作者: 周婉窈 (第 88 / 133 頁)

分享文章：吳瑞北 2019 04 17 臉書貼文

請看看，這是台大校教評會處理重大問題的標準喔，成員有不少同學尊敬的教授，但大概都選擇緘默，當鄉愿吧？如果大家知道誰在裡頭，誰一句話都不吭，誰護航，大概比較能了解台灣社會的運作方式吧？

如果校教評會有學生參與，就算只是列席，會很不一樣吧？

引文：

調查報告監委已公諸於世，再怎樣都有證據，沒有模糊空間。單就這些事證已非常清楚的案例，台大校教評會可以視而不見，可以接受這樣的校內調查報告嗎？那麼，未來若有其他老師這樣做，要如何處理？台大若不接受監察院調查報告，就必須提出反證，證明調查報告錯誤。

公立學校教授以教學、研究為主，若要以所學賺錢，一來要不影響教學研究；二來要創造產學雙贏。產學合作之所以要報備，是希望學校綜合考量是否影響教學研究，一人一職，是基本常識，名與利，本就難兩全，起碼要遵守遊戲規則，尤其身為教師，更難脫學生的表率。

校教評會委員都是收到校長的聘書，今天要處理這個案子實在非常為難，但監院調查報告歷歷在目下，還硬是視若無睹通過，我不能也不願就此留下人格污點。因此我只能在會中提出，要求列入發言記錄：

此案程序及實體查證均難稱完備，本人不同意台大調查報告及不懲處的決議。台大調查報告應對外公布，含調查小組名單及其認定沒有具體證據之理由，以昭公信。

文章連結：吳瑞北 2019 04 17 臉書貼文

沒有忘記今天是什麼日子。

65年前的1954年4月17日，鄒族高一生、湯守仁、方義仲、汪清山，以及泰雅族林瑞昌、高澤照，一起被處決，同案多人被判3年感化、15年或無期徒刑。

五年前，2014年4月27日在嘉義市二二八紀念館有一場六十週年紀念座談會暨音樂會，那是第一次多位受難家屬一起參加的紀念活動，非常難得。

轉眼五年又過去了，政治犯的第二代陸續凋零中，而轉型正義的真正落實卻仍是一大段路（政治檔案法也還擱淺中）。附記：最後一張照片中演唱歌曲的高英洋先生已過世。

文章連結：臺灣與海洋亞洲臉書2014 04 29網誌：〈千風與塔山的對話——《鄒族原住民菁英受難六十週年紀念座談會暨音樂會》活動紀要〉

鄭欽仁教授是1970年代後半至1990年代，台大歷史系&研究所非常受歡迎的老師，他啟蒙了很多人，不少學生感受到他的人格魅力，主動投到門下。

他退休時，弟子們為他出版《鄭欽仁教授榮退紀念論文集》（稻鄉，1999），寫論文的學界人士，依文章之順序有：金榮煥、林富士、劉淑芬、張寅成、蔡幸娟、張繼昊、吳慧蓮、呂春盛、陳弱水、薛化元、王汎森、周婉窈、于志嘉、吳密察、蔡志祥、劉季倫、李福鐘、李明仁、丘為君。

年輕朋友中，可能有人曾受教於以上這些教授，所以鄭教授可以說是老師的老師囉。

面冊ê朋友也可能在那一長串的名字中看到我的名字，是的，我是鄭欽仁老師的學生，過去、現在、將來都執弟子禮。我為榮退論文集寫了〈明清文獻中「臺灣非明版圖」例證〉，至今還是我認為自己對台灣史以及台灣社會有淡薄（台語）貢獻的文章。

1973年，鄭欽仁教授從留學五年的東京大學回來，第二年（1974）2月獲得東大博士學位，9月開始教授歷史系本系「中國通史」必修課。我在那一年進入臺大歷史系，所以就理所當然上了鄭老師的這門課，當時的課都是一學年的課。這是我第一次知道什麼叫作「現代學術」。那門課對我的影響很深遠，學術之外，還有不少思想上的啟發，以後有機會再寫出來。

