曾經禁錮島國良心的火燒島
曾經禁錮島國良心的火燒島
遠處左邊依稀可望見三峰岩和綠洲山莊，2010年7月14日拍攝
分類: 轉型正義 (第 16 / 17 頁)
分享文章：自由時報 2016 09 01 報導
解嚴到現在已經29年，明年就滿30年！到現在才開始能夠處理、追討不當黨產，您說快還是慢？
如果一個嬰兒在解嚴那一年誕生，他現在已經29歲了，明年就滿30，在古代就「而立」了。三十年是整整一個「生理世代」，也就是「祖．子．孫」這樣的世代；還不要去提其他「社會世代」，如「知識世代」、「教育世代」，那通常短很多。
三十年可以做很多事情，累積者恆大累積，完勝者恆大完勝。您說遲來的正義還是正義嗎？只能說比沒來好。
顧立雄：
「有些人批評我們是算帳，的確，我們就是算一筆黨國不分下，政黨憑藉一般社會團體所不可能享有的統治權力的特權，而不當獲取財產這一筆很長久的帳」。
文章連結：自由時報 2016 09 01 報導
勿忘六四，支持中國民主化（舊文新貼）
兩年前的舊文新貼，內中談到六四，看過的朋友不敢勞煩再看，歡迎沒看過的朋友點閱──文長，抱歉。
引文：
[六四] 雖然不是發生在臺灣，但站在普世人權的價值上，以及冀望對岸建立一個自由民主的中國的立場上，我們對六四感同深受。我們支持中國維權人士，除了更加深化我們社會的核心價值，也是一種普世關懷和精神的實踐。離我們很遠的圖博（西藏），每一個自焚的圖博人，都牽動我們的心。如果哪一天圖博能重新建立自己的國家，那麼，那些死亡的日子大概要填滿十二個月份吧。
六四到現在二十五年，臺灣從二二八到稱得上自由民主化，要到1992年，也就是228＋45（或1947＋45）。四十五年是很長的時間。如果您生在1947年，到了1987年，您已經四十歲了，然後，在1987到1992之間政治‧社會運動最劇烈的五年，您安安全全地站在原來的高牆這邊，之後民主化了，大家一起享受自由社會的好處，您毫無損失，甚至更好，因為在牆內的日子已經讓您成為人上人了。作為這樣的您，相信很難了解我們的社會曾經有過殘酷的牆外世界吧？您也不會認為過去有個高牆有何不好吧？它保障了社會的安穩，讓像您這樣的人可以全力追求自己的人生目標。而「人不為己，天誅地滅」不正是祖宗的遺訓？未來若再度築起高牆，您也將安穩地在牆內繼續「發展」，空間和市場更大，有何不好？
如果以臺灣為鏡，64+25，中國還有很長的一段路要走。而我們自己的路，也還很長。臺灣的四十五年或六十七年牽涉到整整兩個世代，光是人口結構所形成的阻力就很難突破。……
M̄-thang bē-kì（不要忘記）
M̄-thang bē-kì（不要忘記）62年前的今天，六位原住民菁英高一生、湯守仁、汪清山、方義仲（以上鄒族）、林瑞昌、高澤照（以上泰雅族）一起被處決。
林瑞昌先生的長子林茂成先生已於去年5月過世，高一生先生的長女菊花阿姨也於今年2月20日過世。那個時代離我們越來越遠，他們所經歷的一切會在我們還沒能記憶時，就已被淡忘了嗎？──如果稍有記憶的我們也就這樣淡出人間呢？
在無可如何的感傷中，讓我們聽聽高一生在獄中創作的最後一首歌曲〈杜鵑山〉（鄒語版）。
分享文章：〈試論檔案、檔案利用，以及學者的位置 ──寫給年輕的歷史人〉
寫了一篇長文，不敢勞煩「面冊ê朋友」（台語）看，但真的很期待歷史系的同學和關心轉型正義的朋友可以耐著性子讀完。
2015年2月28日於宜蘭林家墓園致詞（下）
如前po所說的，這是去年228那一天在宜蘭林家墓園致詞的youtube影音，致詞用我的母語（台語）講，講不好，持續努力中。台灣各母語的復振，有賴大家一起努力。
因為工作人員中途換記憶卡，影音有中斷。文字版倒數第二段略有增補，讓原意更清楚。
2015年2月28日於宜蘭林家墓園致詞（文字版）
敬愛的林義雄先生、方素敏女士，林家親友，以及在座的鄉親和年輕朋友，大家午安！
此刻我懷著肅穆和懷思的心情站在這裡，因為今天是二二八事件68週年紀念日，也是林家嬤孫受難35週年紀念日。1980年2月28日林家嬤孫受難，與1947年二二八事件相距33年，而當時二二八還是禁忌，是不能講的。現在可以公開談論二二八，但是回顧過去，我們有很長一段時間，將近四十年，都無法公開談論二二八。我們臺灣這條路走得很久，由於過去的前輩們，以及許多致力於民主運動的人士的努力和付出，漸漸地我們可以看到一些成果。
