分類: 轉型正義 (第 3 / 17 頁)

Let me stand up like a Taiwanese!

今天是四二四紀念日，53年前的今天，黃文雄刺蔣未遂，被警察壓倒在地上，掙扎起身時，喊道：Let me stand up like a Taiwanese!

剛剛看到有臉友分享我去年寫的關於「Let me stand up like a Taiwanese!」的「正解」，想說再放一遍。真的會忘記寫過什麼文章！看過的朋友不用再看，倒是「台灣放送」製作了一個專輯「回顧1970 424刺蔣案」，放首頁，有文章、影片、照片，以及新聞報導，可能是目前網站收羅最多資訊的。連結放留言欄。

影片有紀錄片《刺蔣》導演典藏版，台大歷史系「史志」50周年直播影片等。

今早有朋友說，很久沒看到黃文雄先生了。特別貼出昨天和黃文雄先生的合照。右起：陳俊宏教授、何康美女士、黃文雄先生，以及我本人。背景有「70 424」字樣，格外有意思。

以下是2022/4/24的貼文，看過的真的不用再勞神，倒是請看「台灣放送」專輯你還沒看過的比較重要。

〈四二四 Let me stand up like a Taiwanese!〉

52年前的今天，1970年4月24日黃文雄在紐約廣場飯店（Plaza Hotel）行刺蔣經國，沒打中，被警察壓在地上時，喊道：「Let me stand up like a Taiwanese!」

如果將來台灣能擺脫中華民國這個殼，那麼，這句話將永垂台灣歷史，永遠激勵島嶼的子子孫孫，挺直作人，不要作奴隸，不要接受任何形式的殖民統治。

以前有朋友問我是否應該是「Let me stand up like a man!」，也確實有報導這樣記載，這是英文的慣用法。這位朋友要我問黃文雄先生，我鄭重拿這個問題去問他。黃先生說，他確實講「like a Taiwanese!」，這是思考過的，他到美國求學時，正是全世界先進國家的六〇年代，當時學生運動如火如荼，許多新思潮影響年輕人，包括女性主義。受到女性主義洗禮的人會很注重用詞，不會講「like a man」。我想起我剛到美國時，已經是八〇年代，很少人講「chairman」，而是講「chairperson」，諸如此類的例子很多。

黃文雄先生是一位想很多的人，凡事總是一想再想。如果你有看蔡崇隆導演的《刺蔣》紀錄片，他在刺蔣前一個晚上想很多，包括萬一有記者會，他要講些什麼，若要喊口號，要如何排順序美國人才聽得懂……。當場他喊「Long live Formosa, long live Taiwan, down with Chiang Kai shek,”，先喊Formosa，是因為美國人比較知道Formosa，但又必須提同義詞Taiwan，最後才講打倒蔣介石。被警察壓在地上，不是事先想像得到的，但當事情發生，他脫口講出「Let me stand up like a Taiwanese!」，就是在這所有的思考裡面成其可能。

黃文雄先生真的想很多，那也不是刺蔣前夕的事，應該就是他的人格特質的一部分。如果你有看他那篇〈東犬島一九六三〉（部落格有此文），你就會知道他當兵時為了一個「可能」的危險，想非常多，而且還去落實。當然，用比喻來說，那也是戒嚴時期的一首悲歌──時代的悲歌，年輕人大概很難同感。我自認已經想很多了，和黃文雄先生相比，真的差太多。至少我們約好見面，我不會想太多而放他鴿子，他卻會想太多，然後打電話來說，因為怎樣怎樣這次無法赴約。哈哈！！

四二四不是黃文雄一個人的英雄事蹟，黃晴美、鄭自才、賴文雄都是讓這件事成為可能的台灣志士。四二四之後，有非常非常多的海外台灣人捐錢出力，當大家都是窮學生或剛開始工作時，竟然很快籌到鉅額保釋金。黃文雄、鄭自才棄保逃亡時，也有非常多的人協助，這些過去比較不為人看見，都應該成為我們集體記憶中的義士。

昨天在「臺灣與海洋亞洲」部落格放了黃文雄先生的〈一個建國工作的工作狂──悼念老友張維邦〉（連結放留言欄），寫於2002年12月16日。張維邦教授（1937-2002）是刺蔣案發生後就一直幫助黃文雄的人，他和王秋森教授提供了非常珍貴的精神和物質的資助。今天就貼出張維邦教授的照片來紀念四二四，並感念所有「後四二四」的協助者。

