作者: 周婉窈 (第 106 / 133 頁)

祈求上天保守吾土吾民

在狂風暴雨中，祈求上天保守吾土吾民，lán-ê家園、lán-ê國家。

悼念

昨天很想去送楊南郡老師最後一程，但很不巧，年初答應到桃園演講，公告在案，無法改變。回來看到朋友貼的追思禮拜照片，雖然無法消解缺席的憾意，卻有一絲精神同在的幻覺。
這幾年，前輩學者一位接一位離去，常有一種落寞和寂寥之感。臺灣的日語世代幾乎快抓不住衣角了。
今天或明天，應該是我非常尊敬的一位老師滿七七的日子。老師生前常說要倒在講台上，雖然最終不是這樣，但也可以說站在講台直到人生的最後了。
老師非常低調，師母和家人也一樣低調，所以，如果你知道我在悼念誰，請不要在留言欄寫出老師的名字，讓老師以他獨特的風格告別人間，而我們──身為他的弟子，也就以我們各自的方式，祈求老師在天的冥福。
我們曾開玩笑用日本候文寫祝壽文祝您波備婆須出，讓您笑倒，直說「meibun desu」，現在我想寫幾句候文悼念您，卻一個字也寫不出來。
Sensei，好想，好想再聽您唱歌。

分享文章：自由時報 2016 09 01 報導

解嚴到現在已經29年，明年就滿30年！到現在才開始能夠處理、追討不當黨產，您說快還是慢？
如果一個嬰兒在解嚴那一年誕生，他現在已經29歲了，明年就滿30，在古代就「而立」了。三十年是整整一個「生理世代」，也就是「祖．子．孫」這樣的世代；還不要去提其他「社會世代」，如「知識世代」、「教育世代」，那通常短很多。
三十年可以做很多事情，累積者恆大累積，完勝者恆大完勝。您說遲來的正義還是正義嗎？只能說比沒來好。
顧立雄：
「有些人批評我們是算帳，的確，我們就是算一筆黨國不分下，政黨憑藉一般社會團體所不可能享有的統治權力的特權，而不當獲取財產這一筆很長久的帳」。

文章連結：自由時報 2016 09 01 報導

敬悼楊南郡先生（1931─2016/08/27）

照片是2011年12月16日楊老師受「臺灣與海洋亞洲研究平台」之邀到台大臺大文學院會議廳演講的景況，講題是「從文獻到田野」。那一天會議廳座無虛席，有好幾位聽眾一直站在門口附近。楊老師演講不休息，站著聽的人也沒離開。

如此風采、如此內容、如此盛況，已無緣再續。

追船的日子

追船的日子：2010年9月21日，安達魯西亞號停靠宜蘭烏石港。

記得那是個大熱天。一早李毓中先生戴我和張增信老師一起到烏石港，為了迎接、觀賞仿造十七世紀的西班牙木造大帆船。（不完全靠風力，有時以馬達相輔。）

船入港時，遠遠先看到桅杆，真的有感動到。

船停妥後，我進進出出、上上下下，又錄影又拍照片，像個gelleon迷無誤。來的人也大都是船粉吧。

在我一直為船拍照時，有位小姐大概觀看我很久，忍不住說：我替你拍張照片留念吧。於是有這兩張照片。她用她的相機拍，好像很pro，回去後還真如約用電子郵件寄給我，很感心。當時智慧型手機、Line和臉書都還不時興──科技的變化和進步實在太迅速了！

和安達魯西亞號連結在一起的，還有張增信先生。十多年前，我到清華大學兼課，回程常搭中研院往返清大的交通車，和人社院歷史研究所的張老師有同車之誼，也向他請教過海洋史方面的問題，很談得來。那一天，毓中另有要務，中途和我們分開。我和張老師一起參觀蘭陽博物館，搭車到宜蘭市用午餐，又一起搭火車慢慢khok回台北。沿路上聽他談傳教士雙親的故事，以及他對世間事物的看法和信念，感覺像聽老朋友講話一樣。增信先生後來離開學院，挺好的一個人，教人懷念。

分享文章：自由時報 2016 08 15 報導

香港加油！港青加油！

引文：

「黃之鋒、羅冠聰、周永康3人認為，法官認同他們是為公義抗爭，將來會繼續公民抗命。」

文章連結：自由時報 2016 08 15 報導

上個周末好忙

週六（08／13）受邀到「東北亞區域和平教育機構」舉辦的夏令營，用英文講授一堂二小時的台灣史的課。

週日（08／14）出席前衛井上伊之助著、石井玲子譯，《台灣山地傳道記：上帝在編織》新書發表會，並講話。

周末兩天都不得休息，當是不用說的，凡事必須準備的我，一週的工作時間大概就用掉了──光是準備英文台灣史課的powerpoint就花了一天半。然後，也須抽時間細讀《台灣山地傳道記》－－不過，這是我長期以來就想看的書，藉這個機會好好讀一遍。

分享文章：自由時報 2016 08 14 報導

終於等到了！！！
給新政府按讚～～～～

文章連結：自由時報 2016 08 14 報導

新書廣告 Routledge Handbook of Contemporary Taiwan Edited by Gunter Schubert, 2016

全書570頁，收有34篇領域/議題介紹論文，作者共39位，台灣學者約佔一半，包括我的朋友吳介民，以及台大同仁黃昭元、何明修、范雲等老師。

我寫的“Taiwan under Japanese rule (1895-1945)” (pp. 22-35)介紹臺灣和海外關於日本統治時期的研究概況。最近又喚起社會大眾記憶的澳洲學者家博（J. Bruce Jacobs）負責解嚴到當代，題目為“Taiwan during and after the democratic transition (1988-2016)。

主編Gunter Schubert教授，任教德國杜賓根大學。他要將這些論文收齊，真的很不容易。我就是拖很久的一位，答應寫以後，遇到反服貿，加上課綱問題，真的擠不出時間來，不過，最後還是硬被逼著寫出來。感謝Schubert教授！

這應該是英語世界第一本關於當代臺灣的研究Handbook吧。
有興趣的讀者，若想進一步了解內容，網路上可查到詳細資料。

李喬老師開講──at齊東詩舍

李喬老師1934年生，三年前，他八十歲，6月15日在臺大舉辦《幽情三部曲》套書發表會。他說這是他最後寫的書了。

然後，今年年初（1/23）一個大冷天，他在飛頁書餐廳舉辦《草木恩情》新書發表會。記得他說這是最後一本書了。然後，今天聽說他又正在寫一本小說，三十多萬字。

李老師，不要老是嚇我們啦。

今天，比李老師大兩歲的鄭清文老師也來「捧場」，令人感動。

李老師今天的講題是：《散靈堂傳奇》與意識探索。兩個鐘頭，前半講小說，後半其實是講意識及意識治療，很哲學。

我常想，臺灣一些前輩文學家是被過低評價，或者甚至不予評價──原諒外行人說外行話，由於學界也有這樣的情況，不由得會有這樣的推測。

我不懂文學，今天純粹以「少年朋友」身分來聽，很精彩。江文瑜老師說，這麼精彩的演講，怎麼來得人不多，我們應該都「喚人」來聽。我很有同感，但我自己演講都不「喚」學生，也就沒想到要去「喚人」。不過，下回李老師再舉辦新書發表會，我就要記得去喚人囉。

附記：今天第一次到齊東詩社，在濟南路二段25＆27號。日本時代舊建築，很雅致，非常值得參觀。齊東詩社隸屬國立臺灣文學館，舉辦系列演講以慶祝立舍兩週年，李老師的演講是其中的一場。