分類: 白色恐怖 (第 10 / 14 頁)

分享文章：史志：台大歷史系學生會學術部，〈毋免驚咱款款行 ──牽阮的手放映會暨映後座談紀錄〉

紀錄片《牽阮的手》是教戰後台灣史很好的補充教材，透過田朝明醫師的一生，同學可以深切感受到戰後台灣民主運動的脈動和血淚，這是靠講義和「空嘴嚼舌」（台語）的講授所無法獲致的。可惜影片很長，2小時20分，很難在2小時（實際100分）的課上放映，只能擷取一部分，實在可惜。這次能在臺大文學院演講廳完整放映，映後又有顏蘭權導演、田孟淑女士（田媽嗎），以及田秋菫委員的座談會，實在令人興奮。相信參加的同學和來賓會留下深刻的印象才是，十八、九歲的同學，在我們都不在人間的二、三十年後，說不定還會記得這個晚上的笑聲和淚影。

分享文章：卜大中，〈孤狗人生（24）：余紀忠先生是自由主義者嗎？〉

假新聞不是今天才開始。

某年某月某日，我在中研院台史所研究室工作，有位學生兼助理，匆忙跑過來，還在喘氣中，報知「一代報人」余紀忠過世。他是想來和我分享一個重大訊息，那時候沒有臉書喔，Google也才剛開始，新聞的傳遞有時差。我應該沒怎麼吭聲，他或許注意到，或許沒注意到，這位好意和我分享「即時新聞」的年輕人，現在已在大學教書了。或許他至今仍認為余紀忠是「一代報人」吧？黨國時代，掌握新聞管道及其帶來的龐大資源和利益的人，不就掌握「世論」嗎？更何況現在媒體界、文化界，甚至學術界，居於領導地位的人很多都曾受他培植（若陳寅恪來說，會說「豢養」吧？），他們口中、心中的「余老」當然是「一代報人」囉。只是我這從小看《徵信報》長大的，非常非常不以為然。

高一生、家父和那被迫沈默的時代 ──在追思中思考我們的歷史命題（修訂版）

昨天（8/18）參加高英傑先生大作《拉拉庫斯回憶》新書發表會，地點在國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區，格外有意義；位置偏遠，聽眾卻非常多，令人感動。玉山社請我擔任引言，為此找出這篇舊文，已經是十年前的東西了，代表曾有的發心，過去十年從基隆到屏東、兩趟綠島，恐怕做了二十場以上的白色恐怖和轉型正義的演講。 昨天第一次感覺無法再這樣講下去了，有身心俱疲之感。或許，必須思考下一階段還能做些什麼了。

如果高一生得以回到杜鵑山

希望多一些人知道高一生，知道島嶼的歷史。

作為台灣史研究者，我能做的，是不是已經「盡磅」（台語）了？

文章連結：玉山社2018 08 09 臉書網誌

分享文章：〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的臺灣〉

林欣曄引的文字（見上則動態分享）出自2009年8月5日發表於陳文成博士紀念基金會網頁上的文章〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的臺灣〉，時間過得真快，已經是將近九年前的事情了。

臺大研協會和學生會，以及濟濟的師生，為了陳文成紀念碑/廣場，奮鬥了好幾年。

2011年起學生自治團體開始舉辦陳文成紀念晚會，今年是第八次，我參加了六次，這次人不在臺灣，無法參加，但在天之涯、水之畔，仍然心繫著晚會。但願，廣場的藝術設置能早日完成。

文章連結：〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的臺灣〉

敬悼郭振純前輩（1925-2018）

昨晚聽到郭前輩過世的消息，悄悄難過。在綠島人權營曾相處過幾天，後來也在一些場合見到過幾次，總希望老先生可以一直健康無恙，可以看到轉型正義真正落實，但是這幾年來，就是眼見一位一位我認識的政治受難者（以及他們的第二代！）相繼離開我們。

或許等這個世間在我們以人的溫度認識的受難者都消失了，轉型正義自然就不再是個議題了嗎？或許有人真的期待著佛系轉型正義。

島嶼尚未天光，路長且阻，我們不能放棄努力。為了曾經聽過南國的丁窈窕和郭振純……

文章連結：民報 2018 06 17 報導

分享文章：〈死亡的月份過了嗎？……以及一些思絮〉

明天就是六四了，沒有忘記，沒時間寫點什麼的，倒是有些零星的思絮。

好友說：過去香港紀念六四是最盛大的，但現在香港年輕世代和學生不再參與六四紀念活動，老民主派很難過，但也很能了解香港年輕人對中國的強烈疏離。簡單來說，對年輕人來說，我們香港被中國壓迫得都快沒了，還關心你們的民主運動？

4月17日

沒有忘記今天是什麼日子。但是，會有多少人在這天「自然」想起這個日子呢？哪天，這樣的記憶會隨者我們這些人的消逝而消逝嗎？

六十四年前的今天，高一生、湯守仁、方義仲、汪清山（以上鄒族）、林瑞昌、高澤照（以上泰雅族）同時被處決。如果我們看過檔案，就會知道原本只有高一生和湯守仁被判死刑，但審判結果在上呈軍事長官核定與覆議的過程中，變成六個死刑！！那些判決人的人、改判決書的人，可曾想過這些「寫」在文書上面的名字都是有血有肉的人？是人子也是人父。

分享文章：陳新吉 2018 04 05 臉書貼文

敬悼洪維健先生。

雖然只有幾次見面的機緣，但其中一次是開會，您就坐我旁邊，聽您講話（全程用台語），印象非常非常深刻──是那種來自生命深切體驗的真實話語和卑微的祈願。還在想哪天有機會和您見面，再度聽您講話呢。

引文（陳新吉前輩）：

他〔洪維健〕自以為因公義而出生，也必為公義而死。

歷史就是不一樣，凡走過必留下痕跡。白色恐怖對臺灣社會和人心傷害既深且久，但被刻意掩蓋50年，使後代子孫不知道上一代人過的是怎樣的生活。

所以洪維健在有生之年致力要找回父母及父執輩及阿姨的尊嚴，他已盡力了，請不要再掛念，有更多的年輕一代已覺醒一棒接一棒傳承你的理想，且不會中止，洪維健請安息！

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新吉前輩最後引了〈最後的住家〉這首歌的歌詞，用的是馬偕在From Far Formosa首頁的話語。我想摯愛這個島嶼，為她奉獻犧牲的人，都有同樣的情懷。只是島嶼的子民會記得他們嗎？

歌曲在這裡：https://www.youtube.com/watch?v=-IlAR02ne5Y

文章連結：陳新吉 2018 04 05 臉書貼文

《愛唱歌的小熊》和《上溫柔的勇氣──蔡焜霖牢獄與思念之歌》新書發表會

義光教會是臺灣人傷痛的所在，也是愛和向望正義的所在。

昨天在這裡有一場非常特別的新書發表會：兩本玉山社發行的書《愛唱歌的小熊》和《上溫柔的勇氣──蔡焜霖牢獄與思念之歌》，在此呈現給臺灣社會。