溫厚無私的臺灣文史工作先驅──黃天橫先生
黃天橫先生生於1922年，今年九十四歲，榮獲第四屆臺南文化獎，頒獎典禮將於12月26日於國立臺灣文學館舉行。臺南市文化局邀請我寫篇賀文，將收於典禮手冊中。謹以這篇小文向敬愛的前輩致上祝賀之意。
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《臺灣歷史圖說》
一年過得真快，又逼近年底了。
今年最感到鬆一口氣的是，《臺灣歷史圖說》英文版終於出版了。是這樣的感覺：扛了無法負荷的重物，一直走一直走，卻看不到隧道的盡頭，最後總算能卸下來了。
英國Carole Plackitt女士寫信到中研院來表示她想將這本書翻譯成英文，想來已經是將近十五年前的事了，這期間這本書已從初版長成好幾個版本了。若從英文版交給南天書局算起，也至少六年了。由於種種不利的因素，英文版的出版非常非常辛苦，耗費的心神、時間、精力足足可再寫一本厚實的中文書。現在既然已出版，就想忘掉那些辛苦。
有一位朋友說，她到象牙海岸探望她的法國人先生時，要將這本書當作伴手禮。她說：這應該是第一本抵達西非的英文臺灣史的書。我轉述給我先生聽，我先生愛說笑，反應又快，即刻說：「From Ivory Tower to Ivory Coast.」（從象牙塔到象牙海岸）哈哈哈，好個頭韻語。當然，我應該不算是象牙塔學者吧。
今天抽空將《臺灣歷史圖說》七個版本排好拍照留念。
上下兩排從左而右分別為：
1、 中央研究院版，1997/10
2、 聯經版，1998/09（除改換一張圖版外，同上）
3、 韓國新丘版，2003/06（同上）
4、 日本平凡社版，2007/02（增加：戰後篇）
5、 聯經增訂本，2009/12（增加：戰後篇＋本篇二章）
6、 日本平凡社增補版，2013/02（增加：本篇二章）
7、 南天英文版，2015/10（增加：許多圖片＋本篇一章＋內文增補+四種附錄）
英文版A New Illustrated History of Taiwan會變這麼厚，始料所不及。校對時印成A4大小，一張紙印兩頁（雙面印），以為就是這樣的厚度，沒想到這是「攤開來」對半的厚度。拿到書自己也嚇一跳。
這是書會成長的概念吧？成長固然是負擔，也是值得高興的事。最後，我要向讓這本小書能不斷成長的朋友們致上深謝之意。當然，更要感謝絕大多數未曾謀面的讀者們，您們是讓我不斷能往前走的力量。謝謝大家！！──在這感恩的年末（お歳暮）。
分享文章：鄭欽仁教授，〈中華民族論的演變〉
這是昨天說要貼出來的鄭欽仁教授的文章〈中華民族論的演變〉，感謝《臺灣風物》的同仁提供pdf檔。
文章有點長，請有興趣深入了解「中華民族」這個概念如何建構出來的網友，耐心看完。
國難當前，若每個人都朝向同樣的大目標，盡自己能盡的力量，或許能感動天，然後，天才能保佑臺灣。
作為研究者的我們，沒有力量，只能相信知識會帶給我們社會力量，至少幫助我們清除半世紀，甚至一甲子以來黨國教育的惡影響。
臺大人類學博物館「走過gaya，看見彩虹橋─賽德克族」
臺大人類學博物館「走過gaya，看見彩虹橋─賽德克族」特展於昨天（10/16）下午2：00舉行開幕典禮。
首先由賽德克族三位耆老以傳統儀式祈禱致祭，接著是歌舞展演，以及系主任和來賓致詞。典禮結束後，主辦單位引導觀眾至二樓特展室參觀，由伊婉．貝林女士解說。茶敘之後，由前原民會主委瓦歷斯‧貝林演講，謝世忠教授主持，題目是「走過彩虹橋：當代賽德克族人的實踐與追尋」。
真是內容很豐盛，很有意思的一個下午。
致詞部分，先是由人類學系林瑋嬪主任致詞，接著是我，最後是前原民會副主委洪良全先生。
我曾於2013年6月1-2日安排本系師生到眉溪部落做校外教學之旅，對於這次展出的內容特別感到親切。被林瑋嬪主任「抓」來致詞，雖然感到惶恐，但也深感榮幸，尤其完全出乎意料地被「賞穿」賽德克族披肩（Toda樣式），倍感榮幸。加上意外地見到數位久未見面的賽德克族朋友，更是高興。
