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世界母語日//台灣基督長老教會二二八紀念活動：《流麻溝十五號》＆紀念禮拜
今天（2/21）是世界母語日，很巧，也是我用台語講授的「近代台灣的歷程」第一次上課。足足用台語講了將近三節課。
昨天BBC有記者來訪問，主題環繞在電影《流麻溝十五號》與轉型正義。記者沒事先說，但一開始就說，希望我用台語，所以就足足講了三個鐘頭。
世界母語日提醒我們保存/復振母語的重要及急迫性。希望大家努力在生活中將自己的母語講回來，回復台灣多元語言的樣態。
說到《流麻溝十五號》，還是要來再推薦一下。如果你錯過此片，長老教會從24日（五）起，有七場放映會，是「特映版，比院線版更長」，我都很好奇，到底多了哪些情節？有興趣看的朋友，請趕快看看是否還有座位。
另外，長老教會也有好幾所教會舉辦紀念禮拜，也列有幾個政府或民間單位舉辦的紀念活動，請大家參考附圖。
照片是2/12我和余佩真小姐──《流麻溝十五號》的杏子──對談時的照片，今天才取得照片，很難得的正面照片，貼出來與大家分享。感謝王舜賢先生提供照片，以及Frances Wang居間聯絡。
明天是最後一天！！李石樵《大將軍》猙獰現世＆台灣女性的憂愁
在白恐期間，非法/違法奪取259條人命的蔣萬安傳說中的阿祖，應該長得怎樣？
二二八＋白恐，更是血流成河，怪不得每次經過建國中學，都覺得那座銅像的雙手在滴血。好奇怪，這叫作全台灣最好的中學！！？？？
繼續閱讀與《流麻溝十五號》杏子/余佩真小姐對談 小記
2/12（日）在新竹竹北和余佩真小姐對談，她是電影《流麻溝十五號》女主角杏子。
「光的追尋」座談會：從《流麻溝十五號》出發，談島嶼的過去與未來
這場對談是新竹年輕媽媽蘇育慧女士自力舉辦的。我和她結緣在2019年年初，韓流大海嘯之後，她很焦慮，2014年她帶小孩北上支持日頭花運動，深覺「自己的國家自己救」，因此想到舉辦演講，來鼓舞士氣、擴散能量。四年前，一個家庭主婦就這樣辦了兩場演講會，第一場在二二八國殤紀念日，由陳儀深教授主講；第二場在3/30由我講轉型正義。之後育慧又舉辦了不少活動，阿，我們的民間力量哪裡只限於單位/團體？個人都可以是在地且深入的力量！
繼續閱讀閱讀莊萬壽教授《台灣精神》/ 是先知式洞見 還是台灣2、30年來停滯不前？
今天是台北國際書展最後一天，要來推薦莊萬壽教授這本大書《台灣精神：台灣活命之根》（玉山社，2022）。我們不能只有台北觀點，如果你不在可以輕易來看書展的地方，可以向附近書店訂購，或上網訂購。台灣人要能多讀書，相信會很不一樣。
莊萬壽教授，1939年生，鹿港人。師大國文系教授，研究中國文學與學術思想，造詣很深。他啟蒙很早，長年參與黨外運動及其後的本土化運動。他和他的一群教授/知識人同志對台灣自由民主化、建構台灣主體性，貢獻非常大，但不為絕大多數台灣人知道；社會知道的真的太少了，這是我們的責任（每天給自己添責任擔QQ）。
莊教授完全是中文系訓練出身，卻走出一條台灣主體性、台灣文學建構之路，實際上籌設第一個台文所（師大台灣語文研究所），這是論述與實踐的結合。莊教授在思想上，則走了一條曲折之路。這要從莊教授的父親莊泉先生（1892-1973）是一位木匠講起，莊泉屬於台灣文化協會的左翼，這給了莊萬壽很大的影響，但莊萬壽終究「從毛派走回台灣」（李筱峰語）。從中國文史哲、從中國左派，走回以台灣為主體，提倡台灣國民意識，以及最高的「台灣精神」，這是戰後台灣人的荊棘之路，也是必走的路。莊教授和他的一群同志是先行者。
