哲學系事件座談會
昨天台大文學院學生會舉辦的「哲學系事件座談會」，真是盛會！
趙天儀、李日章、楊維哲、林正弘四位教授＋主持人吳澤玫老師，以及一百多位的聽眾，氣氛相當熱絡。
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分享文章：史志：台大歷史系學生會學術部 2019 03 21 臉書貼文
您知道1970年代的台大「長得」怎樣嗎？
有知青黨部的台大、有孔知忠辦公室的台大、教官治系的台大、有文稿審查的台大，會是某些人到現在還口口聲聲宣稱「從來」學術/思想就很自由的台大嗎？
1972至1975年之間，台大發生了「哲學系事件」。
下週三（3/27），台大文學院學生會舉辦的一系列校園轉型正義座談＆演講，堂堂進入第四場，也就是「重返哲學系事件」座談會。學生們很厲害，請到了當事人趙天儀、李日章、林正弘三位教授，以及台大哲學系事件調查小組召集人楊維哲教授來座談。如果您略諳哲學系事件，就可以知道這個「陣容」是很強大的。
歡迎關心的朋友來參加！！
台大高層沆瀣一氣，如何教育學生？
二二八晚上，突然在新聞看到台大針對蔣介石銅像被鋸馬腳一事發表聲明，心中震動了一下，有一種說不上的不祥之感。
根據報載：
台大今日（按2月28日）發表3點聲明回應，第一，在民主法治社會，以暴力破壞方式表達意見，激化社會對立，校方不表認同。其次，學校肩負教育責任，將視該案發展，依校內規範處理與輔導。最後，值此228紀念日，呼籲大家，以恕道精神，彌平傷痛；以理性態度，面對歷史；以平和方式，創造未來。
這份聲明是非常值得分析的文本，有空再來分析。
台大研協會的反應：「對校方選擇在228紀念日來對外表態，台大研究生協會會長許瑞福十分不解，認為228的歷史真相尚未完全尋得，轉型之路仍崎嶇難行，校方打高空的虛偽言論，令人感到心寒。」
報導在此：
分享文章：〈來自過去的「呼巴掌」！〉
這是1月22日臉書貼文的電子版。承蒙《自由時報》「自由評論網」編輯邀請投稿，並費心配了幾張圖，很感謝。我做了一些補充和修改，內容基本上沒什麼大變動，不敢勞煩已經看過的朋友再看一次。連結在此，就是當個紀錄。
這些蔣介石「批改」的判決書，網路上可搜尋到不少圖檔。畫家陳武鎮先生也以這為題材，畫了非常多幅的油畫。
轉型正義最需要政治檔案的開放，以及研究。小文主要根據蘇瑞鏘老師的論文（見內文；網路上可全文下載），讀者也可參考蘇老師的《白色恐怖在臺灣：戰後臺灣政治案件之處置》（稻鄉出版社，2014）第六章「政治案件的核覆、執行與後續處理」。
連結在此：〈來自過去的「呼巴掌」！〉
圖片輯自「自由評論網」拙文封面。
「知」是一切的起點，但何其困難
一個口傳的、與事實不符的傅斯年神話都可以活在台大人心中，代代傳述下去，還三不五時被拿出來說嘴。
那麼，長達約半世紀的「蔣公神話」，透過教科書（國、歷、公民、三民主義）＋教科（音樂、軍訓），以及各種社教機制（含媒體），足足「教化」了三個受教育的世代，您說它的力道是不是很大呢？是不是比智商普遍較高的台大人相信的傅斯年神話更威呢？然後，這裡頭若摻雜既得利益、族群優越、主流複製等因素，那豈更不得了？
繼續閱讀《暴風雨下的中師：臺中師範學校師生政治受難紀實》新書發表會
今天到台中教育大學參加《暴風雨下的中師：臺中師範學校師生政治受難紀實》一書的新書發表會。
這是陳彥斌主編、台中市政府文化局發行的書，非常值得看（不是因為我有寫一篇高菊花女士的文章XD）。
臺灣歷史不是「遺忘與記憶」的問題，如果根本不知道，哪來遺忘？
陳彥斌主編在序文中寫道：
