作者: 周婉窈 (第 82 / 121 頁)

分享文章：〈張美惠：從臺北帝大過渡到臺大的傳奇及其變調〉

您聽過張美惠嗎？

她是臺北帝國大學「唯三」的臺灣女學生之一，也是臺灣大學文學院第一屆唯一的畢業生，本系（歷史學系）第一個畢業生。

她懂：英文、荷蘭文、西班牙文、法文、中文，日語和臺語就不用說了。

她畢業後在臺大史學系擔任助教，後來升任講師，很有機會成為「女曹永和」的她，後來呢？……

這篇小文〈張美惠：從臺北帝大過渡到臺大的傳奇及其變調〉是我今年的一篇論文的副產品，貼出來和想知道臺北帝大・臺大歷史的朋友分享。

我的論文是〈〈臺北帝國大學南洋史學講座．專攻及其戰後遺緒（1928-1960）〉，《臺大歷史學報》61期（2018年6月，其實10月才出刊）。等幾個小地方修訂後，再將連結貼到臉書。

每一篇文章的完成，都是靠很多人幫忙。在此特別要感謝賴永祥先生，身為後輩的我能獲得長輩的大力協助，感動之餘還是感動。另外，三十多年的友人川村節夫先生和曾秋香女士在日語方面的指教，也是銘感於心。人生走到這裡，最感念的是長輩的提攜和朋友的扶持，以及年輕人還理你（哈哈）。

文章連結：〈張美惠：從臺北帝大過渡到臺大的傳奇及其變調〉

政治歸政治，麵包歸麵包

中文真令人困惑。

昨晚想了一個晚上，沒睡好。

「政治歸政治，麵包歸麵包」到底是什麼意思呢？

政治（A）就是政治本身，麵包（B）就是麵包本身，所以大家理解成：政治和麵包沒關係。A歸A，B歸B，所以A和B沒關係無誤。
「吳寶春歸吳寶春，麵包歸麵包」，由於吳寶春就是吳寶村本身，麵包也就是麵包本身，所以兩者沒關係。
「陳其邁歸陳其邁，陳小米歸陳小米」，更簡白易解，兩者千真萬確沒關係。

所以「政治歸政治，九二共識歸九二共識」，兩者當然沒關係囉。

眾人理解無誤，但好像哪裡抓不住「貓兒毛」（sa-bô niau-á-mn̂g）。
中文真令人困惑。「歸」字好難解喔，濃濃的存在主義味道，真的就是：
「中文歸中文，麵包歸麵包」。

圖文不符：

達邦部落的貓咪。如果沒記錯，是菊花阿姨（高菊花女士）的眾貓咪之一。阿姨離開後，還有人飼養你們嗎？（周婉窈拍攝，2012/11/09）

分享文章：〈優雅內面的創傷──素描高菊花女士〉

高菊花這篇文章非常難寫，感覺是寫過的非學術文章中最難寫的。

為什麼呢？主要是高女士已過世，也沒有太多新材料。要寫一個人，我連她生命史的時間軸都無法建立，比如，她的兩個兒子和丈夫何時過世，這麼基本的日期都無法知道。原因也很可憐，高女士幾乎是家破人亡，丈夫和二個兒子早早意外死亡，女兒遠嫁，唯一在台灣的兒子無法聯絡。撰寫期間，我問過高英傑老師，他也無能為力。歷史上，失敗者沒歷史；人世間，家破人亡者怎會有個人史呢？

分享文章：Ko-Hua Yap 2018 12 11 臉書貼文

Very revealing.

文章連結：Ko-Hua Yap 2018 12 11 臉書貼文

敬悼兩位接連過世的學界同仁

敬悼兩位接連過世的學界同仁

11月24日投票當天，在臉書看到胡家瑜老師過世的消息。

11月27日一早，也是在臉書突然看到林瑞明教授於26日晚間過世的消息。

我想認識兩位，或只認識其中一位的朋友們，都會很不捨。

分享文章：Ko-Hua Yap 2018 12 02 臉書貼文

葉高華老師一出手，就是不凡。

很值得參考。

引文：

如果只看得票率的變化，很容易以為甲黨進步了，甚至解讀成「板塊移動」。事實上，他們根本沒有進步。乙黨流失的票數，並沒有加到甲黨那邊。假如第三次選舉時，乙黨流失的選票回歸，甲黨就被打回原形了。