繼續閱讀「台灣經典」的人、事、物，何日成為我們的常識與典範？
書展期間，今天又要來推薦一本書：蔡榮芳，《知識人的想望與行徑：台灣菁英林攀龍對上黨國嫡裔曾約農》（前衛，2022）（照片2）。前衛出版社好像沒參加書展，但蔡榮芳教授的另外一本好書是玉山社出版的，在書展應該可以買到。書名：《從宗教到政治：黃彰輝牧師普世神學的實踐》（玉山社，2020）（照片3）
蔡榮芳教授這本《知識人的想望與行徑》，是寫林攀龍。阿，誰是林攀龍？相信很多人不知道。作為台灣歷史的研究者，我要如何才能讓這些台灣人應有的歷史知識變成常識呢？實在不容易。一個個人如何和半世紀的黨國教育及其延續至今的結構拼搏？但就是三個字：「毋甘願」。
繼續閱讀你聽過李哲洋嗎？在白恐的劫難/苦難中 他不認命 努力留給了我們什麼？
去年11月初李志銘先生來訊，希望我替他編的《李哲洋談樂錄》寫20至300字推薦文字。我和音樂界離很遠，只是因為寫過江文也，可能引起一些注意；李志銘先生也是以此為緣起，請我寫推薦語。我在2003年舉辦一場江文也逝世二十周年紀念研討會，為了紀念作曲家，也在曹永坤先生的協助下，不自量力，同時舉辦一場江文也紀念音樂會，過程中得識江文也夫人乃ぶ女士與女兒庸子さん，以及鋼琴家宋如音小姐，感覺是人生的奇遇。
李哲洋（1934-1990）是開拓性的民族音樂工作者，我對他了解很少，我和李志銘先生說，前提是讀完整本書稿，再來考慮要不要寫推薦語，即使寫20個字，也需負責阿。我努力找時間，終於在12月初讀完書稿，並寫了300字推薦語。這本李哲洋先生的文集，真的很值得閱讀。如果你有到台北國際書展會場，「群學」的攤位擺有這本新書，在B421區。李志銘先生的臉書介紹放留言欄，敬請參考。
附帶一提：李哲洋的夫人是林絲緞女士，她是我們這一代人成長過程中大都會聽到的名字，像是某種傳奇。李立劭導演是李哲洋和林絲緞的公子。
《李哲洋談樂錄》周婉窈推薦語：
李哲洋，是一位走在時代前面的台灣一等人才，但生在黑暗時代，時代的暗黑只差沒完全吞沒他。白色恐怖奪走他的父親，他失學、赤貧、終身受監控，賣房子決心出國也不獲准；受限於學歷，必須忍受主流學界的掠奪，最後連天都不假壽，只在人間56年；離世後，家屬捐給公家的大宗資料也遭部分毀損。這是怎樣的人生？這是怎樣的戰後台灣？但李哲洋沒被擊垮，面對劫難，他奮發、堅毅、不屈，為他的時代點燃一盞小灯，為後世留下珍貴的精神與物質遺產，這本《李哲洋談樂錄》是「焚而不燬」的印記，非常值得大家閱讀，尤其原住民音樂的部分。白恐時期有嚴格的「官式用語」，不照著寫一定惹禍，何況是李哲洋；拂掉沙礫重現本色，還他歷史定位，是我們的責任。
春節相招看《流麻溝十五號》的「深入」理由，推薦、推薦、再推薦！！（文章超長，歡迎看完）
今天是大年初三，還有幾天的放假日，要來再推薦一下《流麻溝十五號》。如果你有點空閒，不妨全家一起來看這部非常難得的戰後白恐歷史電影。雖然不很切合年節氣氛，但台灣存亡未卜，「過去」能引導我們正視當代，思考未來，在這關鍵的2023年，讓我們想想：我們向望的是怎樣的未來？怎樣的台灣？