中師在二二八事件中，是「反國民政府的大本營」。中師在白色恐怖時期，是「受害的重災區」。這兩段早期流傳甚廣的話語，在我們著手調查、口訪、研究、整理、解密檔案下，得到了充分的證實！
序文指出：台中師範在二二八事件中，中師學生至少成立了兩支武裝隊伍。事件後，很多學生沒再回來學校，推測大都可能在事件中死亡、失蹤、逃亡；戒嚴時期，中師師生，從死刑、坐牢到受監控，有超過113位以上的中師校友受害。所以稱中師「受害重災區」不為過。
昨天我讀了關於中師原住民學生的受政治迫害的文章，一篇專寫邱致明，另一篇寫八位原住民學生：廖義溪、王阿繁、黃春成、高澤清、高阿明、李義平、曾金樟、葉榮光、邱致明、邱致智。（族名恕略；兩篇作者都是蔡宏明先生。）
讀後很難過。邱致明是極端聰明的青年，大概就是因為娶了高澤照的女兒（高澤照和高一生同案，同日被處決），並且還兩度出來選舉（你哪位？），所以被誣陷，關了五年。五年在白恐算是「很輕的」，但出獄後，人生的路也都被堵死了，慘在後頭。幸好他和妻子高白蘭感情很好，沒像一些人出獄後家庭破碎。
除了邱致明、王阿繁，我曾聽過名字外，其他都是第一次才知道，而我還是關心白色恐怖的台灣史學者啊！台灣史，很多不是「遺忘與記憶」的問題，而是我們從沒知道過，要遺忘都沒資格呢！
在轉型正義受到舊黨國勢力大反撲的此刻，在一些年輕學子連四年前的「三一八」都不清楚的此刻（直播影片有留言：哪個學院的院長？），感覺這樣一本書能夠出版，是很難得、很重要的。
謹向面冊的朋友鄭重推薦此書。
分享文章：臺大學生會 NTUSA 2018 12 13 臉書貼文
寒冬不屈，才有可能等到春天來臨。
在嚴寒的日子裡，還是有好消息啊。
臺大「陳文成事件紀念廣場」終於定案了，應該不會再被翻案了。
今年10月中下旬靠台大學生、老師的警覺和努力，以及多位校務會議代表發言相挺，才捍衛住這個八年接力爭取到的紀念廣場。
台灣的路很難走，不從挫敗中站起來，繼續打拼，就只有坐以待斃了。努力未必有用，但不努力必敗。在氣候越來越寒冷的此刻，共勉之。
請看台大學生會第一則報導。
分享文章：〈優雅內面的創傷──素描高菊花女士〉
高菊花這篇文章非常難寫，感覺是寫過的非學術文章中最難寫的。
為什麼呢？主要是高女士已過世，也沒有太多新材料。要寫一個人，我連她生命史的時間軸都無法建立，比如，她的兩個兒子和丈夫何時過世，這麼基本的日期都無法知道。原因也很可憐，高女士幾乎是家破人亡，丈夫和二個兒子早早意外死亡，女兒遠嫁，唯一在台灣的兒子無法聯絡。撰寫期間，我問過高英傑老師，他也無能為力。歷史上，失敗者沒歷史；人世間，家破人亡者怎會有個人史呢？
繼續閱讀《拉拉庫斯回憶》及一些思絮
日前有一位兄長輩的親戚突然打電話來，失聯很久，以前也沒私下聯絡過。他說平常有在觀察我的動態，這次會打電話來好像是因為看了我的序文，替《拉拉庫斯回憶》（高英傑著，玉山社）寫的。他也是嘉義人，大概因此特別有感吧。他問了一些台灣史的問題，要我給他一份簡單的參考資料，我想沒有一篇文章可以回答他的問題，因此提到《少年台灣史》，我說：那本書大概能回答你提的問題，雖然是寫給青少年看的。
繼續閱讀高一生、家父和那被迫沈默的時代 ──在追思中思考我們的歷史命題（修訂版）
昨天（8/18）參加高英傑先生大作《拉拉庫斯回憶》新書發表會，地點在國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區，格外有意義；位置偏遠，聽眾卻非常多，令人感動。玉山社請我擔任引言，為此找出這篇舊文，已經是十年前的東西了，代表曾有的發心，過去十年從基隆到屏東、兩趟綠島，恐怕做了二十場以上的白色恐怖和轉型正義的演講。 昨天第一次感覺無法再這樣講下去了，有身心俱疲之感。或許，必須思考下一階段還能做些什麼了。
