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台灣文化協會夏季學校 100週年雙重致敬：青島東路＆霧峰

2024 年 6 月 19 日 /

台灣文化協會夏季學校 100週年雙重致敬：青島東路＆霧峰

1921年10月17日台灣文化協會（文協）成立，是日本時代台灣人非武裝反殖民運動的文化運動。文協活動旨在啟蒙民眾、提升文化，舉辦非常多的演講，高峰期一年約二百場。最膾炙人口的是1924至1926連續三年在霧峰萊園舉辦夏季學校，為期一週到二週。

今年是文協夏季學校一百週年紀念。吳三連台灣史料基金會從2001年起每年在霧峰舉辦為期三天的夏季學校，為明示延續文協精神，第一屆稱為第四屆，今年是第26屆，主標語為：「百年夏校 溫故知新」。

非常巧合的是，台灣經濟民主連合決定這週在青島東路仿文協辦夏季學校，日期是6/19-21，霧峰的是7/19-21，可以說是文協夏季學校一百週年的雙倍紀念！！雙重致敬！！

如果你沒報名霧峰夏季學校，不妨來青島東路，是民主深化的課程，也有台灣歷史。在中國認知作戰這麼綿密，入島入腦之際，讓我們深化對民主的認識，了解台灣戰後歷史。

課程表連結在此：https://www.telltaiwan.org/?p=8140

來吧，來吧，來青島東路自由聽課吧！

今天10時至11時沒有課，10:30是夏季學校說明會，海報設計容易引起誤會，特此說明。

週五晚上濟南教會的「守護台灣祈禱會」，歡迎來參加！！

2024 年 6 月 2 日 /

週五晚上濟南教會的「守護台灣祈禱會」，歡迎來參加！！

午安，福爾摩沙！

濟南教會在這一次反國會濫權行動中起了非常大的作用，是參與抗爭的民眾的庇護所，這不用我多說，中央通訊社5/24那張濟南教會在群眾圍繞中的空照圖，像神話中的古堡，媠閣聖光充滿，我相信會是戰後台灣歷史的經典意象之一，當然前提是：台灣仍然存在，而且我們有自己的國史及其大敘事。

濟南教會原本週三晚上有祈禱會，主任牧師黃春生先生為配合立院院會時間，改為每禮拜五晚間舉行，先進行30分鐘燭光祈禱會，接著邀請講員短講，然後請與會者持蠟燭繞行立法院一圈，為台灣祈求公義實現。

第一次禮拜五「守護台灣祈禱會」（5/31），我受邀擔任「處境分享」的講者，感到非常非常榮幸──能在這個時刻，在這個充滿歷史榮光的美麗禮拜堂和參與者分享台灣當前面對的處境，真的是莫大的榮幸！

這是當晚的幾張照片，和大家分享。如果這週五，以及未來的拜五晚上，你想獲得一些安定的力量，不妨來濟南教會大禮拜堂參加祈禱會，靜靜地坐著也好，在台灣生死存亡的危機中，我們需要一個心靈能夠暫時安憩的所在，能夠好好思考台灣的未來的所在，這就是其中一個好所在。

感謝康紘齊先生拍攝並提供照片。

變色龍黃國昌versus始終愛台灣的三一八眾戰友

2024 年 5 月 26 日 /

變色龍黃國昌versus始終愛台灣的三一八眾戰友（文稍長）

524晚上在青島東路的主台，經濟民主連合（經民連）理監事一起上台講話，我是理事，也一起上台，在吳介民老師之後講話。我和吳老師說，我們第一次同時先後上台講話，是為了救援鍾鼎邦，在凱道，他也記得，已經是12年前（2012）的事情了。我想很多年輕人大概都不知道這是什麼案件吧？