鄭老師的專門是魏晉南北朝史，我沒往這個領域走，不過，我想鄭老師會很高興我選擇研究台灣的歷史。他讀研究所時也曾動念研究台灣史，但那個時代就真的沒這個可能。

鄭老師不止在學術上啟蒙我，他的人道關懷、人權信念，以及他不顧身家危險救援政治犯，參與黨外民主運動，在國家艱難時刻貢獻己力，在在為我們這些學生輩豎立了高標竿。我的很多朋友（當然包括在下）都以他為學術＆人格的典範。

4/26 歡迎大家來參加喔！

香港「佔中九子」都被判有罪

昨天香港「佔中九子」都被判有罪。

我長期關心台灣的白色恐怖，對於國家機器如何被濫用，有一些體認，感覺香港正逐漸進入紅色恐怖時期。

這是今天的蘋果報，茲將每個人的話語轉錄於下：

分享文章：〈鄭南榕的路、我們的課題、台灣史的未來〉

約六年前寫的懷思鄭南榕的文章，最近實在忙碌到極點，謹貼舊文以為紀念。局勢似乎沒怎麼好轉，反而更加險峻。

分享活動：中正紀念堂歷史小旅行──導覽員培訓課程

好友參與籌劃「中正紀念堂歷史小旅行──導覽員培訓課程」，請我代為宣傳。我看了主題和導師名單，真的很強，因此很樂意向大家推薦。

想參加的朋友，不要錯過報名時間喔。

報名網頁在這裡

明天是鄭南榕自焚30周年紀念日

明天是鄭南榕自焚30周年紀念日

3月23日臺大研協會主辦第二次鄭南榕自由日紀念活動，我受邀給個短講。

這是第二次觀賞日本「櫻人企劃」劇團演出《七十一日的台灣白百合》，在喧鬧、搞笑的框架中，呈現鄭南榕71日的自囚，劇場上，一邊是死神的舞影，鄭南榕面對死亡、選擇死亡，卻一邊日日細心澆灌百合花的種子，看著她發芽、含苞、開花……。選擇死亡的人卻無比溫柔地替我們澆灌生命，整個演出，令人動容、掉眼淚。

「歷史很難！」（續）（舊文新貼）

今天是臺大＆師大「四六事件」七十周年紀念日。

早上發現兩年前的這篇貼文還有人點閱，雖是舊稿，或許還能提醒大家這段歷史，以及「造神容易，請下神壇不容易」的現象。

西藏和中國簽訂致命的「十七條協議」

（文稍長，提醒一下）

3/30受邀到新竹演講。說來不可思議，這是一位年輕媽媽獨立舉辦的兩場演講之一，總題「轉型正義與台灣現今局勢」，第一場在228那天，由陳儀深教授主講。

家庭主婦辦演講？！沒掛任何單位，只有場地地點。我的朋友林桂玲老師得知真的是一位家庭主婦私人辦的，嘖嘖稱奇。

其實去年我已經決心今年不再外出到處講轉型正義了。過去幾年從基隆講到屏東（從台灣頭講到台灣尾），覺得自己能做的已經「盡磅」了，加上促轉會已成立，實在可以卸下以「民間」之力自承的工作了。一月初，接到不認識的蘇育慧女士來郵，被她的熱誠感動，幾經考慮後遂答應邀約（台語演講）。蘇女士（其實比較想叫她育慧小姐）是帶著兩個小孩自學的媽媽，因為驚覺到摯愛的台灣快滅頂了，很擔憂、很焦慮，覺得就是自己一個人也要做點事。

分享文章：Cheryl Lai 2019 04 01 臉書貼文

敬悼葉博文先生（1947─2019）

台灣的路是這麼久長且險阻，然後，前輩們陸續離我們而去。

這是今早的新聞報導：

〈台北二二八紀念館開館館長葉博文 今晨過世〉
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2745195

Cheryl Lai臉書照片：前排右起：葉博文先生、廖中山先生（1934─1999）、林義雄先生和方素敏女士、李勝雄律師、高俊明牧師。

文章連結：Cheryl Lai 2019 04 01 臉書貼文