫師比較熟。（吳）行街頭的時陣啊，伊（吳）就有遇到田醫師啊，伊（吳）知影伊（田）是醫生，就問伊（田）是看哪一科的，伊（田）講：『我看台灣民主科的！』我那時就覺得他是一個怪咖醫生。」生動的台語敘述中，可以想見田爸爸在許多人心中留下的印象，也讓人深刻感受到導演如何被田爸爸這般「怪咖」特質吸引。
後來，顏導又因為田媽媽分享幾十年來與田爸爸的生活點滴而深受感動，「我看到一段很棒的愛情。一個六十幾歲的人說起年少時的愛情，還充滿高昂的情緒，那是我們這個年代比較少的。」也就是在那天，導演下了決定要拍攝這部片。
分享文章：臺大學代會 NTUSC 2018 12 25 臉書貼文
請聽聽台大學代會怎麼看教育部的「勉予同意」。
葉俊榮是硬要台大師生「勉予接受」嗎？說好的補正程序呢？
引文：
管中閔在程序爭議、利益迴避、兼職爭議、學倫議題上，從未正面回應，今天監察院的約詢也避不出席，但卻可以四處演講助選，面對爭議從不說明的態度，令人困惑如何能適任台大校長？……
上級機關當然可以撤銷下級機關的違法決議，我們呼籲學生自治組織，應該繼續捍衛法律，站在學生這一邊，而非開始算計之後的退路；行政院也應撤銷教育部的違法決議，不要假「表示意外」、真「實質放水」。
平安夜不平安
平安夜不平安。
民進黨敗選，是不是檢討錯方向？
從支持率入手的分析顯示：大敗的主因是綠營選民失去熱情不出來，反之藍營傾巢而出，並非藍綠版圖大移動。
現在最重要的，不就是要將綠營選民再kho͘做伙、喚起熱情，而不是一再打擊士氣嗎？
傍晚一位坐過好幾年政治牢的老黨外氣到打電話來說，這會是民進黨的大海嘯。我不知道是不是大海嘯，但可以肯定的是，會大大動搖DPP黨本。
《暴風雨下的中師：臺中師範學校師生政治受難紀實》新書發表會
今天到台中教育大學參加《暴風雨下的中師：臺中師範學校師生政治受難紀實》一書的新書發表會。
這是陳彥斌主編、台中市政府文化局發行的書，非常值得看（不是因為我有寫一篇高菊花女士的文章XD）。
臺灣歷史不是「遺忘與記憶」的問題，如果根本不知道，哪來遺忘？
陳彥斌主編在序文中寫道：
中師在二二八事件中，是「反國民政府的大本營」。中師在白色恐怖時期，是「受害的重災區」。這兩段早期流傳甚廣的話語，在我們著手調查、口訪、研究、整理、解密檔案下，得到了充分的證實！
序文指出：台中師範在二二八事件中，中師學生至少成立了兩支武裝隊伍。事件後，很多學生沒再回來學校，推測大都可能在事件中死亡、失蹤、逃亡；戒嚴時期，中師師生，從死刑、坐牢到受監控，有超過113位以上的中師校友受害。所以稱中師「受害重災區」不為過。
昨天我讀了關於中師原住民學生的受政治迫害的文章，一篇專寫邱致明，另一篇寫八位原住民學生：廖義溪、王阿繁、黃春成、高澤清、高阿明、李義平、曾金樟、葉榮光、邱致明、邱致智。（族名恕略；兩篇作者都是蔡宏明先生。）
讀後很難過。邱致明是極端聰明的青年，大概就是因為娶了高澤照的女兒（高澤照和高一生同案，同日被處決），並且還兩度出來選舉（你哪位？），所以被誣陷，關了五年。五年在白恐算是「很輕的」，但出獄後，人生的路也都被堵死了，慘在後頭。幸好他和妻子高白蘭感情很好，沒像一些人出獄後家庭破碎。
除了邱致明、王阿繁，我曾聽過名字外，其他都是第一次才知道，而我還是關心白色恐怖的台灣史學者啊！台灣史，很多不是「遺忘與記憶」的問題，而是我們從沒知道過，要遺忘都沒資格呢！