這張照片攝於瑞士Altdorf，背景的雕像是The Tell Monument，紀念William Tell，瑞士傳說中的14世紀英雄，一位反抗暴政的農人。（感謝張維邦夫人陳淑燕女士提供照片）

維基百科「四二四刺殺蔣經國案」的這一段後半敘述，完全錯誤：

「近中午時分，蔣經國的座車駛到廣場飯店參加美東工商協會的餐會，蔣經國在隨扈與美國警察的護衛下登上石階、走向飯店旋轉門門口。就在此時，當時為康乃爾大學博士生的黃文雄，突然從遊行隊伍跑出來衝向蔣經國，喊道：『我們是台灣，在這裡清算我們的血債冤讎！』」

黃文雄不在遊行隊伍中。他在飯店南邊的巷子和旅社亭仔脚南端交角，從妹妹黃晴美手中取得手槍，一個人繞過兩個blocks後，來到現場。詳細情況可看蔡崇隆導演的紀錄片《刺蔣》。（在「台灣放送」424專輯中！）

黃文雄先生很在意這段錯誤的敘述，擔心給錯誤訊息──要行刺，哪有一面高喊口號，一面往前衝的，不被警察當場擊斃才怪！但我不知道如何去修改，但願有年輕人研究一下實際的情況，上去修改。是所至祈，先謝了！（謝謝臉書河道上的朋友Peter H. Lin先生主動上去維基修改這段敘述，勞力！！）

一人元兇陵寢 5總統＋1「這個」陪祀 更偉大了 可以再荒謬一點喔

中正廟，如果拆不了，就算了，反正轉型正義就是必須回到民間繼續做（我個人的大覺悟）。請民進黨不要在那邊東搞西搞，搞到一個人的巨大陵寢，還變成五位總統＋一位「這個」陪祀，到時候更拆不了。

有一次開會，我就坐在洪維健導演旁邊，他非常、非常希望「至少」中正廟的圍牆能拆掉。這麼、這麼卑微的請求，也必須帶著到無法安息的安息處。洪維健導演已於2018年過世，才68歲，他的父母都是政治犯，他在生教所長大，自嘲自己是「台灣最小的政治犯」。（圖片2）

誠如一位我尊敬的政治犯前輩說的：

咱請一個出去攏怦怦喘–ah，這馬閣欲請一陣入來？！（要請一個出去都氣喘如牛了，現在又要請一堆人進來？！）

「這個」應該送給中國喔，不要再浪費台灣人的納稅錢。

如果你有稍微讀台灣的歷史，尤其戰後台灣歷史，你就會知道這個島嶼上面發生的事情有多荒謬。

真的是個荒謬之島，最近的人熊（狒狒）事件是荒謬的慘劇。中正廟改為歷屆總統圖書館，就是荒謬的鬧劇。還可以再荒謬下去阿。

圖片1：李石樵，《大將軍》（1964）。
圖片2：輯自《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》（國家人權博物館，2019），頁89。

王文宏：堅決反對中正廟改為「歷屆總統圖書館」

王文宏先生是台灣二二八關懷總會會長，二二八遺族，他的父親在高雄三六大屠殺中死於高雄市役所廣場，那時他才出生32天。

3/25在「228大屠殺事件失蹤受難者追思紀念會」中，王文宏先生代表致詞，提出三大訴求：

1、二二八事件元凶蔣介石，在台灣各地的銅像一定要移除。中正廟蔣介石銅像尚未移除前，大廳的大門應先關閉。堅決反對國家定位模糊的「歷屆總統圖書館」成為中正廟轉型方案。
2、兩蔣遺體必須限期處理，應由蔣家家屬領回，不應再由政府來承擔。
3、全國所有以中正為名的區、街道、學校等各種空間必須改名，恢復以往在地歷史脈絡為主的命名。目前國幣上的威權象徵，也應該去除。

請民進黨高層務必聽聽二二八受難家屬的心聲！！人生不會再有個76年了。

個人小小看法：
中正廟陰氣那麼重，白色恐怖時期蔣介石「非法/違法」取走259條人命，要「陰煞」去那裡看書的年輕學子嗎？
請注意：「非法/違法」是違背當時ROC陸海空軍審判法，不是違反我們現在的法。