要談選舉變遷，支持度是比得票率更可靠的指標。其分母是選舉人數而不是有效票數，反映某黨能夠從所有選民當中獲取選票的能力。某黨支持度的變化只與自己的表現有關，與對手無關。例如，甲黨在兩次選舉中的支持度並沒有不同（都是35%），只是乙黨崩盤了（由40%變成30%）。

文章連結：葉高華 2018 12 02 臉書貼文

最可愛的「貓亂入」

最可愛的「貓亂入」。

分享文章：〈戒嚴下平行世界的大學日常〉

（文有點長＆圖文不符，phái-sè）

選後第一個晚上：一夜數醒。

第二個晚上：仍然一夜數醒，決定與其睡睡醒醒，不如起來工作，於是起個大早，比平常早非常多。

原諒我不直接講感受，而講點小小的回憶。

許世賢博士是戰後嘉義的民主鬥士，有一次她要選縣長來大林鎮拜會地方人士，許博士和當時的志士們標榜「無黨無派」，家父是青年黨員，在地方上算是異議者。印象很深刻的是，她自己一個人走進來我家，應該是搭公路局車子來的。她穿著套裝，也就是西裝外套和裙子一個顏色，當時職業婦女很少，很特別。她沒有助理，就一個人來。我家是日本宿舍，她站在木條緣側，和家父談了一下話，然後告辭，若用現在的話來說，就是繼續「跑行程」。我的大哥應該是「許粉」，開票時，他帶我們圍著收音機聽開票，當時買/做票很嚴重，嘉義市的票先開，很不錯，大哥很高興，但開到鄉鎮時，就越開越少。大哥越來越失望，唉聲連連。許世賢選兩次縣長都落選。近幾年來，我才聽說整個嘉義中學的男生幾乎都是「許粉」（不知是否有所誇張），我讀女中，那個時代女生一般對政治避之唯恐不及。

林義雄先生的擔憂

傍晚接到林義雄先生的來信，感受到林先生的擔憂。號稱「以核養綠」的第16公投案可能在大家沒有警覺之下過關，導致過去島嶼公民數十年的努力付諸流水。

我先前已參與「學術界不同意第16案連署」，想起四年前（2014）4月27日我帶幾位同學到嘉義參加「鄒族原住民菁英受難六十週年」紀念活動，傍晚我們搭高鐵快到台北，一位同學接到朋友的來訊，他恨不得立刻到台北忠孝西路參加反核靜坐。班車一停，他匆忙道別後快速下車，消失在人群中。他有沒有被水龍沖倒，我事後忘了問。這位學生現在美國紐約州某處深山接受三年宗教苦修訓練，真的是苦修，與外界隔絕。他此刻一定無法知道公投這些事情，想起他，我想一定要替他做點什麼的。我想，他將來走的路應該是經由入世來完成出世。

以下是林先生的來信，聲明的連結附在信末：

敬致學術界朋友:

各位老師:

公投案第16案，提案人背後有強大的政治力量在支持，意在摧毀多年反核的初步成果，如果通過了，等於是對非核價值的全盤否定，所以不能掉以輕心，請您用各種管道，如臉書、EMAIL或公開發言等，呼籲親友及反核的支持者踴躍出席投不同意票(據我們所知，提案人背後的政治力量，動員支持這個案的效果不壞，而反核的支持者，卻大多沒有收到應該投下不同意票的強烈訊息)。

再次請您利用各種方法，拜託您的親友及支持者出來投不同意票。如果您能請朋友一起熱心呼籲親友來投不同意票，更是感激。

人民作主志工團今天上午起舉行三天的行踏行動，行前發表了一篇聲明(如附件)，茲送上請您參考。

林義雄 上
2018.11.21
「非核家園」願景，不容破壞
呼籲反核朋友對公投第16案投下「不同意」票

連結：https://drive.google.com/file/d/17tZaJBzaJb-D1RRD-SU3WGmEHK0-VNGg/view?usp=sharing

《拉拉庫斯回憶》及一些思絮

日前有一位兄長輩的親戚突然打電話來，失聯很久，以前也沒私下聯絡過。他說平常有在觀察我的動態，這次會打電話來好像是因為看了我的序文，替《拉拉庫斯回憶》（高英傑著，玉山社）寫的。他也是嘉義人，大概因此特別有感吧。他問了一些台灣史的問題，要我給他一份簡單的參考資料，我想沒有一篇文章可以回答他的問題，因此提到《少年台灣史》，我說：那本書大概能回答你提的問題，雖然是寫給青少年看的。