中華台北隊？台灣隊？

你可以想像嗎？：

1960年台灣運動員參加奧運，KMT/ROC政府還抗議呢？抗議什麼？抗議台灣以「Formosa」出賽，而不是「Republic of China」！！

現在世界各大媒體都稱呼我們的野球隊「Taiwan」、「Team Taiwan」，偏偏台灣內部，除了民視之外一以貫之稱之為「台灣隊」之外，其他不是全程叫它「中華隊」，就是雜著用。陳文成博士紀念基金會有統計，請看留言欄一。

原諒我略懂英文，「Chinese Taipei」就是「中國台北」。如果你不信，請用英文解釋給只懂英文的外國人說「中國」和「中華」不一樣。到底如何不一樣呢？大約就是中文「腳」和「足」、「眼」和「目」的差別吧。再說：中華民國英文是「Republic of China」，中華人民共和國是「People’s Republic of China」，也就是兩個「中華」，英文就是兩個China，也就是兩個中國，那不就是「中華」＝「中國」嗎？若只能承認其中一個，就是一個中國。所以，「中華隊」如何不是「中國隊」？請告訴我，如何不是？

76年前的今天 何以這土地 血在流 何以令眾人 皆憤恨

阮朝日的女兒阮美姝女士（1928-2016）已過世。

湯德章的兒子湯聰模先生也於一週前的3月4日過世。

二二八死難前輩的第二代陸續離開我們，然後76年後很多台灣人還敵我不分，不只沒有敵我意識，抵抗意識薄弱也直讓外國人替我們窮緊張。

請看新出刊的《經濟學人》（The Economist）雜誌的專文如何講。

中央社3/7的報導，標題就是：

經濟學人：台灣最大威脅 民眾未準備好對抗中國

報導內文指出：

作者蘇奕安（Alice Su）曾任美國「洛杉磯時報」（The Los Angeles Times）北京分社主任，去年轉任英國經濟學人週刊（The Economist）駐台資深中國特派員，負責報導兩岸。她發表專文指出，台灣曾是「世界上最危險的地方」，卻對中國的威脅麻木。（下略）

儘管西方官員已經正在為了台灣可能與中國苦戰而做準備，但台灣人對於自我身分認同、與中國是何關係以及是否該與中國打仗，卻都還無共識。台灣人的前途取決於如何回答這些問題，尤其考量到距離下屆總統大選的日子越來越近。

她指出，台灣領導階層清楚，即使台灣有強大的民主與經濟上的重要性，也不足以讓世界在台灣遭受侵略時伸手支援台灣。因為從俄烏戰爭學到的經驗是，一個小國若被較大鄰國欺侮，必須先展現有自我抵抗的意志。

換句話說，要先反抗敵人，世界伸援的機率才更大。但台灣卻還沒準備好要反抗。

（引文結束）

請留意：

小國若被強國侵略，必須要展現強烈不屈的抵抗意志，世界才會伸出援手。

再繼續「台華不分」，真的就是置台灣於死地。「Chinese Taipei」就是中國台北，喊習慣了，或被叫習慣了，台灣就被置換掉了，陷入國共鬥爭/合作的歷史脈絡和思維中而不自覺。豈不危哉？豈不危哉？

03/12 臺灣報業先驅、企業家阮朝日人間蒸發（台灣回憶探險團）

76年前的今天 何以這土地 血在流 何以令眾人 皆憤恨

葉秋木、阮朝日都是屏東人。
三月做大水，是全島做大水，水是紅的。

76年前的今天 何以這土地 血在流 何以令眾人 皆憤恨

76年前的今天 何以這土地 血在流 何以令眾人 皆憤恨

今天是圖博（西藏）310抗暴64周年紀念日

今天（3/10）是圖博1959年抗暴紀念日，晚上7：00在台北市自由廣場有「燭光祈願晚會」。

看過2008年3月27日拉薩市大昭寺青年喇嘛的控訴照片，共九張。這些年輕的容顏和悲苦，是我開始關心西藏問題的起點。

這九張照片一直放在我的電腦中，不管電腦換幾次，照片永遠在，也永遠在我的腦海中。不敢想像這些圖博年輕人15年後的景況。（本來放兩張大昭寺照片，但還是擔心照片會造成當事人的困擾，茲撤掉。感覺我的臉書有被監控，換成2010的照片，詳後。）

