分類: 白色恐怖 (第 14 / 14 頁)

死亡的月份過了嗎？……以及一些思絮

五月三十日我在臉書貼出一篇小文，起頭寫了我在大學聽到有個政治犯被拉出牢房，要被送去槍決前的情景（數十年後才知道是陳智雄先生）。我猶豫了兩天才決定寫，原因是，我很不願意將殘酷的情景寫出來，因為它可能會帶給不特定讀者不良的心理反應，比如感到恐怖等等。當年我聽到學長講後，從沒再轉述，一方面是當時根本不清楚到底怎麼一回事，好像是從某個大塊布中剪下一小方塊，完全沒有脈絡，不知從何說起；另一方面，如果它是真的，我反而也變得無法轉述，因為那是以會流血、會痛苦的人的身體去承受的，我如何講？在那不曾和人分享的三十餘年中，我有時會突然想起來，感到一種莫名的悸動。

分享文章：臺灣與海洋亞洲 2014 06 05 臉書貼文

文章連結：臺灣與海洋亞洲 2014 06 05 臉書貼文

陳智雄先生

我大學一二年級時，大約二十歲上下，有一次聽一位學長說：有個政治犯，被拉去槍決時，大喊「臺灣獨立萬歲、臺灣獨立萬歲」，獄卒不讓喊，用破布塞住他的嘴巴，不讓站立，用斧頭砍斷他的腳掌，把他拖走。我聽後一片茫然，不知該當成繪聲繪影，還是真有其事，但腦海裡留下一個可怕的意象。似乎那也只是個意象，學長沒提任何名字，也沒有人問說這「人」是誰。然後三十多年就過去了。

直到幾年前，我在翻看白色恐怖的資料時，突然發現真有其人其事，他就是陳智雄。去年陳智雄的女兒從印尼來臺灣尋找父親的故事和故友，並領回父親的遺書和文件，報紙才有些報導。

318正滿兩個月

昨天在澎湖度過518，驚覺318正滿兩個月！
給馬公高中學生演講時，提到戰後箝制臺灣的四大惡法，猛然想到明天，亦即今天，就是519了。
519在戰後臺灣歷史上是無法遺忘的日子。
首先，1949年5月19日陳誠宣布臺灣省戒嚴，次日生效。一生效就38年！
其次，1986、1987各有一次「519綠色行動」，以百分之百解嚴為主要訴求的大規模群眾運動。第二次519還包括反國安法。
再來是，1989年的這一天，在鄭南榕的「國民葬」的送葬行列中，一位比起鄭南榕實在是默默無聞的青年詹益樺（1957-1989），在總統府蛇籠前自焚，當火從他的下半身燒起，他張開雙手，臉向上，像個浴火的十字架。
然後，明天是1988年「520農民運動」的紀念日，也是不能遺忘的。

分享歌曲：吳易叡，〈向望〉

以下文字迻錄自「臺灣與海洋亞洲」fb：

「向望」（ǹg-bāng）：
人講你是好漢 我就哮矣（ah）
我甘願你 單是囡仔的老父（lāu-pē）
老母佮囝兒的目神啊
是我永遠的痛…
故鄉的風 無情　無情吹絞（tshue-ká）
故鄉的海 無情　無情湧陵（íng-niā）
我單是按呢直直向望
咱蹛佇故鄉
你落田　我煮飯
久長的寂寞我毋驚
無情的海風我亦毋驚
知影你定著會佇的確的時倒轉來
～～～～～～～～～～～～～～～～

您聽到的這首歌，是吳易叡先生今天（4/23）完成的作品，由他譜曲、演唱。

這首歌的臺語歌詞，由呂美親女士改寫自作家林雙不的詩〈盼望〉。這首詩，原是林雙不先生代方素敏女士所作，1981年3月在黨外雜誌《八十年代》上發表。當時，林義雄先生因美麗島事件入獄，家中遇到慘絕人寰的滅門血案。詩的開頭，方女士用妻子的身分，這麼對林義雄先生說：

「人家說你是好漢
我就哭了
我寧願你
只是孩子的父親」
今天，我們不能讓方素敏女士承擔再度失去家人的苦痛。讓我們一起努力，為了方女士、為了奐均、為了臺灣，我們必須迎回林先生！

歌曲連結：吳易叡，〈向望〉

分享活動：「鄒族原住民菁英受難六十週年紀念座談會暨音樂會：千風與塔山的對話」

歡迎參加4.27「鄒族原住民菁英受難六十週年紀念座談會暨音樂會：千風與塔山的對話」

分享文章：〈高一生、家父和那被迫沈默的時代──在追思中思考我們的歷史命題〉

4.17，60年前那個白色的日子，剝奪了高一生，剝奪了我們的可能。在他受難流血的土地上，我們呼喚春神的到臨。為了高一生、為了我們自己、為了我們的年輕人，我們呼喚春之佐保姬，我們要備好她來臨的路。

一篇寫於2008年的拙文〈高一生、家父和那被迫沈默的時代──在追思中思考我們的歷史命題〉

分享文章：方素敏，〈寄不出去的悄悄話〉

文章連結：臺灣與海洋亞洲 2014 02 28 臉書網誌轉貼文章：方素敏，〈寄不出去的悄悄話〉