我列印了一張照片帶上台（5/23臉書的那張照片），主要想說明三一八很多戰友是521幕後要角，而2014年的三一八是從2013年六月下旬開始的一系列活動起來的，當時幾乎沒有人理會。（短講影片連結在留言欄一）我一直想寫「三一八前史」，但還找不到整段的時間。總之，長話短說，我想表達的是：雖然黃國昌背叛了三一八，但三一八的眾多戰友並沒有，大家不要只看到「背骨仔」，而沒看到許許多多沒有忘記初衷的有志。

當然台灣社會變色龍特多，這是非常不正常的。和我同世代的人大概都見證了陳文茜從「民進黨是她的文宣部」變到今天的情況吧。我初次見到她時，她才剛從法律系畢業，綁著兩條辮子，雙頰有不少青春痘的疤痕。如果你知道我是在周清玉競選辦公室看到她的，那是1980年秋天！你就能了解我對這種「巨變」的感受比很多人深。一路走來，實在看太多變節、變來變去的風向雞和變色龍。我常想，做台灣人很辛苦，其中一個苦就是常被背叛，被自己的人背叛，那種苦真的很苦。那個人說「我們中國人［如何如何」……」，不會是最後一次；只是有那樣高度的人，講的話也夠令人傷心的。

半個世紀以來（以我自身為例），我們就是這樣不斷被背叛，被自己人傷心，一路走過來。那為何還能繼續打拼、繼續努力？就是因為還有更多的人，沒有忘記初衷，他們是我524還站到青島東路主台，以及濟南路講台的力量。這十年來，濟濟前輩其實已經陸續懷抱著無法實現的向望，離開人世。他們很多都是「民間」人士，社會沒有人知道他們，即使是一生奉獻給黨外運動的有名學者也都被社會遺忘了。但作為台灣歷史研究者，讓社會記住他們，是我的責任。

以近的來說，三一八才十年前，其實很多人都已不復記憶。521中午，我到青島東路短暫停留，我看到台上的賴中強律師、孫友聯先生、徐偉群老師、李明哲先生，以及Echo（林仁惠），非常非常感動。雖然當天我沒遇到我的學生周馥儀，但她一直是這次抗議行動幕後的工作者。她是三一八進駐立法院的九人小組的成員。是的，三一八沒有背叛台灣社會，是黃國昌背叛三一八和台灣。

最近學生知道以前黃國昌很恭敬地稱我「周老師」，都嘖嘖稱奇。其實黃國昌不是三一八才參與，他在2012年反媒體壟斷運動時就是「主役」，他的表現很讓人讚賞。我無意分析他，最近已經有不少文章在講他。我想他是戰後黨國教育的一個類型，我在2014年的《少年台灣史》這樣寫道：

將來你們若進一步去了解2000年以來的歷史，應該也會感到困惑：為什麼有那麼多有名的人變來變去？這和黨國教育脫不了關係。黨國教育灌輸一套特定的意識型態，注重作文──也就是做文字功夫，以虛為實，以假作真，只求符合「題意」（反共必成、領袖英明等），而升學靠考試，於是形成一 個篩選會背誦、會作文的輸送帶。另外，教育現場充滿虛假風氣，等於教導學生作假、說謊才是成功之道。一元化的教育讓成績好的人，從小出慣風頭，自我很大，也很自戀。因此，我們會看到很多戒嚴時期養成的菁英，沒有中心思想，沒有原則，不擇手段只求個人的聲名和利益；有人永遠搶鎂光燈，不管舞臺背後的老闆是誰，有名有利就好。雖然還是有不少人格者（臺語，讓人打從心底尊敬的人），但是變色龍更多。那是畸形教育的結果，你們必須了解源由，才能不被他們所迷惑──用流行而有學問的話來說，才能「除魅」呢。

～～～～引文結束～～～～～～

我不是先知，這是長期的觀察所得。

最後，我仍要說，非常多的前輩將一生的青春、歲月都奉獻給台灣，他們從來沒有忘記初衷，他們是我的榜樣、我的典範，是我每天睜開眼睛就是想為台灣做一點事的動力的來源。

照片：感謝翠友提供

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