分類: 黨外運動 (第 1 / 9 頁)

一甲子的追求：台灣人民自救宣言60週年音樂節
風雨無阻 明天（9／22）照常舉行喔

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一甲子耶
有走出先知預示的路嗎？

「唯有堅持 懷念詩人醫師曾貴海」展

今天本來是最後一天，可能有很多人想看，館方延到禮拜日下午五時。高雄的朋友不要錯過喔，尤其如果你知道衛武營公園是曾醫師帶領有志奮鬥18年來爭取來。真的就是唯有堅持！!

曾貴海覺醒很早，他在大一那一年就認知到他是台灣人，no more no less。我對照年表，應該是1964。

1964年距今60年，一甲子。你知道那一年4月吳濁流創辦《台灣文藝》、6月《笠》詩刊創立，9月是什麼宣言還未發出就「出破」呢？這是戰後台灣關鍵的一年。如果有一種樹叫做主體或主體性，那麽我們看它正從島嶼的土地中努力冒出來（發芽/發穎）……

照片4、5 展場放映的紀錄片的畫面。

歷史很難：為陳翠蓮教授的新書補一個小註

午安，福爾摩沙！

這篇文章是為了陳翠蓮教授的新書而寫，釐清一件事情，但那不是陳老師的錯，是她引用的資料不夠正確。

很可怕的是，昨晚此文在網站刊出後，我寄給陳老師看，她竟然在附圖二《大學論壇》（大論）的底頁看到一位編輯是調查局的線民！！

我記憶力很差，其實不記得自己當過總編輯，只記得編過大論。直到楊重和先生寄給我這張（圖二）圖檔，我才「發現」自己當過總編輯，陳弱水也說從來沒聽我提過。有時我會想，如果我被找到法庭作證，會不會做出一些「偽證」，然後被入罪？

回到線民的問題，昨晚睡覺時越想越可怕（陳老師說可能不只一位），那我們當時做的事、討論的內容，不就都被舉報了嗎？這位仁兄後來也到黨外雜誌工作，真的匪諜就在你身旁！！

此文昨晚太晚來不及放臉書，先發表在放送，不過，這篇自覺較無禁忌，原本就要放臉書，還是補放吧。

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〈歷史很難：為陳翠蓮教授的新書補一個小註〉

「歷史很難」──這是我從大學一年級接觸歷史學以來，到現在已經半世紀，對歷史研究最深刻的感受之一。歷史研究何以很難，牽涉的面相很多，大至涉及哲理的方法學，小至具體證據。就證據而言，呈現歷史事實需要證據，但有了資料不代表就正確無誤。以下要講的事情，就是一個小例子。

陳翠蓮教授近年來產能很大，2017年出版《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》（衛城出版），是二二八研究的重大突破，受到很高的評價，書的銷售量也很可觀。去年（2023）她出版《重探戰後臺灣政治史：美國、國民黨政府與臺灣社會的三方角力》（春山出版），也是頗引起矚目。我拿到陳教授的贈書還不及看，就有朋友說看到我和幾位台大有志的照片出現在這本書，我於是翻來看，照片在頁288（圖一；此為彩色原版），頁289有這樣的敘述：

青年世代如東海大學的林正杰、范巽綠、賀端蕃，政治大學的林世煜、陳國祥，臺灣大學的周弘憲、周婉窈、謝明達、蕭裕珍，以及高雄醫學院的陳永興等人，都是因為接觸《臺灣政論》，開始與黨外人士互動。

（頁423， 註釋56： 康寧祥論述、陳政農編纂，《臺灣，打拼：康寧祥回憶錄》，頁193-197。）

根據這段話，上述提到的年輕人都是在1975年8月《臺灣政論》創刊後，才開始與黨外人士互動。這樣的敘述有誤是不正確的，我無法代表所有人說話，但這裡提到的台大周弘憲、周婉窈（本文作者）、謝明達，卻是因果相反，我們在《臺灣政論》創刊前都已經接觸到黨外人士，已進入這個圈圈，於是康寧祥創辦《臺灣政論》時，才會有學生去幫忙，如周弘憲（作者的二哥）就是去雜誌社工讀，當小編輯。他說當時沒什麼學生敢去。（註一）

