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李文忠是誰？
最近有個叫做李文忠的人，接受聯合報專訪。
他提醒深綠的朋友，批評林依晨，「這種不自覺的族群沙文主義，與早年外省人統治階級的心態有何不同？」（我忍不住要問：這語型像不像小草最愛講的：某黨的綠色〇〇和早年的白色〇〇有何不同？）
他也提醒深綠的朋友：台灣要包容、尊重、理解不同出身、情感、認同的人。舉例來說：我們對赴中藝人被迫或自願稱敵人為祖國當然難以苟同，但林依晨自稱成都人、台北人而至宜蘭人，這就是她父祖的軌跡，「有什麼好批評的？」
怎麼這個人對綠營最忠實支持者懷有這麼深的敵意和厭惡感？還無限上綱到「族群沙文主義」。是來臥底的nih？是來裂解本土派、打擊台灣人的士氣nih？
按照他的邏輯，我們也要包容、尊重，並理解中正廟那尊銅像為何還在那裡。
說到深綠，一般是指有一定年紀的本土派。但他們知道林依晨的不多吧。我看到的批評大都出自青壯年和年輕人。成都人事件沸沸騰騰時，我先生還問我：林依晨是誰？
台灣詐騙集團很多，我也想問大家：
李文忠是誰？
照片：一期一會的綠地朋友
如果你也很鬱卒，那大家一起療癒吧，並思考……
1010江國慶日，一早我去參加一個記者會，之後整天感到很鬱卒，想說自己的情緒自己管控吧。
偏偏這週很慘烈（指忙的狀況），幾度覺得會崩潰，加上那個「擁抱113年」的發言，心情非常低落，真的很慘。
快半夜看到陳翠蓮教授的貼文，竟然感到有點療癒效果，阿，原來不是只有我感到不對。
因為忙，昨天陳彥斌先生有關趙明河的貼文，很晚才看到。發現他也說「五味雜陳」。後來因為要轉載他的文章到我們的網站透過臉書通訊欄和他聯絡，才知道他的友人很憤怒，但同時更為台灣憂心！（和陳翠蓮老師一樣）我和彥斌大哥交換很多看法，包括我們要站在哪個位置的問題，結果整夜沒睡好。昨晚去聽莊萬壽教授在濟南教會講「台灣精神」，他也很感慨。
總之，如果你很鬱卒，那麼，我沒有比較不鬱卒。
留言欄是我出席1010上午記者會的發言，敬請參考。不想直接放面冊，好像有不少禁字。那天的發言主要還是針對那個晚會的講話，據悉2016年以前的八年內只辦過兩次，2016年起年年舉辦。
關於中華民國「國慶」：出席基進黨2024/10/10記者會發言稿（附華文翻譯）
周婉窈
逐家gâu-早。
首先，我想欲指出：10月初10，其實毋是中華民國的生日。中華民國是1912年元旦建立的，孫文訂正月初一是「開國紀念日」，10月初10是袁世凱尾仔訂的，有和孫文拼場的意思。中華民國用袁世凱訂的10月初10做國慶日，實在有夠譀。毋過，不管是1月初1，抑是10月初10，攏和台灣無關係。
和台灣無關係的日子，是按怎咱就愛慶祝neh？
賴總統的113年的講法，若相像答喙鼓，答喙鼓當然無啥意思，是毋是有咱毋知影的高深的算計（計謀）佇內面，我無法度判斷。我知影的，就是這種講法，有一个危險，就是kā台灣kap中國的關係，閣捒轉去「兩个中國」的框架，就是佇咧競爭誰代表中國。無定這是欲解破啥物，這我無知影，我知影的就是，台灣袂當陷入去國共鬥爭kap合作的歷史路線內面，袂當陷入去這个框架內面。
國共合作／鬥爭的歷史，和台灣嘛無關係。
國共兩度合作：1923～1927、1937～1945
國共兩度鬥爭：1927～1937、1945～1949
1949年中華民國佇第二擺的國共鬥爭失敗，所以佇中國的歷史，中華民國閣予中華人民共和國取代，以中國歷史的正統觀來看，中華民國已經是滅亡的政權。毋過，伊真好命──歹命是咱──伊逃亡來台灣，控制台灣，繼續伊和中國共產黨的鬥爭，這是第三擺的鬥爭。簡單講，就是kā國共第三度的鬥爭搬來台灣繼續in的延長賽，一直到1992年才結束。第三擺的鬥爭，咱台灣付出啥物？──白色恐怖。咱愛由國共鬥爭的角度才會當了解白色恐怖的性質，阿無，是按怎咱的少年人有社會主義的思想，就愛hông抓去關、hông抓去馬場町銃殺？
這馬是國共第三擺的合作，這遍的合作，台灣會付出啥物代價neh？有可能真慘，就是會去予in變無去。中華民國國會這馬藍白佇咧做的，敢無是按呢neh？
咱一定愛抽脫（擺脫）國共的框架，才袂陷入去：人鬥爭的時，欲kā你刣，閣kā你刣；人欲合作的時，就kā你當作禮物，送予對方。咱永遠就是別人的工具，就是物品，毋是成做主體的存在。