繼續閱讀高菊花女士安息主懷
高菊花女士，高一生先生（Uyongu Yatauyungana）的長女，已於二月二十日早晨離開我們，安息主懷。
高女士生於1932年，人們愛稱她「菊花阿姨」。去年以莉‧高露（小美）為菊花阿姨寫了一首歌──〈優雅的女士〉。我想，曾見過高菊花女士的人，多半會對她舉手投足之間流露的舊時代的優雅，留下深刻的印象。她喜歡貓，在高一生先生舊居的後院，有好多可愛的貓。好想再去探望菊花阿姨，也看看她的貓，但她已成了天使──大弟高英傑老師這麼說。
優雅彷彿承繼自父親。Agilasay Pakawyan （林志興）的詩〈悼高一生 讀《高一生傳記》及原舞者《杜鵑山的回憶》演出有感〉，最後一節寫道：
驀然
舞台上
一聲槍響
驚醒我 看見
那位
文明優雅的野蠻人
竟被野蠻的文明人
所殺
這首詩是我的一門課的閱讀材料，但班上27名同學有三分之二以上沒聽過「高一生」！我想，我們還須努力、再努力。
再過幾天，就是二二八紀念日了。高菊花女士在二二八事件中曾和兩位台中師範學校的女同學，隨著二七部隊撤退到埔里；高一生曾保護上山避難的臺南縣長袁國欽（外省籍，後被認為是「匪諜」），族親湯守仁率原住民青年下山協助維護市區安全，與嘉義民兵包圍水上機場，和官兵起衝突。在白色恐怖初期，1952年高一生、湯守仁等十餘名原住民被捕，兩年後高一生、湯守仁等六位原住民菁英被處決。那個血腥的日子是1954年4月17日，距離現在已經超過一甲子，而我們還在說「要」落實轉型正義。我有時抬頭想問天：遲來的正義還是正義嗎？但願讀哲學的朋友能給我一點開示。
菊花阿姨，安息吧。剩下來就是我們的事。
（多麼不想在臉書發布訃聞，但那一代人就是一位接著一位離我們遠去了。）
以下相關訊息，歡迎點閱：
「探討白色恐怖與轉型正義」演講
昨天（01/08）到屏東高中演講，題目是「探討白色恐怖與轉型正義」。
一進校門，看到歡迎的看板，還真嚇一跳。聽說由於「路途遙遠」，很少北部的教授願意到屏東來給演講，其實搭高鐵，若有人接送，一天可來回。
到屏中演講，是因為去年8月20日到屏北高中演講時，有兩位屏中的同學來聽，會後表示想邀請我到該校演講，我說好啊，但要等稍微有空一點。去年十一月底同學寫信來，希望年底能去給演講，但年底我太忙，所以排到今年年初。
日期是去年訂的，所以算去年的份。2014─2015兩年間，南北奔波，演講題目大致分兩類：1、反黒箱課綱。2、轉型正義；也有合起來講的。今年希望能安靜一點，過去因為牙疾，體重掉了五公斤，要努力補回來。另外，也要好好努力，看能否在學術研究和歷史書寫上有新的突破。
兩度到屏東（屏北、屏中）給演講，都是我的學生、任教於屏東高工的李幸真老師接送，又兼拍照，真是很感謝！
分享文章：蘋果日報 2015 12 10 報導
今天是世界人權日，從早忙到此刻，還是想說應該做點什麼。
林孟皇法官的這篇文章〈一萬多人受害，為何沒加害者〉，很值得一讀。
以下為引文（很具體的知識、很實際的作法）：
本來，憲法明定人民除現役軍人外，不受軍事審判；而即便認為長達38年的戒嚴合憲，依《戒嚴法》第10條規定，這些在白色恐怖時期受軍事審判的人民，得於解嚴翌日起依法上訴。然而，解嚴前通過的《國家安全法》第9條規定，卻剝奪了他們向普通法院上訴或抗告的機會，以致出現學者所說的：「在台灣至少有一萬多個受害者，可是沒有任何一個加害者；迄今我們還不知道到底誰應該為這一萬多件侵害人權、凌虐生命的案件負責。」
……而從立法委員謝聰敏在1996年開始提出修正草案以來，近二十年來國民黨以近百次的程序為由，阻擋類似草案付委審查。就在11月10日，國民黨再度重施故技。
在此，筆者呼籲執政黨盡快讓該法案付委，並儘速完成立法。另外，也籲請受害者現在就向法院提起再審，……
再審白色恐怖時期的冤案，是落實轉型正義的重要一環，符合聯合國人權理事會通過第18/7號決議的目標：真相、司法、賠償與保證不再發生。
文章連結：蘋果日報 2015 12 10 報導