我和我的先生陳弱水提到這件事，他說：你們都還活著，應該要澄清，不然，大家會以為事情就是這樣。我想：對阿，這不只是澄清事實的問題，也是可以讓大家了解第一代校園黨外學生是怎麼來的。

我於是去和研究室就在我隔壁的陳翠蓮老師討論這件事，陳老師說她根據康寧祥的書，我說康寧祥的講法有誤，也有可能從他的角度看來是這樣，但實際不然。我建議再版時修訂，於是我們商量出一個辦法，由我來寫一篇小文章，陳老師的書修訂時就可以引用我的小文作為根據。以下略述我所知的情況。

周弘憲於1972年考上台大法律系，父親是青年黨黨員，經常代表嘉義黨部來台北開會，認識青年黨諸位元老，也認識台籍的郭雨新。周弘憲唸初中時就關心國際情勢和台灣政局，到台北讀書後很想去拜訪郭雨新，大一時，有一次回嘉義大林的家，請父親替他寫一封介紹信，因此得以拜會郭雨新，也因此認識郭雨新的秘書陳菊。當時周弘憲參加校園刊物《大學新聞》（大新）編務，大二時擔任《台大法言》總編輯；透過周弘憲的引介，陳菊認識很多台大學生。

謝明達和我同年，於1974年分別考上台大經濟系、歷史系。我進到台大後不久，就加入大新社，之後加入《大學論壇》（大論）社。因此認識大論社的謝明達，他在1975年開始的那個學年擔任大論社社長。（見圖二）蕭裕珍和我們同年，原本讀輔仁大學法律系，第二年插班考進台大法律系，她大一時就認得謝明達（後來成為男女朋友，數年後結婚），她進台大應該是1975年9月的新學期，當時《臺灣政論》已創刊，所以有可能是那之後才認識康寧祥。

我和謝明達在《臺灣政論》創刊前就認識康寧祥。記得大一時，有一天我和謝明達去拜訪康寧祥，忘記為何麼去拜訪。記得很清楚的是，他家的客廳真的非常狹小，從客廳就可看到廁所（如傳聞一般），印象更清晰的是，康寧祥（我們後來背後都叫他「老康」）穿著一件背心，台語叫「裌仔」，他平常好像喜歡在襯衫外面套著小背心。然而印象最最深刻的是，他向我和謝明達非常鄭重地說，他人生有兩個最大的願望：一、發行黨外刊物。二、創立反對黨。

當時聽到時，感覺像是來自外太空的物件（台語；東西）。但那天康寧祥站著講這話的神情，至今鮮明印在腦海，連他站的角度、上身略彎的樣子都依稀記得。

不久後，1975年8月，台灣第一份黨外刊物《臺灣政論》真的出現了！發行人為黃信介，社長康寧祥，總編輯張俊宏，副總編輯黃華、張金策。姚嘉文、林義雄是法律顧問。《臺灣政論》編輯部就設在姚嘉文律師事務所，周弘憲說：他記得黃華、林進輝、他，連同張俊宏，總共四個人負責出刊。姚律師的女兒雨靜大約5、6歲，常看到她在辦公室裡玩耍，非常可愛。我當時也見過雨靜，很活潑大方，後來在1980年10、11月周清玉選國民大會代表時，在競選總部（也就是姚、周的住家）又見到姚雨靜。最近在一個算是美麗島事件相關人士的聚餐（慶生會？），再次見到雨靜，已經是四十多年後了。倒是這幾年比較常碰到她的父母。周清玉到現在仍然為台語的復振到處奔波，很令人感佩。她這個年紀的黨外從政人士大都不再活躍了。

在1970年代中後半，黨外運動如何進入大學校園、黨外人士如何與青年學生建立關係，據我親身的經驗和觀察所得，郭雨新的秘書陳菊扮演非常重要、無可或缺的角色。這些故事就讓每個「有份」的人自己去講述了。