2009年圖博人開始自焚抗議中國暴政。請了解：自焚原本不在圖博（西藏）的文化中。但從2009年到現在，已經有168位圖博人自殺，其中有不少位就是照片大昭寺青年喇嘛的年紀。很令人痛心。

簡單講一下相關歷史：

1951年西藏和中國簽署和平解放協議，承認西藏是中國的一部分，交出外交和國防（軍事權），中共允諾給予類似「一國兩制」的優待。請注意：一國兩制，就是一國，兩制遲早要變成一制。

1959年3月10日圖博人起來抵抗，3月17日達賴喇嘛率領藏人出亡，3月30日抵達印度。一流亡就是64年！！

照片換成2010年3月14日在台北市舉辦的「310圖博抗暴紀念日」的遊行照片。照片三 左一是我母親，她現在不良於行，那應該她最後一次參加遊行，被我帶去。當然有臉部清晰的照片，就放這張。照片一 左一是楊長鎮先生。照片二 右邊是蔡耀緯同學，其實還可認出更多人，茲不一一寫出。

懷念張炎憲教授

這是去年（2022/10/4）紀念張炎憲教授逝世八周年次日的貼文，改寫後再度貼出。（臉書「分享」真的就是會被降觸及率）

今天3月10日，是張炎憲教授（1947-2014）誕生76周年紀念，他生在二二八大屠殺剛開始的3月10日，過兩天陳澄波、潘木枝、盧鈵欽、柯麟等嘉義菁英（含全島性人物）被捕，最後被以「前近代」的野蠻方式公開遊街示眾，在嘉義火車站前處決。二二八，就如同對鄭南榕一樣，決定了張炎憲以及他那個世代很多人的一生。

為了寫文章，我曾再度翻閱張先生的二二八和白色恐怖口述訪談紀錄，真的很感激當時有張先生帶領一群「有志」開始做口述訪談。你以為1990年代訪談容易？很多二二八和白恐家屬嚇破膽，根本不敢喘一聲氣，寧願將自己經歷的慘劇永遠帶入棺木。那是要對訪談者有相當的信任感，才會接受訪談的，張先生在那個歷史時刻，承擔起這樣的重擔。

我知道有年輕學者拿理論和種種學院標準來矮化張先生的貢獻，我認為真的不必要，我們總是踏在前人的腳步上前進。我們不能起林秀媚、陳碧女、潘英三、高菊花，以及眾多受難者及其家屬於地下，我非常非常感激張先生為我們做的事情──訪談之外，他為台灣社會奉獻了一生，會倒在美國賓城自由鐘下也是在工作的旅程中。

炎憲教授擔任過八年國史館館長，出版非常多套沒有遮掩的政治檔案，那種膽識、決心，以及毅力，令人敬佩。反觀現在，檔案就是給你遮掩阿，就是不讓你知道加害者及其共犯，就此而言，時代真的在退步中……。

這幾年看下來，社會好像就是停滯不前。我比較日本時代和戰後KMT/ROC黨國時代，有一個發現，在幾次演講中都提過，也就是：

日本時代 快速前進 vs. 戰後黨國時代 停滯不前

我們不能美化日本殖民統治（我常不厭其煩不斷講），但日本時代確實是台灣快速前進的時代，反觀戰後台灣，真的就是停滯不前（還不要去提那個「ROC美學（醜學？）」了）。如果這只是KMT/ROC黨國時代，也就罷了，但台灣在1992年自由民主化之後，到現在已經超過30年，而這30年呢？好樣就是1990年代社會最有活力，台灣的未來最具可能性，人們也最具想像力。但三十年後，阿，彷彿原地踏步。轉型正義已經夭折了吧？而前輩正迅速凋零中。

