回應柯汎禧，〈重構台灣公民──對鄭南榕政治思想的詮釋─2014〉
今天下午參加臺大研究生協會主辦的「臺大言論自由日紀念活動──新世代自由的吶喊──」，觀賞音樂、歌唱、戲劇等藝術展演，並聆聽蔡焜霖前輩的演講。是的，我們又往前走了一步！感觸很深，還無法理出頭緒。
3/30參加2018臺北市言論自由日系列活動「鄭南榕＆言論自由 論文×座談×圓桌會」，擔任論文回應人，這是發言稿，貼到這裡當個紀錄，也算是一個紀念的方式。
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分享文章：嚴婉玲 2017 07 20 臉書貼文
大學時代就認得艾琳達，談到共同認識的蘇慶黎、Rosemary，以及陳菊，已經是古早的事情了。
難得意外被府城曼玉抓在一起拍照。
J4：艾琳達來接受陳翠蓮和嚴婉玲的口述訪問，陳老師的研究室在我隔壁，路過被捕獲，哈哈。
文章連結：嚴婉玲 2017 07 20 臉書貼文
分享文章：〈戒嚴下平行世界的大學日常〉
這篇拙文繳交時（7/13），劉曉波一息尚存，當天晚上就傳來他過世的消息。
今天有兩件事，看了讓人想掉眼淚。
一、呂秋遠律師寫道：「民主不能當飯吃，但是可以讓你這碗飯，即使是粗茶淡飯，也能安心的吃。」（http://mobile.constitutiontw.org/archives/7264）
二、在印度一位19歲的圖博學生7/14自焚獲救，全身燒傷66％。從2009年2月27日起境內境外的圖博人計158人自焚，133人死亡。
四月的重要日子：4/4、4/7、4/17、4/24
今年10月Peter（黃文雄）就八十歲了，而當年他33歲未滿！
以下是去年的貼文，沒想到又是一樣忙碌，照引一遍：
今天是424，在戰後臺灣的歷史上，這是怎樣的一個日子呢？──47年前的今天。
（備課中，無法多寫，容我用下面的引文代替。不是要打書囉，雖有此嫌疑XD 。）
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引自《少年臺灣史》，頁233-234：
臺獨運動是二二八之後才發展起來的，主要在海外（日本、美國），但1960年代島內有越來越多的政治犯因臺獨案被捕、處刑。1970年2月泰源監獄發生臺獨武裝起義事件，領導者江炳興、鄭金河等五人慘遭酷刑後處決。4月蔣經國訪問美國，在紐約遭到臺灣留學生黃文雄、鄭自才刺殺未遂。如同左派政治犯被處決時會高喊口號，臺獨運動者被處決時也會高喊：「臺灣獨立萬歲！」陳智雄（1963）以及泰源事件被處決者都是這樣。黃文雄開槍後，被美國警察壓制在地上時，高喊：“Let me stand up like a Taiwanese.”（讓我像個臺灣人一樣地站起來）。這些訊息在當時都遭到封鎖，解嚴後才逐漸為人所知；如果當時一般人能夠知道，歷史的發展可能會很不一樣。在禁錮的時代，不管主張自決、自救，或獨立，手段或溫和或激烈，在在見證了臺灣公民為了公義，犧牲奮鬥的反抗精神。
臺灣留學生黃文雄（1937-）在暗殺蔣經國失敗後，和妹夫鄭自才一起被捕。旅美臺灣人為他兩人籌措二十萬美元的巨額保釋金，交保期間兩人決定棄保逃離美國。鄭自才後來被引渡回美，判刑五年，坐牢八個月後假釋；黃文雄則失去行蹤。在逃亡期間，黃文雄接觸到世界各地從事反抗運動的人士，深受非暴力主義的影響。1996年黃文雄偷渡回臺，其後致力於人權工作，持續關心社會議題，他以「全職公民」（full-time citizen）自勉，宣揚非暴力抗爭理念。和黃文雄有過直接接觸的人，通常會很驚訝這麼文靜靦覥的人，竟是1970年「四二四刺蔣案」的主角。