歷史很難，還在於每個人的記憶能力不一樣，記憶本身也具選擇性，即使自己親自參與也無法記住所有細節，甚至會有記錯或和其他事情相混的情況。

就舉我們當時（1975年底）為了替郭雨新助選，台大學生穿台大制服（其實就是軍訓外套，上頭繡有藍色的「國立臺灣大學」）到宜蘭發傳單一事。據我了解這是周弘憲的發想，陳菊同意，由她來安排。那當然是「壯舉」，其實很危險，有可能被捕。關於誰有去，到現在還不清楚。周弘憲記得大約7、8人，和我印象大致符合，也就是：陳菊、周弘憲、謝明達、蕭裕珍、我，之外還有誰？希望將來有機會補足。

幾個月前我寫〈手電筒與彈鋼琴：中國國民黨作票史管窺〉一文，有提到此事，Threads有人詢問到底在宜蘭市哪裡？我才警覺到，我們「到宜蘭發傳單」，不一定就是宜蘭市。我來自嘉義大林，讀大學前沒來過台北，當然也沒去過宜蘭，我一直以為是到宜蘭市發傳單，完全沒想到羅東的可能性──你想如果你從來沒去過宜蘭，而且將近半世紀以前，「鄉土教育」奇差無比，又沒有網路這種東西，真的無法去區分宜蘭市和羅東。周弘憲認為可能是羅東，但也沒把握，直到看了〈蕭裕珍女士訪談稿〉（註二），蕭裕珍很明確地說是羅東，才確認是羅東。

還有很多可以寫的，但作為陳翠蓮教授新書的一個小註，就此打住。

補記（2024/7/18下午4:30左右）：

小文貼出後，李禎祥先生透過臉書來訊指出：，圖一這張照片收在《1975-1987台灣民主運動25年──綠色年代》上冊（2005）第30頁，說明：「一心追求民主、啟蒙後進的郭雨新，就像一位民主的導師。謝明達（左一）、周弘憲（左二）、黃毓秀（右一）等二、三十位台大學生穿著制服，為郭雨新公開分發傳單」。當時確實有不少大學生為郭雨新到處發傳單，但穿台大制服就是那一次；兩件事情被混淆成一件事。

這種敘述也出現在郭惠娜、許芳庭編，《郭雨新先生：照片暨史料集》（國史館，2008），頁129，圖一的說明如右：「（前略）1974左右透過陳菊牽線，當時台大學生邱義仁、吳乃仁、吳乃德、謝明達、蕭裕珍、田秋堇、周弘憲、周婉窈，以及政大林正杰、淡江范巽綠、台大政治所賀端蕃等，因郭雨新參選立委而聚在一起，為突破國民黨造謠郭雨新的助選員都是嚼檳榔、穿拖鞋的流氓，而一起穿著繡「台灣大學」四字的卡其制服發傳單，以清新形象抵制國民黨對郭雨新的醜化。（下略）」

周弘憲建議穿台大制服的理由確實如上所述，但不是所有發傳單都穿台大制服，據我所知，就是那一次──被特務車一追，大家都嚇壞了，趕緊跳下車，逃！之後應該就沒再有第二次了。

經我釐清，李禎祥先生也同意：再度證明歷史很難！！

當時穿一般服裝去發傳單，可能年輕，並不覺得害怕。我自己有一次就一個人被派到鶯歌發傳單，搭著小發財車，不覺得害怕，但回程的車上，感到天涯茫茫，好像身處一個人的江湖，非常寂寥、希微。最近許多前輩陸續過世，再度有這樣的感覺……

註釋：

註一：本文關於周弘憲的部分，主要根據1、筆者與周弘憲的LINE通訊（2024/2/17、18；2024/7/13）。2、周弘憲口述／劉恆妏、曾文亮、吳俊瑩訪談，〈周弘憲律師訪談記錄（摘要筆記）〉（未刊稿），2011年12月11日，於台北市周宅。

註二：〈蕭裕珍女士訪談稿〉收於：「1987-1988 台灣農民運動口述歷史計畫成果報告書」，國家人權博物館，《台灣人權故事教育館》：https://humanrightstory.nhrm.gov.tw/……/muse……/300484

圖片說明：

圖一：郭雨新先生出國前與十一位年輕朋友合影，前排左起：謝明達、周弘憲、郭雨新、黃毓秀。後排左起：陳添枝、蔡文章、張俊福、黃振銘、（待查）、陳瑞仁、陳連順、周婉窈。（1977年4月16日於台北市長安東路寓所）