這個特展是「山來就我們」的概念，也就是賽德克族人將部落過去與正在踐行中的文化，擇其精要，搬到臺北博物館來展示。機會非常難得，希望平地的朋友們，盡量撥空來參觀。展期一個半月，到11/30為止。展場不大，適合慢慢瀏覽，細細觀賞。
分享文章：〈從琉球人船難受害到牡丹社事件：「新」材料與多元詮釋的可能〉
前不久，我的論文〈從琉球人船難受害到牡丹社事件：「新」材料與多元詮釋的可能〉在《臺灣風物》六月號刊登。個人的學術論文實在沒理由放到臉書來「宣傳」，不過，因為最近反黒箱課綱運動，很多年輕朋友提到要多元地看待歷史，就此而言，這篇論文或許可提供一些思考上的具體憑藉。
另外，我個人一直認為好的高中教科書（教科書喔，不是課綱），應該盡量反映學界研究的成果，這樣學生才能學到最新的知識，並藉此錘鍊思考和判斷能力。目前教科書所呈現的牡丹社事件，還無法反映比較新的研究和觀點，這是可以理解的。有人指出：教科書和學術研究之間會有一定程度的時差/落差。好的教科書就是要縮短這樣的時差/落差，因此，很希望將來教科書的編寫者能「與時俱進」，反映學界新的研究，這樣，才不會辜負莘莘學子用他們寶貴的青春（一去不回的呢），在課堂上學習歷史──那是我們「歷史人」以人生最精華的歲月所研究的課題啊。
拙文pdf可到臺大歷史學系網頁下載：
http://140.112.142.79/teacher/user-b.asp?teacher=wanyaochou
請點「教師著作目錄」，在「B 期刊論文」第一條，點「下載文件」即可閱讀。
（希望這篇論文不會太生硬，還有點「可讀性」。如果看不下去，可直接跳到第四節：大頭目和小女孩的「故事」，認識一下我們臺灣在地歷史的人物吧。）
原住民朋友，請注意：多元文化「違調」為中華文化＞其他文化
七月七日我受邀到宜蘭「宣講」反課綱，原民台的記者問我這次「微調」對原住民歷史影響在哪裡？我說，影響很大，但講起來很細瑣，我說最大的影響在於：原本不管臺灣史或公民，課綱的宗旨都是肯定多元文化，但卻被違調為中華文化為主，其他文化為從。這對原住民文化衝擊很大，也就是最早居住在這個地方的人群的文化竟然被迫退居次要地位。
繼續閱讀分享文章：賴和紀念館 2015 06 26 臉書貼文
週末大家好。如果有人告訴您95/98課綱也是黑箱，那麼請他看看這篇貼文及其連結吧。
95/98許多資料，在教育部的網頁已被移除，但透過「網路時光機」，我們還是可以看到「凡公開過的，必留下痕跡」。您說95/98也一樣黒箱、一樣不公開透明呢，還是這一切的相反？！
不要再拗了，領我們人民納稅錢的官員們和立委們。
文章連結：賴和紀念館臉書 2015 06 26 貼文 〈凡公開必留下痕跡 高中課綱委員名單〉
合法微調vs.違法「微調」（舊文新貼）
（這是個人臉書2015/05/16和05/19的貼文，整併成一篇，重貼於此。我最近才發現fb若用網誌的方式貼文比較容易搜尋，所以這次改為網誌文章。這是高校生站出來以前的「舊文」，重新貼出以供參考。閒話：「自己臉書自己找」，其實還挺難的。）
繼續閱讀分享文章：吳俊瑩 2015 06 14 臉書網誌
微/違/危調課本真的不能用！！
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（摘）
1、白色恐怖，在新課本跟著微調課綱搬移段落，原本放在「民主政治的道路」下，現在搬到「國際關係與兩岸情勢的演變」，改變了理解白色恐怖的歷史脈絡，將侵害人權的事實，試圖歸因於外部的國共鬥爭。內容上，也微調了字句，把「形成人人自危的白色恐怖」，改成「形成所謂的白色恐怖」。「人人自危」不見了，再次避重就輕；加了「所謂的」，不知是什麼意思，是無法認同「白色恐怖」這樣的用法嗎？
繼續閱讀分享文章：吳俊瑩 2015 06 09 臉書網誌
文章連結：吳俊瑩 2015 06 09 臉書網誌〈從檢核小組的會議紀錄看課綱「微調」如何預謀突襲〉