李喬二二八小說《埋冤・一九四七・埋冤》分享會發言稿
分類: 文史前輩 (第 1 / 7 頁)
〈春之佐保姬〉、〈杜鵑山〉（鄒語版）
週末的夜晚
請您來聽高英傑老師演唱父親高一生的兩首歌：
〈春之佐保姬〉、〈杜鵑山〉（鄒語版）
（演唱影片連結在留言欄）
照片：去年12/14下午彩排時高英傑老師唱〈杜鵑山〉，鋼琴伴奏艾文老師。那天非常冷，幸好沒下雨。黃浩先生拍攝／提供，謹此致謝。
李喬老師擔任苗栗罷免案領銜人
今天還沒七點就起床繼續準備下午玫瑰古蹟記者會的發言稿，沒想到收到薛翰駿君傳來的新聞報導：李喬擔任苗栗領銜人！！太振奮人心了，也太令人感動！！遂以「快訊」貼到網站。
下午非常冷，還好本來霎霎仔雨，活動一開始就停了。
在我前面講話的是高喬同學（台灣親子共學教育促進會暖暖蛇青少年），她才剛滿18歲，有點膽怯，希望她講的時候我站她旁邊，結果導致別人要拍她時我連帶入鏡XD。後來我問她真有幫助嗎。她說有，給她加持的力量。多活半世紀，不是假的，哈哈！！
主辦單位安排我在1987年2月15日第一場40周年紀念遊行的大看板旁邊短講。真是莫大的光榮，在台灣經典影像之一前講話！！
我心中有好幾幅戰後台灣經典影像，您的呢？可能有重疊，哪天我們來整理看看。
照片一 李喬老師出席《李喬全集》發表茶會（周婉窈拍攝 2024/5/4）
照片二 高喬同學短講（左）（張龍僑〔龍三〕拍攝）
照片三 在歷史鏡頭前短講（吳亭臻小姐拍攝）
黃華前輩
過年前為了找一篇文章，無意中發現我寫了好幾篇2019年黃華前輩絕食的面冊貼文。真的會忘記寫過什麼文章。
那是面冊寫東西毫無罣礙的時期，想寫什麼就寫什麼。
前幾天整理出來放網站，歡迎大家點閱，連結在留言欄。
幾度聽黨外前輩說：以前我們街頭見，現在山頭見。聽了非常難過……
照片：2024/4/7於金寶山自由之翼紀念墓園（邱萬興先生拍攝／提供）
李喬就是這麼真！──人生緣分真是不可思議之處
午安，福爾摩沙！
5/25帶領「台灣社會文化史專題研究」修課同學，加上莊紫蓉老師、陳弱水老師，以及幾位年輕朋友，共14人，到山泉水文學基地訪問李喬老師。其實原本安排在5/4，車子都雇好了，但臨時客委會說那天要開「李喬全集記者會」，我們只好改期，沒想到那週突然有反國會濫權行動，5/21我去參加集會，5/24上台講話，半夜才回到家，第二天起個大早到苗栗公館，雖然有點辛苦，但很慶幸日期沒衝到，能夠成行。
此行陳彥斌先生作陪，訪談中彥斌先生即興分享他對李喬老師的看法，生動有趣，很具揭示性，特地擷取出來先行刊登，題目〈李喬就是這麼真！〉，非常值得閱讀，連結在留言欄一，歡迎點閱，真的很精彩！！
近日回想為何認識李喬老師，常感到人生的緣分真有不可思議之處。原本應該就是2006年3月日本三木直大教授希望我陪同他一起造訪李喬老師，而開始的，但後來感覺很親，應該和鍾逸人先生有關。我在1987年4月（解嚴前）在美國初識鍾先生，陪他參觀耶魯大學。返台工作後，來往算是密切，成為鍾先生的年輕朋友（忘年交），鍾先生和李喬老師感情非常好。2009年7月我帶一群學生先到彰化北斗訪問鍾先生，鍾先生再陪我們到苗栗公館拜訪李喬老師。那次雙訪談，收穫滿滿，真的很令人難忘。
李喬老師過去會打電話到我的研究室或家裡，通常是告知「他的最後一本書」要開新書發表會，希望我能參加。這當然是大家都知道的「笑話」，李喬老師的最後一本書之後就會再有新的最後一本書，哈哈！！
很懷念那突然會接到李老師電話的日子，也很懷念已經離開我們的鍾逸人先生，每次接到他的電話，真的就是聲如洪鐘！！
みちお、みちお，…… ，這馬毋知輪著啥物人共咱管？
（Michio、Michio，……，現在不知道輪到誰來管我們？）
音樂家曾道雄先生1939年生於彰化田中，日本戰敗投降，他六歲。有一天有個歐巴桑看到他，問說：「Ah，みちお、みちお，啊今日本人走honnh ，這馬毋知影啥物人來共咱管？毋知輪著啥物人共咱管？」道雄的日文讀作michio。