這部電影，我已經在臉書推薦過幾次，再推薦就要寫「深入」一點，因為電影放映快四個月了，不怕「劇透」，可以放手寫。過年期間，有親人說看了這部電影，才知道綠島有關女政治犯。聽得悚然一驚，原來台灣歷史真的這麼不為人所知（我白寫兩本台灣史普及書？！）。台灣的歷史教育真的不能等阿，不然，萬一哪一天我們真的被發配到新疆再教育營，不要期待島嶼的後代會知道我們的歷史──如果之後還有「台灣人」存在的話。
不要以為新疆再教育營不可能。1997年的香港人會知道50年一國兩制的保證，還沒過半，第23年香港就亡了？1951年西藏和中國簽訂和平協議，1959年3月達賴喇嘛出亡印度，至今已經快滿64年！您知道嗎，反送中的香港年輕人很多是在1997年後出生。2009年藏人開始以自焚方式抗議中國的各種迫害，其中有不少年輕人，根本生在2000之後。您為自己想（不想花力氣保衛台灣），也要為子孫想阿，不要設定他們不會為自由和尊嚴起而反抗。
拾回話題，為何要看這部電影？
繼續閱讀必看《流麻溝十五號》理由＋1：語言！語言！語言！人權日週末請務必去看喔
從1950年代到現在，七十年來，台灣已經「被」改造成非常不一樣的語言社會。不要說七十年前，就我成長的環境來說，台語和日語是社群的語言，那時候只有在學校才講「國語」，周邊也聽不到標準國語，連我們國小的外省老師也是滿口鄉音，要說有所謂的標準國語，大概就是外省小孩聽的廣播劇──不要忘記，外省第二代不是和父母學「國語」，所謂「標準國語」是黨國透過學校教育以及各種傳播管道打造出來，它同時打造了互相認同的「外省人」；歷史上，外省人就是中國一省中的外地人，哪有來自全中國35省的外地人會互相認同成一個「族群」的，那不是黨國artificially made，又是什麼？當然另有一人口結構因素：少數外地人（與統治者有關）vs.多數本地人。
相對於外省小孩聽「國語」廣播劇，我們聽台語廣播劇，如《阿，無情！》（《悲慘世界》），至今難忘那充滿感情的「阿，無情」的呼法。台語之外，父母會用日語議論小鎮緋聞──因為不想讓小孩聽到；那樣的時代已經隨著老一輩人凋零而消逝了。
有年輕人說，看《流麻溝十五號》，聽到一下子「台灣國語」一下子日語讓他很「出戲」，但就是片中台語、日語、台灣國語，以及不標準的「國語」交雜在一起，像一把鑰匙打開了通向過去的門，讓我很「入戲」！如果嚴水霞和杏子講一口標準華語，才真會讓吾輩「出戲」呢。
繼續閱讀明天《流麻溝十五號》院線上映，逐家（大家）相招去看，才有下一部！！
明天10/28《流麻溝十五號》就要在全台電影院放映，非常寄望有《海角七號》的奇蹟，因著觀眾看後的口碑而帶來亮麗的票房。
10/6我看了試映，非常感動，後來陳文成博士紀念基金會在10/21有一場包場，我因為已安排和高英傑老師（高一生次子）對談，無法去看。基金會的龍三說，好多人都在問：「周老師有來嗎？」是的，我一定會再看一次。昨天遇到我的同事，她和妹妹去看10/21的包場，我問她，她的妹妹覺得怎樣？她說，妹妹看到哭。我的同事如何感覺，不是重點，因為她就和我同個領域，但她的妹妹看到哭，給我很大的信心，所以雖然我還沒看第二次，還是要再來推一下這部電影。
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