處於絕地的人，沒有悲觀的餘裕。謝謝前輩、謝謝濟濟先行者，我們除了繼續往前拼搏（哪天也死在自己選擇的戰場？），別無他路，別無他路。

謹以三張照片紀念張炎憲先生。第二張師母林琇梨女士（也是我的歷史系學姊）很喜歡，她說照片中她和炎憲有「夫妻臉」。第三張已經用過，但我很喜歡，我認為具有世代傳承的意義（自己認為的啦）。炎憲先生是嘉義人，和我同鄉，照片中的張富美老師是雲林縣虎尾人，但她讀嘉義女中，是我的嘉女學姊，也算是半個嘉義人。我們三人見面時，總格外覺得親切。

照片3

後排左起：陳國棟教授、李其霖博士、張炎憲教授、杜正勝教授、本人、鍾淑敏教授、張富美女士。

前排左起：曹永和教授、朱德蘭教授。

151年前、76年前的今天（3/9），愛vs.屠殺，反差怎麼那麼巨大？

早安，福爾摩沙。

76年前的這天，ROC陸軍整編21師登陸基隆，開始血洗台灣。（8日晚上是憲兵第4團第3營、憲兵第21團的一營登陸基隆。）

檔案這麼說：「國軍已抵台北展開肅奸工作」、「即施行報復手段」（檔案見留言欄一），請記住：這個「國軍」是ROC國軍，不是台灣人的「國軍」。請問哪一國的國軍會將人民當作「肅奸」對象？會對人民「施行報復手段」？

然後，這個ROC怎麼是你的國家呢？然後它的黨旗變國旗的車輪旗，怎麼會是被屠殺過的這個所在的國旗？

請原諒我，知道台灣戰後歷史的我，怎可能看到那面車輪旗匍匐前進？但我和我的朋友們（如彥斌大哥），為了保衛台灣，我們一定會匍匐前進，但我們需要一面真正能代表台灣的旗子。不要怪我們因為知道戰後台灣的歷史，無法認同那面車輪旗；那個Chinese Taipei旗，更是令人神經錯亂。原諒我稍懂英文，Chinese Taipei就是「中國台北」。好吧，不談這些，光就美學來講，那面「中國台北」旗好看嗎？ROC美學（醜學？）是否更根本地摧毀台灣應有個物件（東西）？阿，想像清麗的「甘露水」背後給你擺個這面旗？！

真的會忘記自己臉書寫過什麼貼文，今早看到臉友Morrison Iûnn分享我去年今日的貼文，嚇一跳，發現一年前的今日竟然寫了這麼一篇貼文。就重貼出來，151年前和76年前，愛/奉獻vs.屠殺/白恐。

今天是三月大屠殺紀念日：3/2、3/4陳儀請兵 3/5蔣介石派兵 3/8、3/9軍隊上岸展開三月大屠殺

今天是基隆二二八死難紀念日，也是ROC軍隊上岸後展開全島大屠殺的開始。

根據史料：這天下午約二時起，基隆碼頭附近遭受要塞司令部軍隊密集掃射，持續約二小時。這應該是要塞司令部為了軍隊上岸前先「肅清」街頭。軍隊還沒登陸，基隆先遭受「淨空」，死傷無數。3/8晚間憲兵第4團第3營和憲兵21團的一個營登陸，但基隆先遭受「淨空」，死傷無數。3/9、3/10整編21師陸續登陸，展開大屠殺。

檔案說給你聽：

抵抗才能不被奴隸

昨天是高雄三六大屠殺紀念日。

但台灣不是只有被屠殺的命運，3月6日這一天也是抵抗紀念日。

台中民兵在3月4日集結，3月6日命名「二七部隊」，見證了二二八期間台灣人的英勇抵抗和犧牲。

二二八還有其他抵抗行動，但不為台灣社會所知道，更不要說記憶了。我們離真正了解二二八還有一段路。至少先從「二七部隊」了解起吧。

3月4日這天，台中市新文化協會舉辦「食飯丸」活動，以紀念抵抗過程中，女學生為作戰的民軍包飯丸。

今年年初2月3日，我和我先生，與陳彥斌伉儷會合，一起探望住院的二七部隊長鍾逸人先生，他當時念茲在茲就是要參加3月4日的「食飯丸」活動。但終究因為住院無法參加，改以視訊方式參與。在此，敬祈鍾先生早日康復出院。

陳彥斌先生這篇〈二七部隊是不是紅軍？〉，非常值得看。