作者: 周婉窈 (第 126 / 133 頁)

魂兮歸來，臺灣的無名戰士（短文新刊）

今天下午去參加「台灣兵木雕、文件台北特展開幕」暨「第二屆許昭榮文學獎頒獎典禮」。除了頒獎之外，也受邀致詞。去年「第一屆許昭榮文學獎頒獎典禮」暨「蕉影紀念音樂會」，配合週末，選在5月18日舉辦，地點在高雄旗津的「戰爭與和平紀念公園」，那天和今天一樣下著不小的雨，我代表「公益信託族群和諧基金」前往參加，同樣是頒獎和致詞。如同今天，也是由阿美族藝術家希巨‧蘇飛（Siki Sufin）夫婦演唱都蘭古調，作為開場。

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318正滿兩個月

昨天在澎湖度過518，驚覺318正滿兩個月！
給馬公高中學生演講時，提到戰後箝制臺灣的四大惡法，猛然想到明天，亦即今天，就是519了。
519在戰後臺灣歷史上是無法遺忘的日子。
首先，1949年5月19日陳誠宣布臺灣省戒嚴，次日生效。一生效就38年！
其次，1986、1987各有一次「519綠色行動」，以百分之百解嚴為主要訴求的大規模群眾運動。第二次519還包括反國安法。
再來是，1989年的這一天，在鄭南榕的「國民葬」的送葬行列中，一位比起鄭南榕實在是默默無聞的青年詹益樺（1957-1989），在總統府蛇籠前自焚，當火從他的下半身燒起，他張開雙手，臉向上，像個浴火的十字架。
然後，明天是1988年「520農民運動」的紀念日，也是不能遺忘的。

史記文化高一臺灣史教科書的前因後果

晚上回家看到朋友轉來的PTT上關於史記文化高中歷史教科書的文章〈[心得] 洗腦，要從國民教育做起？關於教科書〉（http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1399283789.A.5C4.html）。

這本教科書不是突然出現，它在去年就惹出爭議，據說很少學校採用；但現在靠勢「微調」和背後的政治力，就要成為「微調」後歷史教科書的「範本」了。讓我們來複習一下這整個「歷史脈絡」，已經知道「前因」的朋友，可略過「一、大背景」，直接看二：

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分享歌曲：吳易叡，〈向望〉

以下文字迻錄自「臺灣與海洋亞洲」fb：

「向望」（ǹg-bāng）：
人講你是好漢 我就哮矣（ah）
我甘願你 單是囡仔的老父（lāu-pē）
老母佮囝兒的目神啊
是我永遠的痛…
故鄉的風 無情　無情吹絞（tshue-ká）
故鄉的海 無情　無情湧陵（íng-niā）
我單是按呢直直向望
咱蹛佇故鄉
你落田　我煮飯
久長的寂寞我毋驚
無情的海風我亦毋驚
知影你定著會佇的確的時倒轉來
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您聽到的這首歌，是吳易叡先生今天（4/23）完成的作品，由他譜曲、演唱。

這首歌的臺語歌詞，由呂美親女士改寫自作家林雙不的詩〈盼望〉。這首詩，原是林雙不先生代方素敏女士所作，1981年3月在黨外雜誌《八十年代》上發表。當時，林義雄先生因美麗島事件入獄，家中遇到慘絕人寰的滅門血案。詩的開頭，方女士用妻子的身分，這麼對林義雄先生說：

「人家說你是好漢
我就哭了
我寧願你
只是孩子的父親」
今天，我們不能讓方素敏女士承擔再度失去家人的苦痛。讓我們一起努力，為了方女士、為了奐均、為了臺灣，我們必須迎回林先生！

歌曲連結：吳易叡，〈向望〉

分享文章：何穎怡的大耳朵 2014 04 22 臉書貼文

那一天得知林先生要絕食，直覺覺得他是要用生命替我們擋核四。前陣子讀他的書《只有香如故》的前幾封信，感覺像是遺書。也很納悶，為何給女兒的信用「您」，現在有點了解了，那個「您」很多時候是指「我們」啊。林先生說；「我死了、您活著」，但我們多麼想和您一起活著，一起看著這個島嶼真正成為名副其實的Formosa！！

