分類: 白色恐怖 (第 2 / 14 頁)

悼念高一生、湯守仁、汪清山、方義仲、林瑞昌、高澤照

69年前的今天 1954年4月17日下午2：30
六位原住民菁英在台北縣新店安坑刑場被處極刑（括弧後為當時年紀）
鄒族 高一生（47）、湯守仁（31）、汪清山（43）、方義仲（31）
泰雅族 林瑞昌（56）、高澤照（40）

在被捕後的一年七個多月，他們完全無法和家人見面，遑論最後一面。
家人只有前往收屍的份。
他們每個人都被沒收全部財產，「除酌留其家屬必需生活費外」。

檔案說：
湯守仁三彈、高一生二彈、林瑞昌四彈、汪清山三彈、方義仲三彈、高澤照四彈，均斃命。

這是他們的最後遺言（圖片2，標點筆者所加）：
〔問：〕你們的案子已判決确定，今天執行槍決，還有何遺言嗎？
湯守仁講：三個小孩請叔父照顧，並希容留居住為要。
高一生講：妻子不要再嫁，須管教小孩。請政府沒收財產時不要為難家屬。
林瑞昌講：子能上學儘量受教育，否則務農也好。子定要住叔父處。
汪清山講：請妻專養子女長大，不要再嫁。
方義仲講：請雙親不要因我死而傷悲。
高澤照講：請阿里山鄉長告誡山地同胞要守法安居樂業為要。
（請了解：他們其實大都不會講華語；「語言的不自由」，當代年輕人大概不太容易感受到。）

照片上排左起：林瑞昌、高一生、湯守仁
下排左起：高澤照、方義仲、汪清山
（拍攝自二二八國家紀念館「台灣原住民與二二八特展：還我╴ ╴」，展至6月25日）

二十三年前一個年輕的媽媽不明白，二十三年後還是不讓明白

早安，福爾摩沙！

這樣的台灣，令人困惑、令人不明白。

不要忘記：中壢事件、余登發事件、美麗島事件、林家媽孫滅門血案、陳文成命案、江南命案，都發生在蔣經國當中華民國總統的時候，而他從1950年開始就是KMT/ROC黨國的特務總頭頭。

他不用為這些案件負責嗎？他的父親蔣介石是「民族救星 世界偉人」，兒子蔣經國好像逐漸進階成為「民主推手」之類的？話都他們在講。請問：一個44年不用改選的第一屆國民大會代表，選出七任總統（一到七任）是一對父子檔，你說這是什麼民主？有民主國家的國會不用定期改選的嗎？韓國再怎麼專制獨裁，軍人政變掌權，國會照常選舉。你還要再問：韓國能，為什麼台灣不能？

我們沒有忘記 1980年的今天

1980年的今天，林義雄先生在獄中，他的母親和雙胞胎小女兒被殺，而那時候林家一天24小被監控，電話也被監聽。

43年了，仍然真相不明。關鍵檔案就是不給看！！

這是2014/4/24我的臉書貼文，那時候日頭花運動（三一八學運）剛結束，林義雄先生為訴求核四停建，正在絕食中，大家都希望他能繼續和我們呼吸一樣的空氣。我們心傷痛，我們承受不起阿，林先生。

明天是最後一天！！李石樵《大將軍》猙獰現世＆台灣女性的憂愁

在白恐期間，非法/違法奪取259條人命的蔣萬安傳說中的阿祖，應該長得怎樣？

二二八＋白恐，更是血流成河，怪不得每次經過建國中學，都覺得那座銅像的雙手在滴血。好奇怪，這叫作全台灣最好的中學！！？？？

與《流麻溝十五號》杏子/余佩真小姐對談 小記

2/12（日）在新竹竹北和余佩真小姐對談，她是電影《流麻溝十五號》女主角杏子。

「光的追尋」座談會：從《流麻溝十五號》出發，談島嶼的過去與未來

這場對談是新竹年輕媽媽蘇育慧女士自力舉辦的。我和她結緣在2019年年初，韓流大海嘯之後，她很焦慮，2014年她帶小孩北上支持日頭花運動，深覺「自己的國家自己救」，因此想到舉辦演講，來鼓舞士氣、擴散能量。四年前，一個家庭主婦就這樣辦了兩場演講會，第一場在二二八國殤紀念日，由陳儀深教授主講；第二場在3/30由我講轉型正義。之後育慧又舉辦了不少活動，阿，我們的民間力量哪裡只限於單位/團體？個人都可以是在地且深入的力量！

閱讀莊萬壽教授《台灣精神》/ 是先知式洞見 還是台灣2、30年來停滯不前？

今天是台北國際書展最後一天，要來推薦莊萬壽教授這本大書《台灣精神：台灣活命之根》（玉山社，2022）。我們不能只有台北觀點，如果你不在可以輕易來看書展的地方，可以向附近書店訂購，或上網訂購。台灣人要能多讀書，相信會很不一樣。

莊萬壽教授，1939年生，鹿港人。師大國文系教授，研究中國文學與學術思想，造詣很深。他啟蒙很早，長年參與黨外運動及其後的本土化運動。他和他的一群教授/知識人同志對台灣自由民主化、建構台灣主體性，貢獻非常大，但不為絕大多數台灣人知道；社會知道的真的太少了，這是我們的責任（每天給自己添責任擔QQ）。