中正廟是蔣經國一紙命令就蓋成的（圖一）。中正廟原先有競圖，但夫人意志凌駕一切，最後就是蔣宋美齡的「審美觀」勝出。

請問：巨大靈堂兩旁擺兩桌大喜宴，「美」在哪裡？
「人治」、個人品味意志，原來是要留給島嶼子孫的遺產？

一紙命令＋夫人意志，就是拆不了。拆不了，也就算了，如同某位我尊敬的政治犯前輩說的：咱請一個出去攏怦怦喘–ah，這馬閣欲請一陣入來？！（要請一個出去都氣喘如牛了，現在又要請一堆人進來？！）

新頭殼報導：〈轉型正義威權象徵處理一事無成！二二八關懷總會：鍾逸人103歲等得不夠長嗎？〉在留言欄。
圖片二：戰後台灣的「夫人崇拜」，很好的碩士論文題目耶。

黨國話術：反戰＝反對台灣人抵抗外敵入侵

從小受KMT/ROC黨國教育成功的人，靠作文寫「反攻大陸」、稱頌「民族救星」成為人上人的那些人，最擅長的就是「話術」。還可以撒嬌地說：不管你說什麼，我反戰。

話術背後就是潛台詞：

反戰＝反抵抗（反對台灣人抵抗中國武力侵略、投降吧）

撕裂族群＝反對轉型正義、不准做轉型正義

政治清算＝反對轉型正義、不准做轉型正義

阿，就是靠台灣人絕大多數不了解戰後台灣歷史，話術才有用吧？

請問：

有什麼比身分證註記「省籍」更撕裂族群的？（1945-1992，有多久！）

有什麼比高普考省籍定額制度＆特種考試更撕裂族群的？（見圖1）
（四川省錄取50人，江蘇省44人，台灣省22人，還比「華僑」27人少！）

有什麼比在學校講「母語」要罰錢掛狗牌更撕裂族群的？

有什麼比本省籍小姐無法當「中華航空」航空小姐更撕裂族群的？
（請注意：「中華航空」英文為「China Airlines」，以小學生的腦袋會很自得地說：阿，中華＝中國，就只有大人認為中華≠中國。）

高雄三六大屠殺一日之內把台灣人殺掉數百人，這才是政治清算吧。

請問：轉型正義會這樣做嗎？

軍隊上岸後，除了沿街掃射外，按「名冊」抓人，將台灣菁英人間蒸發或酷刑後當眾槍決的，這才是政治清算吧。

請問：轉型正義會這樣做嗎？

白恐時期不斷抓捕所謂思想有問題的外省人和台灣人，刑求半年取口供送軍法，這才是政治清算吧。

請問：轉型正義會這樣做嗎？

你知道有多少人在白恐被槍決、判刑、死於監獄？有多少家人後代遭受無所不在的欺凌和羞辱？校長當眾羞辱政治犯小孩，你說這是什麼教育？然後，你知道嗎？：不是國民黨沒辦法當上國小校長。你說，是誰在撕裂社會？

在台灣要做轉型正義，連加害者、告密者、抓耙仔的名字都不給看，最基本的道德譴責都做不到，遑論像有些國家那樣送司法？如果你真知道什麼是「白色恐怖」，你就不會相信轉型正義就是要政治清算，反而了解到：因黨國時代的政治清算而獲利的那群人及其蔭及的後裔（血緣＆精神）正在以「政治清算」的話術反對轉型正義。

只有真正了解歷史，才能不被這類話術騙得團團轉，總括一句：台灣人欠讀冊。正確來說，應該是：台灣人讀太多黨國的東西，對自己的歷史了解太淺太少。所以沒聽過「湯德章」的人，當然「戀戀中正」阿，來台南就是吃喝玩樂，不管你說什麼，我反改名。哪天，再發生同樣的事情，還不知道歷史正在重演耶。

當台灣人就是辛苦，我們必須持續奮鬥，就算死也要死得明白。但願、但願台灣眾多的free riders（搭便車者、順風者）在面對生死存亡關頭時，能「突然感悟」，站到台灣這邊。感悟到台灣是我們唯一的地方，唯一的所在。