文章連結：何穎怡的大耳朵 2014 04 22 臉書貼文

中國國民黨接收日產的例子

昨天有民眾去「路過」帝寶，表達抗議。帝寶牽涉到日產變黨產的嚴重問題，以下是拙書《少年臺灣史》頁197-198的一則「小知識」：「中國國民黨接收日產的例子」，轉錄在這裡，供臉書朋友參考。若有「打書」之嫌，還請見諒囉！臺灣書不好賣，我們或許應該發揮甘地的“satyagraha”精神，盡量用國貨，無限期支持自由臺灣的出版業。
這本書在去年九月就已完稿，因為等待繪圖、授權，以及其他後置作業，到今年四月上旬書才印出來。有讀者看了最後的〈餘論〉，說好像318公民抗爭運動之後寫的，我說不是，半年前就寫好了，真的是這樣，助理可作證。書中有提到清境農場的問題，是在紀錄片《看見臺灣》放映之前就寫了；1931年「嘉農」的甲子園之賽，也是在電影《KANO》放映之前，就寫好的。只能說，歷史學比較不會過時吧？
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中國國民黨接收日產的例子
中國國民黨擁有龐大的資產，據估計，在1992年可能高達數千億。基本上，這都是1945年之後在臺灣取得，或是用這當本來經營而獲得的。根據研究，中國國民黨取得這麼龐大的黨產，至少透過五種方式：

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分享活動：「鄒族原住民菁英受難六十週年紀念座談會暨音樂會：千風與塔山的對話」

歡迎參加4.27「鄒族原住民菁英受難六十週年紀念座談會暨音樂會：千風與塔山的對話」

分享文章：〈高一生、家父和那被迫沈默的時代──在追思中思考我們的歷史命題〉

4.17，60年前那個白色的日子，剝奪了高一生，剝奪了我們的可能。在他受難流血的土地上，我們呼喚春神的到臨。為了高一生、為了我們自己、為了我們的年輕人，我們呼喚春之佐保姬，我們要備好她來臨的路。

一篇寫於2008年的拙文〈高一生、家父和那被迫沈默的時代──在追思中思考我們的歷史命題〉

分享文章：林義雄先生，〈落實民主，停建核四──為「禁食」行動敬告親友 〉

早上收到慈林教育基金會寄來的林義雄先生的公開信，轉貼在此。從上午到現在，百感交集，不知要說些什麼才好。林先生是要用他的生命替我們擋核四吧？！

落實民主，停建核四──為「禁食」行動敬告親友

敬愛的親友：

　　平安！

　　台灣社會為了要不要興建核四，爭執頻繁、抗爭不斷，已經持續近三十年了。這幾年來，愈來愈多的人民認識到：台灣並不缺電，核四的興建，根本是不必要的浪費。更重要的是，人們已認識到：核四爭議不單是要不要電的問題，更是要不要命的選擇。

　　2011年日本福島核災震驚全世界，所造成的傷害，到今天仍在持續擴大中。先進國家因此紛紛加速廢除核電的腳步，在台灣愈來愈多愛惜生命、對土地有感情的人民，也用各種方式表達廢核的心聲。到現在，各種調查都顯示，大多數的台灣民眾希望停建核四。

　　面對民間日益高漲的「廢核」聲浪。掌權者不但不思考如何順應民意、解決核四爭議，反而不顧人民生命的安危以及國土環境的毀壞，以混淆是非的說詞與不光明的手段，企圖繼續興建、運轉核四廠，這樣的做法不但擴大了人民和政府之間的嫌隙，更形成台灣民主政治的危機。

　　如果絕大多數國家主人主張停建核四，掌權者卻仍有辦法以不光明的手段凌駕民意、續建核四，那麼我們的民主體制，就失去了正常的功能而陷入危機。而失去功能的民主體制，就不可能保護我們免於暴政的欺凌；更不可能形成共同的國民意志、以面對未來的內、外挑戰。

　　各位親友，為了合理解決核四紛爭，更為了維護與落實我們好不容易得來的民主體制，讓掌權者遵從多數國家主人的意志，我將自4月22日起開始「禁食」行動，以此懇請台灣人民採取各種積極有力的方法，共同來敦促權責機關「停建核四」。

林義雄 敬上

2014年4月15日

P.S.

一、這封信，本來在3月16日就擬妥，原計畫要在3月24日發表後隨即開始禁食；但因18日發生青年學生佔領立院行動，所以延擱了下來。

二、「強建核四」和「強推服貿」本質上都是掌權者蔑視廣大民意，不顧國家安危、人民生計的強橫作為。此種踐踏民主的惡行，每一個人都應該竭盡所能極力反抗。因此，我決定自4月22日接續原計畫進行禁食。

落實民主，停建核四—林義雄禁食行動

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支援小組對外聯絡人：

陳尚志：shangchih.chen@gmail.com
陳麗貴：lihkueichen@gmail.com

明天受邀出席立法院教育及文化委員會的公聽會

明天受邀出席立法院教育及文化委員會的公聽會。
反課綱「微調」的抗爭，沒有中止，持續奮鬥中。

屆別：8
*會期：5
*日期時間：2014-04-17 09:00~12:00
*召集委員：何委員欣純
*主審委員會：教育及文化委員會
*聯席委員會：
*會議室：群賢樓101會議室
*會議名稱：立法院第8屆第5會期教育及文化委員會
*會議事由：
「高級中等學校課程綱要課程審議會組成及運作辦法」修訂暨「教育部調整99年普通高級中等學校國文及社會領域課程綱要變更之程序正義」公聽會