圖二：《大學論壇》底頁（楊重和先生收藏／提供）

本文網路版：https://www.telltaiwan.org/?p=8513

今天是詹益樺殉道35周年紀念日

原本有想到嘉義竹崎鄉親水公園參加詹益樺殉道35周年追思會，但最近非常非常忙，幾度感到要病倒，不敢再排入事情，今天若一早出門，大概會很慘。但在家裡，感到非常非常遺憾，希望明年可以去參加。

五一九是戰後台灣很重要的紀念日。首先，它是1986、1987兩次訴求解除戒嚴、慘烈衝撞KMT/ROC黨國體制的綠色行動日；選在這一天是因為1949/5/19黨國宣布次日全台灣戒嚴。第二次綠色行動多了一項訴求：「 不要國安法」。現在很少人去了解為何不要國安法了。

三十五年前的今天是鄭南榕大眾葬的日子，也是詹益樺過身的日子。

詹益樺（1957-1989），嘉義竹崎人，是民進黨基層黨工，他短暫的一生感動周遭很多人。他是個學歷不高的跑船人（工專肄業，擔任遠洋漁船船員），1985年在一次船難意外中來到紐西蘭納爾遜，接觸到自由、安祥、和平的生活，深受衝擊，一心期望故鄉也能成為那樣的樂土。回台後，加入黨外運動，投身各種活動──反核、環保運動，以及農民、原住民、工人運動等；拆除吳鳳銅像，他也有份。

在他留下的極少數的信中，他說：「我自訂一個方向。跌倒成為弱者的人，我站立在那個地方扶起他。」鄭南榕的死給他很大的衝擊，基督徒的詹益樺說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」

我們的網站製作了一個紀念專頁，收有不少圖文，其中有很珍貴的一支影片，七分鐘多，希望此時此日，您可以撥點時間看一下，連結放留言欄一。

519：M̄-thang bē-kì-tit 咱的兄弟詹益樺

M̄-thang bē-kì-tit

今天是我們的草根兄弟詹益樺逝世34周年紀念日。

我的《少年臺灣史》的小詞條這樣寫著：

詹益樺（1957-1989），嘉義竹崎鄉人，是個默默無聞的民進黨基層黨工，但他短暫的一生感動周遭的人。

他是個學歷不高的跑船人（工專肄業，擔任遠洋漁船船員），1985年在一次船難意外中來到紐西蘭納爾遜，接觸到自由、安祥、和平的生活，深受衝擊，一心期望故鄉也能成為那樣的樂土。他回臺後，成為黨外運動的義工，投身各種活動──反核、環保運動，以及農民、原住民、工人運動等；拆除吳鳳銅像，他也有份。

在他留下的極少數的信中，他說：「我自訂一個方向。跌倒成為弱者的人，我站立在那個地方扶起他。」鄭南榕的死給他很大的衝擊，基督徒的詹益樺說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」

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今天「台灣放送」製作了一個「519鄭南榕．詹益樺雙紀念日」專頁，敬請大家瀏覽。（連結在留言欄）

最推薦看這支7分鐘的綠色小組的影片。之前我看過兩支綠色小組以詹益樺為主題的影片，可惜好像網路上看不到。希望有機會放到這個專頁上。感謝綠色小組讓我們掛這支珍貴影片。

影片連結：https://www.telltaiwan.org/?p=3021

你喜歡這樣想他 但為何還是忍不住掩面落淚呢？

我的朋友/學妹胡慧玲喜歡這樣想鄭南榕：

「我想你，因為你是一個很好很好的朋友，一個很好很好的老闆。我想你，快樂的想，嘴角含笑的想，因為我不把你當作一個英雄，一個烈士，或一個神祇。」但為什麼，最後又會忍不住掩面落淚呢？