台灣本身若是主體，有主體性，咱就愛躘開（lìng-khui）國共的歷史關係，「一中一台」對咱上有利。最近上夯的數字就是2758，詳細我就莫講，這就是世界自由民主的陣營欲予台灣國際空間──台灣喔，毋是中華民國。咱一定要把握這个時機，毋通陷入去兩个中國的陷阱，因為兩个中國，攏是中國，佇「一中原則」下，終其尾一定愛變做一个中國。台灣就無去矣。
台灣人若有祖國，咱的祖國就是台灣。113年以前成立的中華民國，和咱有啥物值代？這个日子是咱台灣猶閣佇咧穿中華民國這領壽衣，而且愈穿愈重，愈濟層，由1949年算起的75年，變kā113年。
一甲子以前彭明敏kap伊兩个學生謝聰敏、魏廷朝已經就主張「一中一台」，in是先知，到這馬嘛猶是先知，這敢毋是咱的見笑代？
（最後當場補充：今仔日其實是「江國慶日」。江國慶生佇1975年10月初10，所以老爸號伊這的名。伊佇1997年8月13予國民黨政府銃殺，冤死已經滿27年。）
華文翻譯
首先，我想指出：10月10日，其實不是中華民國的生日。中華民國是1912年元旦建立的，孫文訂正月初一日為「開國紀念日」，10月10日是袁世凱後來訂的，有和孫文拼場的意思。中華民國用袁世凱訂的10月10日做國慶日，實在有夠荒謬。不過，不管是1月1日，或10月10日，都和台灣無關係。
和台灣沒關係的日子，為什麼我們必須慶祝呢？
賴總統的113年的講法，好像在耍嘴皮，耍嘴皮當然沒什麼意思，是不是有我們無法知道的高深算計（計謀）在後面，我無法判斷。我知道的就是，這種講法，有一個危險，就是會將台灣與中國的關係，又推回去「兩個中國」的框架，就是在競爭誰代表中國。說不定這是想破解什麼，這我不知道，我知道的就是，台灣不能陷入國共鬥爭／合作的歷史脈絡裡面，不能陷入這個框架裡面。
國共合作／鬥爭的歷史，和台灣沒有關係。
國共兩度合作：1923～1927、1937～1945
國共兩度鬥爭：1927～1937、1945～1949
1949年中華民國在第二次國共鬥爭中失敗，所以在中國的歷史上，中華民國已經被中華人民共和國取代，以中國歷史的正統觀來看，中華民國是已經滅亡的政權。不過，它真好命──歹命是我們──它逃亡來台灣，控制台灣，繼續它和中國共產黨的鬥爭，這是第三次鬥爭。簡單講，就是將國共第三度鬥爭搬來台灣繼續他們的延長賽，一直到1992年才結束。第三次鬥爭，我們台灣付出什麼？──白色恐怖。我們必須從國共鬥爭的角度才能了解白色恐怖的性質，不然，為什麼我們的年輕人有社會主義的思想，就必須被抓去關、被抓去馬場町銃殺？
現在是國共第三次合作，這次合作，台灣會付出什麼代價呢？有可能很慘，就是〔台灣〕會被他們變沒有。中華民國國會現在藍白正在做的，難道不是這樣嗎？
我們一定要擺脫國共的框架，才不會陷入〔這樣的情境〕：人家在鬥爭時，要殺你，就殺你；人家想合作時，就把你當作禮物，送給對方。我們永遠就是別人的工具，就是物品，不是作為主體的存在。
台灣本身若是主體，有主體性，我們就要跳脫國共的歷史關係，「一中一台」對我們最有利。最近最夯的數字是2758，詳細我就不講，這就是世界自由民主的陣營要給台灣國際空間──台灣喔，不是中華民國。我們一定要把握這個時機，不要陷入兩個中國的陷阱，因為兩個中國，都是中國，在「一中原則」下，最終一定必須變成一個中國。台灣就消失了。
台灣人若有祖國，我們的祖國就是台灣。113年以前成立的中華民國，和我們有什麼關係？這個日子是我們台灣還在穿中華民國這件壽衣，而且愈穿愈重，愈多層，由1949年算起的75年，變做113年。
一甲子以前彭明敏與他的兩個學生謝聰敏、魏廷朝就已經主張「一中一台」，他們是先知，到現在還是先知，這豈不是我們的羞恥？
（最後當場補充：今天其實是「江國慶日」。江國慶生在1975年10月10日，所以父親給他取這個名字，他在1997年8月13被國民黨政府槍殺，冤死已經滿27年。）
上著時–ê「2758」
9／6在台中青鳥辦桌講過，在場應該很少人聽過吧？前天在某宣言一甲子紀念會也講到。今天一早再度修訂舊文，沒想到這四碼變成今天的熱搜數字。見留言欄。
寫文章從來沒這麼「著時」（台語）。
成都人到東突厥斯坦觀光擺拍，拿刀义做什麽？
成都人到東突厥斯坦觀光擺拍，拿刀义做什麽？
請理解我們的不理解。
有時真的看得到公道
有時真的看得到公道。
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