歐巴桑會問六歲的他，應該是認為他很聰明。但她的問法，令小小的Michio，印象深刻，七、八十年後，這個提問仍然像是某種魔咒的迴聲，來回轟擊我們的頭殼。
台灣因為多重殖民的關係，是否具有某種奴性？這當然不容易回答，就是有，也不是所有人都一樣，總有人不願當奴隸，為了作為人的尊嚴而付出代價，再慘痛也在所不惜。但是只要具有奴性的人佔一定比例，島嶼就永遠走不出自己的路。
有人可能記得2011年曾教授獲得國家文藝獎，不願上台接受當時ROC總統贈送建國百年紀念筆，拒絕握手、合照。其實1977年師大籌演追悼民族救星世界偉人的清唱劇《長相左右》，他就拒絕演這個角色，為此差一點出事丟了工作。那個六歲就特別聰明的小孩，即使已經八十多歲了，好像一直沒忘記小小年紀的早慧領悟，而且一生踐行之。
如果將來李喬先生期待的「台灣人精神史」能出現，這裡紀錄的將是寓意深長的兩則台灣人奴性小故事；曾教授也將是島嶼子民的典範。口述記錄和錄音檔的連結，在留言欄一。
照片：2024/6/16曾道雄教授在確認口述記錄之後的合影，是個人莫大的榮幸。
李喬全集發表茶會
下午到台北賓館參加「李喬全集發表茶會」
很溫馨的一個下午，見到不少認識的朋友。
私意認為只有陳萬益教授講出李喬文學的要義
台灣文學啟示李喬走的台灣的路
台灣歷史啟示我要走的台灣的路
是一樣的
但願上天給我健康&足夠的歲月，我要寫出這陸續凋零的三代台灣人的向望
台灣人的路
8/26「台灣精神獎」頒獎典禮＆演講，歡迎大家蒞臨！
最近真的非常非常忙，昨晚做穡（tsò-sit，施添福教授愛用語）做到透早四點，原本想寫「黨國基改2」，還是沒辦法寫完。惦記著這個禮拜六是第三屆「台灣精神獎」頒獎典禮，還是要替莊萬壽教授的大書「文宣」一下。
下午在推特Twitter推莊萬壽教授的大著《台灣精神：台灣活命之根》並廣告8/26活動。推特限定字數，每次都寫到「盡磅」；這是我寫的「推文」：
莊萬壽教授，工匠之子，父親是文協左派。他是正統「國文系」出身，卻走上主張台灣主體、主體性之路，致力於破解「中國」霸權專制文化思想；既是思想建構者，也是踐行者，推動創設台師大台文所、長榮台灣所。捐設「台灣精神獎」，鼓勵年輕人，8/26第三屆頒獎典禮，歡迎大家蒞臨！
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今年2/5我在臉書介紹莊教授的這本書，題目是：〈閱讀莊萬壽教授《台灣精神》/ 是先知式洞見 還是台灣2、30年來停滯不前？〉，「台灣放送」的連結：https://www.telltaiwan.org/?p=58。如果您沒看過，歡迎點閱。頒獎活動消息：https://www.telltaiwan.org/?p=4572。
以下引自這篇貼文，如果您看過，就請略過。
引：
關於台灣精神，莊教授指出：「台灣精神是台灣立國所恃的靈，但現在仍是混沌或微明的狀態。…（中略）…悲情的台灣歷史、生命價值，是檢驗精神最主要的指標。台灣歷史是統治者與被統治者的關係，被統治者的反抗自然成為精神史的主題。反抗，會面臨生命的抉擇，非自然的死亡，是台灣人司空見慣的下場：被屠殺、捕殺常是弱者被決定死亡的方式；拒絕被殺，自主選擇死亡，世界史且會為之改寫，可惜在台灣太缺乏悲劇英雄的史頁。」（頁60、61-62）這是他為何非常崇敬鄭南榕和詹益樺的原因。廖述炘（阿湧）自焚，他很悲慟，寫了文章（頁556-557），結果讓不認識阿湧的李喬遠從苗栗上來參加公祭。（頁12）
（略）
［莊教授］先知式的洞見：
「然而母語與母語文化所以能一息尚存，苟延殘喘，是因為還有家庭教育的存在。…（略）…與日治時代相同，愈是遠離台北，以及年齡越大的族群則愈能保有母語、母文化與其價值。…（略）…我們能期待本土語言與文化能在家庭傳承嗎？」（頁85，2004文章。周婉窈murmur：19年過去了，情況不就更慘？）
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