莊教授完全是中文系訓練出身，卻走出一條台灣主體性、台灣文學建構之路，實際上籌設第一個台文所（師大台灣語文研究所），這是論述與實踐的結合。莊教授在思想上，則走了一條曲折之路。這要從莊教授的父親莊泉先生（1892-1973）是一位木匠講起，莊泉屬於台灣文化協會的左翼，這給了莊萬壽很大的影響，但莊萬壽終究「從毛派走回台灣」（李筱峰語）。從中國文史哲、從中國左派，走回以台灣為主體，提倡台灣國民意識，以及最高的「台灣精神」，這是戰後台灣人的荊棘之路，也是必走的路。莊教授和他的一群同志是先行者。

「台灣經典」的人、事、物，何日成為我們的常識與典範？

書展期間，今天又要來推薦一本書：蔡榮芳，《知識人的想望與行徑：台灣菁英林攀龍對上黨國嫡裔曾約農》（前衛，2022）（照片2）。前衛出版社好像沒參加書展，但蔡榮芳教授的另外一本好書是玉山社出版的，在書展應該可以買到。書名：《從宗教到政治：黃彰輝牧師普世神學的實踐》（玉山社，2020）（照片3）

蔡榮芳教授這本《知識人的想望與行徑》，是寫林攀龍。阿，誰是林攀龍？相信很多人不知道。作為台灣歷史的研究者，我要如何才能讓這些台灣人應有的歷史知識變成常識呢？實在不容易。一個個人如何和半世紀的黨國教育及其延續至今的結構拼搏？但就是三個字：「毋甘願」。

你聽過李哲洋嗎？在白恐的劫難/苦難中 他不認命 努力留給了我們什麼？

去年11月初李志銘先生來訊，希望我替他編的《李哲洋談樂錄》寫20至300字推薦文字。我和音樂界離很遠，只是因為寫過江文也，可能引起一些注意；李志銘先生也是以此為緣起，請我寫推薦語。我在2003年舉辦一場江文也逝世二十周年紀念研討會，為了紀念作曲家，也在曹永坤先生的協助下，不自量力，同時舉辦一場江文也紀念音樂會，過程中得識江文也夫人乃ぶ女士與女兒庸子さん，以及鋼琴家宋如音小姐，感覺是人生的奇遇。

李哲洋（1934-1990）是開拓性的民族音樂工作者，我對他了解很少，我和李志銘先生說，前提是讀完整本書稿，再來考慮要不要寫推薦語，即使寫20個字，也需負責阿。我努力找時間，終於在12月初讀完書稿，並寫了300字推薦語。這本李哲洋先生的文集，真的很值得閱讀。如果你有到台北國際書展會場，「群學」的攤位擺有這本新書，在B421區。李志銘先生的臉書介紹放留言欄，敬請參考。

附帶一提：李哲洋的夫人是林絲緞女士，她是我們這一代人成長過程中大都會聽到的名字，像是某種傳奇。李立劭導演是李哲洋和林絲緞的公子。

《李哲洋談樂錄》周婉窈推薦語：

李哲洋，是一位走在時代前面的台灣一等人才，但生在黑暗時代，時代的暗黑只差沒完全吞沒他。白色恐怖奪走他的父親，他失學、赤貧、終身受監控，賣房子決心出國也不獲准；受限於學歷，必須忍受主流學界的掠奪，最後連天都不假壽，只在人間56年；離世後，家屬捐給公家的大宗資料也遭部分毀損。這是怎樣的人生？這是怎樣的戰後台灣？但李哲洋沒被擊垮，面對劫難，他奮發、堅毅、不屈，為他的時代點燃一盞小灯，為後世留下珍貴的精神與物質遺產，這本《李哲洋談樂錄》是「焚而不燬」的印記，非常值得大家閱讀，尤其原住民音樂的部分。白恐時期有嚴格的「官式用語」，不照著寫一定惹禍，何況是李哲洋；拂掉沙礫重現本色，還他歷史定位，是我們的責任。

春節相招看《流麻溝十五號》的「深入」理由，推薦、推薦、再推薦！！（文章超長，歡迎看完）

今天是大年初三，還有幾天的放假日，要來再推薦一下《流麻溝十五號》。如果你有點空閒，不妨全家一起來看這部非常難得的戰後白恐歷史電影。雖然不很切合年節氣氛，但台灣存亡未卜，「過去」能引導我們正視當代，思考未來，在這關鍵的2023年，讓我們想想：我們向望的是怎樣的未來？怎樣的台灣？

這部電影，我已經在臉書推薦過幾次，再推薦就要寫「深入」一點，因為電影放映快四個月了，不怕「劇透」，可以放手寫。過年期間，有親人說看了這部電影，才知道綠島有關女政治犯。聽得悚然一驚，原來台灣歷史真的這麼不為人所知（我白寫兩本台灣史普及書？！）。台灣的歷史教育真的不能等阿，不然，萬一哪一天我們真的被發配到新疆再教育營，不要期待島嶼的後代會知道我們的歷史──如果之後還有「台灣人」存在的話。

不要以為新疆再教育營不可能。1997年的香港人會知道50年一國兩制的保證，還沒過半，第23年香港就亡了？1951年西藏和中國簽訂和平協議，1959年3月達賴喇嘛出亡印度，至今已經快滿64年！您知道嗎，反送中的香港年輕人很多是在1997年後出生。2009年藏人開始以自焚方式抗議中國的各種迫害，其中有不少年輕人，根本生在2000之後。您為自己想（不想花力氣保衛台灣），也要為子孫想阿，不要設定他們不會為自由和尊嚴起而反抗。

拾回話題，為何要看這部電影？