鄭南榕、葉菊蘭、竹梅，是愛與歡樂三人組，但為了Dear Tim，Nylon選擇以肉體最大的痛苦離開……

竹梅失去了太陽，1989/4/7晚上她這樣寫：

爸爸
爸爸像太陽一樣，
如果太陽不見了。
我會哭，
我會叫，
但還是叫不回太陽。

葉菊蘭在他自焚後的記者會泣說：
「我非常非常愛鄭南榕，我更尊敬他。因為他愛的不是小小的一個太太，一個小孩，他愛的是全台灣，他愛的是台灣這塊土地的一千九百多萬的人民。他今天作為一個外省人的子弟，他為了爭取ㄊㄞˊㄨㄢ ㄉㄨˊㄌㄧˋ〔避免被降觸及率QQ〕，他為了爭取言論的自由，他犧牲了自己的……，他不看自己的太太，不看自己的小孩，他甚至不在乎他肉體的痛苦。」（紀錄片《牽阮的手》2:10:55-11:37）」

鄭南榕如何愛太太、愛女兒，請看胡慧玲這篇文章，已經放到「台灣放送」，連結在留言欄。我和慧玲說：這篇文章已經超越時間性。我如此相信。

太多印象深刻的段落，但這一段特別生龍活虎：

「前幾天，我和吳乃仁講話。他說了一句話，原句我已經忘了，大意是說，他從不鼓勵人家為兩千萬台灣人犧牲，因為他有時看到台灣人，只想一巴掌打下去，搞不清楚為什麼要為這種人犧牲。

其實我也是這麼想。如果我們曾經積極的做什麼，或乾淨的不做什麼，並不是念念不忘要為兩千萬台灣人犧牲奮鬥，而是為自己，為了自己的心安理得，為了自己晚上好睡一點，為了以後不遺憾。你做的種種，應該也是這樣吧。我早早放棄詮釋你生前死後的意義和影響，寧願認定你做這一切，都是為了你自己的信仰，或諸如此類很抽象很遙遠卻很不可或缺的東西。因為諸多台灣人的諸多模樣，也常令我忍不住想要一巴掌往他的腦袋瓜打下去呢。」

是的，我也想要一巴掌往他們的腦袋瓜打下去，但是，他/她們在「北京未開一槍」，就已經跪倒迎王師（阿，寫錯了，中師），甚至已經趴倒在城門口。你要「一巴掌往他的腦袋瓜打下去」，前提是對方還站立著。阿，人家已經跪倒或趴倒，請告訴我，是用手搧還是用腳踢比較順勢？

我一生沒搧過任何人的喙䫌或頭殼，生活中也沒見過（據說八點檔很多），用腳當然做不到，別人犯賤，我們不要跟，還是省省力氣，努力做我們必須做的事。

備戰才能止戰，我們不能導致我們的兒孫如同圖博（西藏）的年輕人，16歲都不到，只能以自焚來抗議暴政。而16歲，他那唯一一次的生命都還沒開始呢。當台灣人很辛苦，因此我們死後需要真正的安息，但如果那是我們留給島嶼兒孫的命運，真的會永不得安息。

Let me stand up like a Taiwanese!

今天是四二四紀念日，53年前的今天，黃文雄刺蔣未遂，被警察壓倒在地上，掙扎起身時，喊道：Let me stand up like a Taiwanese!

剛剛看到有臉友分享我去年寫的關於「Let me stand up like a Taiwanese!」的「正解」，想說再放一遍。真的會忘記寫過什麼文章！看過的朋友不用再看，倒是「台灣放送」製作了一個專輯「回顧1970 424刺蔣案」，放首頁，有文章、影片、照片，以及新聞報導，可能是目前網站收羅最多資訊的。連結放留言欄。

影片有紀錄片《刺蔣》導演典藏版，台大歷史系「史志」50周年直播影片等。

今早有朋友說，很久沒看到黃文雄先生了。特別貼出昨天和黃文雄先生的合照。右起：陳俊宏教授、何康美女士、黃文雄先生，以及我本人。背景有「70 424」字樣，格外有意思。

以下是2022/4/24的貼文，看過的真的不用再勞神，倒是請看「台灣放送」專輯你還沒看過的比較重要。

〈四二四 Let me stand up like a Taiwanese!〉

52年前的今天，1970年4月24日黃文雄在紐約廣場飯店（Plaza Hotel）行刺蔣經國，沒打中，被警察壓在地上時，喊道：「Let me stand up like a Taiwanese!」