在轉型正義受到舊黨國勢力大反撲的此刻，在一些年輕學子連四年前的「三一八」都不清楚的此刻（直播影片有留言：哪個學院的院長？），感覺這樣一本書能夠出版，是很難得、很重要的。
謹向面冊的朋友鄭重推薦此書。
分享文章：臺大學生會 NTUSA 2018 12 13 臉書貼文
寒冬不屈，才有可能等到春天來臨。
在嚴寒的日子裡，還是有好消息啊。
臺大「陳文成事件紀念廣場」終於定案了，應該不會再被翻案了。
今年10月中下旬靠台大學生、老師的警覺和努力，以及多位校務會議代表發言相挺，才捍衛住這個八年接力爭取到的紀念廣場。
台灣的路很難走，不從挫敗中站起來，繼續打拼，就只有坐以待斃了。努力未必有用，但不努力必敗。在氣候越來越寒冷的此刻，共勉之。
請看台大學生會第一則報導。
分享文章：〈張美惠：從臺北帝大過渡到臺大的傳奇及其變調〉
您聽過張美惠嗎？
她是臺北帝國大學「唯三」的臺灣女學生之一，也是臺灣大學文學院第一屆唯一的畢業生，本系（歷史學系）第一個畢業生。
她懂：英文、荷蘭文、西班牙文、法文、中文，日語和臺語就不用說了。
她畢業後在臺大史學系擔任助教，後來升任講師，很有機會成為「女曹永和」的她，後來呢？……
這篇小文〈張美惠：從臺北帝大過渡到臺大的傳奇及其變調〉是我今年的一篇論文的副產品，貼出來和想知道臺北帝大・臺大歷史的朋友分享。
我的論文是〈〈臺北帝國大學南洋史學講座．專攻及其戰後遺緒（1928-1960）〉，《臺大歷史學報》61期（2018年6月，其實10月才出刊）。等幾個小地方修訂後，再將連結貼到臉書。
每一篇文章的完成，都是靠很多人幫忙。在此特別要感謝賴永祥先生，身為後輩的我能獲得長輩的大力協助，感動之餘還是感動。另外，三十多年的友人川村節夫先生和曾秋香女士在日語方面的指教，也是銘感於心。人生走到這裡，最感念的是長輩的提攜和朋友的扶持，以及年輕人還理你（哈哈）。
政治歸政治，麵包歸麵包
中文真令人困惑。
昨晚想了一個晚上，沒睡好。
「政治歸政治，麵包歸麵包」到底是什麼意思呢？
政治（A）就是政治本身，麵包（B）就是麵包本身，所以大家理解成：政治和麵包沒關係。A歸A，B歸B，所以A和B沒關係無誤。
「吳寶春歸吳寶春，麵包歸麵包」，由於吳寶春就是吳寶村本身，麵包也就是麵包本身，所以兩者沒關係。
「陳其邁歸陳其邁，陳小米歸陳小米」，更簡白易解，兩者千真萬確沒關係。
所以「政治歸政治，九二共識歸九二共識」，兩者當然沒關係囉。
眾人理解無誤，但好像哪裡抓不住「貓兒毛」（sa-bô niau-á-mn̂g）。
中文真令人困惑。「歸」字好難解喔，濃濃的存在主義味道，真的就是：
「中文歸中文，麵包歸麵包」。
圖文不符：
達邦部落的貓咪。如果沒記錯，是菊花阿姨（高菊花女士）的眾貓咪之一。阿姨離開後，還有人飼養你們嗎？（周婉窈拍攝，2012/11/09）
分享文章：〈優雅內面的創傷──素描高菊花女士〉
高菊花這篇文章非常難寫，感覺是寫過的非學術文章中最難寫的。
為什麼呢？主要是高女士已過世，也沒有太多新材料。要寫一個人，我連她生命史的時間軸都無法建立，比如，她的兩個兒子和丈夫何時過世，這麼基本的日期都無法知道。原因也很可憐，高女士幾乎是家破人亡，丈夫和二個兒子早早意外死亡，女兒遠嫁，唯一在台灣的兒子無法聯絡。撰寫期間，我問過高英傑老師，他也無能為力。歷史上，失敗者沒歷史；人世間，家破人亡者怎會有個人史呢？
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