《島嶼的愛和向望》書訊
新年假期，在做文集《島嶼的愛和向望》的校對。這是玉山社即將出版的書，集結了2008-2016年間我的網路文章、序文等，第一篇是〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的臺灣〉（2009/8/5）。這篇文章提到1980年年底周清玉女士競選國大代表，我和陳弱水替她撰寫競選文宣〈與我同行〉的事情。
我依稀記得好像家裡有這份傳單，於是央我先生陳弱水找，他翻箱倒屜，終於在一個舊牛皮紙袋中找到這個折頁小冊子。同時，令我非常驚訝的是，還找到一份我的舊稿，是美麗島事件之前的一份訪問稿，我自己完完全全不記得了。這些舊物勾起對故人、故事，以及那個時代的回憶。是36年前的往事了，我的人生往後不會再有個36年。
泰雅族的射日傳說，給我很大的啟示，希望它也是預言。島嶼三代人的接力奮鬥，應該終能達成使命吧。但願年輕人能懷著與前人同行的心情，繼續努力，要替闇夜行路的前輩們看到天光。一定要的，一定要的喔。
分享文章：〈鄭南榕的路、我們的課題、台灣史的未來〉
在這個特別的日子，體力和工作讓我沒有餘裕寫任何文字，謹轉貼約兩年前的舊作，以紀念鄭南榕先生。……以及詹益樺先生。
死亡的月份過了嗎？……以及一些思絮
五月三十日我在臉書貼出一篇小文，起頭寫了我在大學聽到有個政治犯被拉出牢房，要被送去槍決前的情景（數十年後才知道是陳智雄先生）。我猶豫了兩天才決定寫，原因是，我很不願意將殘酷的情景寫出來，因為它可能會帶給不特定讀者不良的心理反應，比如感到恐怖等等。當年我聽到學長講後，從沒再轉述，一方面是當時根本不清楚到底怎麼一回事，好像是從某個大塊布中剪下一小方塊，完全沒有脈絡，不知從何說起；另一方面，如果它是真的，我反而也變得無法轉述，因為那是以會流血、會痛苦的人的身體去承受的，我如何講？在那不曾和人分享的三十餘年中，我有時會突然想起來，感到一種莫名的悸動。
繼續閱讀分享文章：臺灣與海洋亞洲 2014 06 05 臉書貼文
318正滿兩個月
昨天在澎湖度過518，驚覺318正滿兩個月！
給馬公高中學生演講時，提到戰後箝制臺灣的四大惡法，猛然想到明天，亦即今天，就是519了。
519在戰後臺灣歷史上是無法遺忘的日子。
首先，1949年5月19日陳誠宣布臺灣省戒嚴，次日生效。一生效就38年！
其次，1986、1987各有一次「519綠色行動」，以百分之百解嚴為主要訴求的大規模群眾運動。第二次519還包括反國安法。
再來是，1989年的這一天，在鄭南榕的「國民葬」的送葬行列中，一位比起鄭南榕實在是默默無聞的青年詹益樺（1957-1989），在總統府蛇籠前自焚，當火從他的下半身燒起，他張開雙手，臉向上，像個浴火的十字架。
然後，明天是1988年「520農民運動」的紀念日，也是不能遺忘的。
《百年追求──臺灣民主運動的故事》新書座談會
11月13日（三）臺灣與海洋亞洲研究平台舉辦《百年追求──臺灣民主運動的故事》新書座談會，最難得的是同時請到三位作者吳乃德教授、陳翠蓮教授、胡慧玲女士來擔任與談人。來賓很多，座無虛席（有圖為證），還有人站在門外聽。老中青三代齊聚一堂，氣氛熱絡，座中有許達然教授夫人、張富美教授、陳忠信先生夫人、王孟亮教授等嘉賓。提問時，有不少年輕朋友踴躍發言。這次會場布置採剪字方式，有手工的趣味（拙趣？），是工作團隊合力做出來的。三位講者的分享，內容精采動人，尤其是胡慧玲女士的兩個故事，直讓人笑出淚來。在這裡先貼出幾張照片，座談會概況就等將來整理了。
手工製作的牆上布置
會場一景（許妝莊攝影）
會後合影，左起（敬稱略）：胡慧玲、張富美、吳乃德、陳翠蓮、周婉窈