昨天看到「反戰」四學者的連署名單，共37位。很多我不認識，但就我認識的來說，真的不意外。1990年代搭上「解構」風潮，成大名，就是要解構台灣，才不去解構中國呢；更不可能解構自己就是西方知識的自我殖民者。就近而言，有幾位在管案中強烈挺管，真的很一致阿，畢竟有脈絡可循。台灣沒發瘋，還是令人稍稍安心。

圖片2、3才是反戰吧？如果傅大為教授與郭力昕教授（阿，發起人我只認得這二位）能到中國北京天安門廣場，舉反戰牌，我就服了。不要強求二位反中國侵略，只要反普丁就好了。

圖片4，作為傳播學者的郭教授、馮教授，應該更有感吧？當台灣被侵略時，你們會站在主播這邊，還是後面冒身家性命之危險的記者這邊？左派不是都站在雞蛋這邊嗎？怎麼會坐在高牆上當擴音機呢？

今天3/13是湯德章受難日 也是正義和勇氣紀念日；更要記住KMT/ROC軍隊的血腥和野蠻

大約在1998年，我第一次聽到我父親提到湯德章。那已經是半世紀之後了。

戰後，家父到台南就讀台南師範學校，認識湯德章姐姐的兒子，他叫湯德章舅舅（如果我沒記錯的話）。有一次，這位外甥帶我父親到湯德章的「辦公室」（應該就是律師事務所），我父親在那裡見到湯律師。

家父已不在人間。我記得他提到湯德章時，面容充滿仰慕之情。湯德章在二二八被槍決的事情，應該給我父親和所有知道/認識湯律師的人帶來巨大的衝擊。然後，他們是被迫沈默的世代，幾乎半世紀只能藏在心裡。我無法想像，如果我有非常景仰的師長被槍決，而我長達四、五十年無法提他的名字。

林艾德這篇〈台南的恩人：湯德章〉非常值得細讀，文中的影片《湯德章歷史實境劇：2019年台南實境演出！》，請務必打開看。你就會知道，當文明人遇到前近代的KMT/ROC黨國軍隊，會是怎樣的暗黑、血腥和野蠻。你可以想像嗎？：人被綁著，背後插個旗子，被軍車載著遊街示眾，拖下槍決，還不准收屍？這種野蠻和血腥，不久後還會在嘉義重演。足足把台灣推回19世紀的暗黑中！！

引文：

最終，什麼都不說的湯德章，在1947年3月13日的下午，被中國軍隊押解到卡車上遊街，車子在現今的紀念公園停下，中國人用當時台灣人還聽不太懂的語言朗誦罪狀後，要求湯德章跪下接受槍決，湯德章不從，眾士兵一擁而上將他毆打在地，開始用腳踹踢。

但湯德章始終不求饒，曾任警察、擁有柔道身手的他，雖然雙手被綁、滿身都是刑求的傷痕，但還是奮力揮開中國兵站了起來，用他最後的力氣，高喊出台語：

「不需要綁住我！也不需要遮我眼！因為我身上流有大和魂之血！若是一定要有罪人，那只要有我一人就夠了！」

接著，是日語。

「台灣人，萬歲！」

然後，是第一聲的槍響，子彈貫穿了他的身體，再來是第二槍，直到此時，湯德章都依然不屈地站立著，第三槍，正中他的眉心，他英勇的身軀，終於緩緩傾倒。

～～～～引文結束～～～～

文章連結放留言欄，請務必看喔。影片也請務必看喔！！

76年前的今天 何以這土地 血在流 何以令眾人 皆憤恨

阮朝日的女兒阮美姝女士（1928-2016）已過世。

湯德章的兒子湯聰模先生也於一週前的3月4日過世。

二二八死難前輩的第二代陸續離開我們，然後76年後很多台灣人還敵我不分，不只沒有敵我意識，抵抗意識薄弱也直讓外國人替我們窮緊張。

請看新出刊的《經濟學人》（The Economist）雜誌的專文如何講。

中央社3/7的報導，標題就是：

經濟學人：台灣最大威脅 民眾未準備好對抗中國

報導內文指出：

作者蘇奕安（Alice Su）曾任美國「洛杉磯時報」（The Los Angeles Times）北京分社主任，去年轉任英國經濟學人週刊（The Economist）駐台資深中國特派員，負責報導兩岸。她發表專文指出，台灣曾是「世界上最危險的地方」，卻對中國的威脅麻木。（下略）