如果將來台灣能擺脫中華民國這個殼，那麼，這句話將永垂台灣歷史，永遠激勵島嶼的子子孫孫，挺直作人，不要作奴隸，不要接受任何形式的殖民統治。

以前有朋友問我是否應該是「Let me stand up like a man!」，也確實有報導這樣記載，這是英文的慣用法。這位朋友要我問黃文雄先生，我鄭重拿這個問題去問他。黃先生說，他確實講「like a Taiwanese!」，這是思考過的，他到美國求學時，正是全世界先進國家的六〇年代，當時學生運動如火如荼，許多新思潮影響年輕人，包括女性主義。受到女性主義洗禮的人會很注重用詞，不會講「like a man」。我想起我剛到美國時，已經是八〇年代，很少人講「chairman」，而是講「chairperson」，諸如此類的例子很多。

黃文雄先生是一位想很多的人，凡事總是一想再想。如果你有看蔡崇隆導演的《刺蔣》紀錄片，他在刺蔣前一個晚上想很多，包括萬一有記者會，他要講些什麼，若要喊口號，要如何排順序美國人才聽得懂……。當場他喊「Long live Formosa, long live Taiwan, down with Chiang Kai shek,”，先喊Formosa，是因為美國人比較知道Formosa，但又必須提同義詞Taiwan，最後才講打倒蔣介石。被警察壓在地上，不是事先想像得到的，但當事情發生，他脫口講出「Let me stand up like a Taiwanese!」，就是在這所有的思考裡面成其可能。

黃文雄先生真的想很多，那也不是刺蔣前夕的事，應該就是他的人格特質的一部分。如果你有看他那篇〈東犬島一九六三〉（部落格有此文），你就會知道他當兵時為了一個「可能」的危險，想非常多，而且還去落實。當然，用比喻來說，那也是戒嚴時期的一首悲歌──時代的悲歌，年輕人大概很難同感。我自認已經想很多了，和黃文雄先生相比，真的差太多。至少我們約好見面，我不會想太多而放他鴿子，他卻會想太多，然後打電話來說，因為怎樣怎樣這次無法赴約。哈哈！！

四二四不是黃文雄一個人的英雄事蹟，黃晴美、鄭自才、賴文雄都是讓這件事成為可能的台灣志士。四二四之後，有非常非常多的海外台灣人捐錢出力，當大家都是窮學生或剛開始工作時，竟然很快籌到鉅額保釋金。黃文雄、鄭自才棄保逃亡時，也有非常多的人協助，這些過去比較不為人看見，都應該成為我們集體記憶中的義士。

昨天在「臺灣與海洋亞洲」部落格放了黃文雄先生的〈一個建國工作的工作狂──悼念老友張維邦〉（連結放留言欄），寫於2002年12月16日。張維邦教授（1937-2002）是刺蔣案發生後就一直幫助黃文雄的人，他和王秋森教授提供了非常珍貴的精神和物質的資助。今天就貼出張維邦教授的照片來紀念四二四，並感念所有「後四二四」的協助者。

這張照片攝於瑞士Altdorf，背景的雕像是The Tell Monument，紀念William Tell，瑞士傳說中的14世紀英雄，一位反抗暴政的農人。（感謝張維邦夫人陳淑燕女士提供照片）

維基百科「四二四刺殺蔣經國案」的這一段後半敘述，完全錯誤：

「近中午時分，蔣經國的座車駛到廣場飯店參加美東工商協會的餐會，蔣經國在隨扈與美國警察的護衛下登上石階、走向飯店旋轉門門口。就在此時，當時為康乃爾大學博士生的黃文雄，突然從遊行隊伍跑出來衝向蔣經國，喊道：『我們是台灣，在這裡清算我們的血債冤讎！』」

黃文雄不在遊行隊伍中。他在飯店南邊的巷子和旅社亭仔脚南端交角，從妹妹黃晴美手中取得手槍，一個人繞過兩個blocks後，來到現場。詳細情況可看蔡崇隆導演的紀錄片《刺蔣》。（在「台灣放送」424專輯中！）

黃文雄先生很在意這段錯誤的敘述，擔心給錯誤訊息──要行刺，哪有一面高喊口號，一面往前衝的，不被警察當場擊斃才怪！但我不知道如何去修改，但願有年輕人研究一下實際的情況，上去修改。是所至祈，先謝了！（謝謝臉書河道上的朋友Peter H. Lin先生主動上去維基修改這段敘述，勞力！！）

Team Taiwan？50年前就Team Taiwan！結果呢？與「中華幫」大打出手！現在呢？

1972夏天，台灣野球隊在美國賓州威廉波特，台灣獨立聯盟（WUFI）的盟員撐起「TEAM OF TAIWAN 台湾隊 加油」的橫幅立旗，引起黨國方不滿，當時訪問美國的台灣水兵和華僑青年聯手，和獨盟會員大打出手，兩邊揮舞棍棒，台灣同鄉這邊有27人，不少人被打得頭破血流，盟員許富淵昏迷送醫。這是超過50年前的事情了，要點是：KMT/ROC黨國不准你用「台灣隊」稱呼來自台灣的棒球隊。

反觀2021年東京奧運，台灣的媒體，除了民視之外，幾乎都用「中華隊」稱呼代表台灣出賽的奧運隊，社會「欣然接受」，但當「Chinese Taipei」被排在T行時，很多人卻高興得不得了，若不是社會本身具有分裂人格，很難解釋這個現象。今年在台中舉行世界棒球經典賽時，也只有民視全程稱「台灣隊」，其他媒體不是全程稱「中華隊」，就是交雜用。人們接受從政府到媒體整天自稱「中華隊、中華隊」，從來沒去想英文「Chinese Taipei」就是「中國台北」，難道還能有其他解釋嗎？

我之前有提出一個觀看台灣歷史的看法：

日本時代vs.戰後台灣＝快速前進vs.停滯不前

阿，到今年8月，這場「Team Taiwan vs. Team China」就滿51年，你說：台灣前進到哪裡去了？半世紀了，還倒退耶。

請注意看照片：這些挺「台灣隊」的台灣人當時都是年輕人，但現在，「台灣隊」這邊已經很多人過世了，然後台灣還在「中華隊」、「中華隊」。

（照片到底輯自何書，一時找不到，查到後再補。）

彭明敏教授逝世周年紀念

去年的4月8日彭明敏教授辭世，這是去年此日的臉書貼文，再度貼出，表達追思之意。

敬悼彭明敏先生

彭明敏（1923-2022）先生過世了，很難過，不是因為有何私人接觸（緣淺，只見過一次），而是因為在戰後台灣史上，對黨外濟濟支持者而言，他是個巨大的象徵，他的離開，代表一個時代真的過去了。

昨天是鄭南榕自焚33（按，34）周年紀念，我沒有忘記，只是不想在眾多人歌頌「自由」的熱度上加上什麼的。三年前（按，2019/3/23）台大研協會舉辦鄭南榕紀念活動，在日本「櫻人劇團」演出之後，有短講，我受邀講話。會後，蔡易達先生告訴我，所有人的短講都只提「100%自由」，只有我有提鄭南榕主張台灣獨立。我強調言論自由和台灣獨立是他生命中兩個互相牽連的面相。簡單來講，就鄭南榕而言，言論自由是社會必要的框架，台灣獨立是他認為必要的內容。昨天，看臉書，好像鄭南榕也只被紀念一半。

如果，將來島嶼的子孫讀的戰後台灣史是站在台灣主體的立場來書寫的，那麼，他們都會熟知我們這幾個世代非常陌生的《台灣人民自救運動宣言》──有多少人真正讀過呢？彭明敏教授和他的兩位學生謝聰敏、魏廷朝，都為這份無法發出去的宣言（被舉發！），付出慘重的代價。

台灣人民自救運動宣言，在1964年9月「出破」（台語）。它的主張，有些在1992年台灣自由民主化過程中實施了，但最核心的主張，58年了（按，59年了，明年就一甲子！），依然遙遙無期：1、一個中國、一個台灣。2、制訂新憲法。3、以自由世界的一分子重新加入聯合國。

在這裡，我將這份文獻放到這裡，就當作我對彭教授一個小小的紀念方式。也一起紀念謝聰敏、魏廷朝先生。