儘管西方官員已經正在為了台灣可能與中國苦戰而做準備，但台灣人對於自我身分認同、與中國是何關係以及是否該與中國打仗，卻都還無共識。台灣人的前途取決於如何回答這些問題，尤其考量到距離下屆總統大選的日子越來越近。

她指出，台灣領導階層清楚，即使台灣有強大的民主與經濟上的重要性，也不足以讓世界在台灣遭受侵略時伸手支援台灣。因為從俄烏戰爭學到的經驗是，一個小國若被較大鄰國欺侮，必須先展現有自我抵抗的意志。

換句話說，要先反抗敵人，世界伸援的機率才更大。但台灣卻還沒準備好要反抗。

（引文結束）

請留意：

小國若被強國侵略，必須要展現強烈不屈的抵抗意志，世界才會伸出援手。

再繼續「台華不分」，真的就是置台灣於死地。「Chinese Taipei」就是中國台北，喊習慣了，或被叫習慣了，台灣就被置換掉了，陷入國共鬥爭/合作的歷史脈絡和思維中而不自覺。豈不危哉？豈不危哉？

03/12 臺灣報業先驅、企業家阮朝日人間蒸發（台灣回憶探險團）

76年前的今天 何以這土地 血在流 何以令眾人 皆憤恨

葉秋木、阮朝日都是屏東人。
三月做大水，是全島做大水，水是紅的。

https://www.telltaiwan.org/?p=1708&fbclid=IwAR2fvbWgSyCQuz3K0nijrZfHyvMor00WvU5AuhWNbK0Rg1JQePUz9hkhXTM

76年前的今天 何以這土地 血在流 何以令眾人 皆憤恨

03/11 陳炘、林茂生、王添灯受難日（聚珍臺灣）

76年前的今天 何以這土地 血在流 何以令眾人 皆憤恨

03/11 三月做洪水——陳炘、林茂生、王添灯受難日 （好民文化行動）

KMT/ROC黨國美學（醜學？）最大代表＋「夫人」人治，就是拆掉阿，還台灣一塊乾淨地！

我第一次看到中正廟和兩廳，最直接的感覺是：

死人靈堂前面擺著兩桌喜宴。

KMT/ROC黨國美學（醜學？）荼毒戰後台灣非常巨大，你說中正廟＋兩廳，美在哪裡？光是顏色就令人受不了。

如果要改為「歷屆總統圖書館」，還真可怕，你可以想像我們的少年們在裡面看書嗎？──在陵寢裡讀書？不怕被巨大的惡靈罩身？連健康的心靈都要被荼毒！

昨天凌宗魁先生發佈影片：「『中正廟』誕生秘話：帝王陵寢為何出現在台北市中心？」（連結在留言欄）非常精彩好看，原來還是將美觀的建築群拆除，蓋巨大陵寢。

而且，原來中正廟有競圖，但黨國時代最高統治者最大，當時「夫人」位最尊，結果完全推翻競圖結果，選了現在這個巨大無比的醜物！（原諒我無法欣賞這座建築，我連那89個階梯，一個階梯都沒走上過。）

「夫人意志」高於一切，這不是「人治」，又是什麼？

不要忘記，蔣介石是「超級人治」，不要說白恐終審就處決千餘人，光是他非法/違法取走的性命就259條。沒有新事證、沒有引用其他法條，拿起筆來就「批」人死刑。你說這不是超級人治，又是什麼？

在自由民主的體制，「法治」是核心價值之一。只有落實轉型正義，我們才能從「人治」真正過度到「法治」。改為歷屆總統圖書館，就是在回復並鞏固黨國時代的價值。你可以想像，德國的年輕人在紀念希特勒的巨大靈堂中讀書嗎？頭腦好好的，都要讀到腦殘。

人權是轉型正義最核心的價值，請告訴我：尊崇蔣介石、蔣經國，是在維護人權價值，還是維護反人類罪行？

凌宗魁的影片，放留言欄。「台灣放送」有很多好文章、圖片、影片，歡迎點閱，並放到書籤喔。多謝！！