分享文章：〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的臺灣〉
林欣曄引的文字（見上則動態分享）出自2009年8月5日發表於陳文成博士紀念基金會網頁上的文章〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的臺灣〉，時間過得真快，已經是將近九年前的事情了。
臺大研協會和學生會，以及濟濟的師生，為了陳文成紀念碑/廣場，奮鬥了好幾年。
2011年起學生自治團體開始舉辦陳文成紀念晚會，今年是第八次，我參加了六次，這次人不在臺灣，無法參加，但在天之涯、水之畔，仍然心繫著晚會。但願，廣場的藝術設置能早日完成。
分類: 白色恐怖 (第 11 / 14 頁)
敬悼郭振純前輩（1925-2018）
昨晚聽到郭前輩過世的消息，悄悄難過。在綠島人權營曾相處過幾天，後來也在一些場合見到過幾次，總希望老先生可以一直健康無恙，可以看到轉型正義真正落實，但是這幾年來，就是眼見一位一位我認識的政治受難者（以及他們的第二代！）相繼離開我們。
或許等這個世間在我們以人的溫度認識的受難者都消失了，轉型正義自然就不再是個議題了嗎？或許有人真的期待著佛系轉型正義。
島嶼尚未天光，路長且阻，我們不能放棄努力。為了曾經聽過南國的丁窈窕和郭振純……
文章連結：民報 2018 06 17 報導
分享文章：〈死亡的月份過了嗎？……以及一些思絮〉
明天就是六四了，沒有忘記，沒時間寫點什麼的，倒是有些零星的思絮。
好友說：過去香港紀念六四是最盛大的，但現在香港年輕世代和學生不再參與六四紀念活動，老民主派很難過，但也很能了解香港年輕人對中國的強烈疏離。簡單來說，對年輕人來說，我們香港被中國壓迫得都快沒了，還關心你們的民主運動？
繼續閱讀4月17日
沒有忘記今天是什麼日子。但是，會有多少人在這天「自然」想起這個日子呢？哪天，這樣的記憶會隨者我們這些人的消逝而消逝嗎？
六十四年前的今天，高一生、湯守仁、方義仲、汪清山（以上鄒族）、林瑞昌、高澤照（以上泰雅族）同時被處決。如果我們看過檔案，就會知道原本只有高一生和湯守仁被判死刑，但審判結果在上呈軍事長官核定與覆議的過程中，變成六個死刑！！那些判決人的人、改判決書的人，可曾想過這些「寫」在文書上面的名字都是有血有肉的人？是人子也是人父。
繼續閱讀分享文章：陳新吉 2018 04 05 臉書貼文
敬悼洪維健先生。
雖然只有幾次見面的機緣，但其中一次是開會，您就坐我旁邊，聽您講話（全程用台語），印象非常非常深刻──是那種來自生命深切體驗的真實話語和卑微的祈願。還在想哪天有機會和您見面，再度聽您講話呢。
引文（陳新吉前輩）：
他〔洪維健〕自以為因公義而出生，也必為公義而死。
歷史就是不一樣，凡走過必留下痕跡。白色恐怖對臺灣社會和人心傷害既深且久，但被刻意掩蓋50年，使後代子孫不知道上一代人過的是怎樣的生活。
所以洪維健在有生之年致力要找回父母及父執輩及阿姨的尊嚴，他已盡力了，請不要再掛念，有更多的年輕一代已覺醒一棒接一棒傳承你的理想，且不會中止，洪維健請安息！
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新吉前輩最後引了〈最後的住家〉這首歌的歌詞，用的是馬偕在From Far Formosa首頁的話語。我想摯愛這個島嶼，為她奉獻犧牲的人，都有同樣的情懷。只是島嶼的子民會記得他們嗎？
歌曲在這裡：https://www.youtube.com/watch?v=-IlAR02ne5Y
文章連結：陳新吉 2018 04 05 臉書貼文
《愛唱歌的小熊》和《上溫柔的勇氣──蔡焜霖牢獄與思念之歌》新書發表會
義光教會是臺灣人傷痛的所在，也是愛和向望正義的所在。
昨天在這裡有一場非常特別的新書發表會：兩本玉山社發行的書《愛唱歌的小熊》和《上溫柔的勇氣──蔡焜霖牢獄與思念之歌》，在此呈現給臺灣社會。
繼續閱讀分享文章：〈戒嚴下平行世界的大學日常〉
這篇拙文繳交時（7/13），劉曉波一息尚存，當天晚上就傳來他過世的消息。
今天有兩件事，看了讓人想掉眼淚。
一、呂秋遠律師寫道：「民主不能當飯吃，但是可以讓你這碗飯，即使是粗茶淡飯，也能安心的吃。」（http://mobile.constitutiontw.org/archives/7264）
二、在印度一位19歲的圖博學生7/14自焚獲救，全身燒傷66％。從2009年2月27日起境內境外的圖博人計158人自焚，133人死亡。
解嚴
三十年前的今天，臺灣解嚴了。
我出生在戒嚴時代。吳濁流先生在《臺灣連翹》寫道：「這戒嚴令已經有二十五年，到如今猶未解除，想來是會繼續到光復大陸吧。」（語出生前不打算發表的篇章）我到1981年出國讀書時，也從沒想到臺灣有解除戒嚴令的一天。我想吳老先生更不會想到現在國共一家親吧──KMT對臺灣人民最大的背信行為。
在哀悼劉曉波和關心劉霞的時候，莫忘我們的基層人權工作者李明哲，和他堅定有原則的妻子李淨瑜。
四月的重要日子：4/4、4/7、4/17、4/24
今年10月Peter（黃文雄）就八十歲了，而當年他33歲未滿！
以下是去年的貼文，沒想到又是一樣忙碌，照引一遍：
今天是424，在戰後臺灣的歷史上，這是怎樣的一個日子呢？──47年前的今天。
（備課中，無法多寫，容我用下面的引文代替。不是要打書囉，雖有此嫌疑XD 。）
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引自《少年臺灣史》，頁233-234：
臺獨運動是二二八之後才發展起來的，主要在海外（日本、美國），但1960年代島內有越來越多的政治犯因臺獨案被捕、處刑。1970年2月泰源監獄發生臺獨武裝起義事件，領導者江炳興、鄭金河等五人慘遭酷刑後處決。4月蔣經國訪問美國，在紐約遭到臺灣留學生黃文雄、鄭自才刺殺未遂。如同左派政治犯被處決時會高喊口號，臺獨運動者被處決時也會高喊：「臺灣獨立萬歲！」陳智雄（1963）以及泰源事件被處決者都是這樣。黃文雄開槍後，被美國警察壓制在地上時，高喊：“Let me stand up like a Taiwanese.”（讓我像個臺灣人一樣地站起來）。這些訊息在當時都遭到封鎖，解嚴後才逐漸為人所知；如果當時一般人能夠知道，歷史的發展可能會很不一樣。在禁錮的時代，不管主張自決、自救，或獨立，手段或溫和或激烈，在在見證了臺灣公民為了公義，犧牲奮鬥的反抗精神。
臺灣留學生黃文雄（1937-）在暗殺蔣經國失敗後，和妹夫鄭自才一起被捕。旅美臺灣人為他兩人籌措二十萬美元的巨額保釋金，交保期間兩人決定棄保逃離美國。鄭自才後來被引渡回美，判刑五年，坐牢八個月後假釋；黃文雄則失去行蹤。在逃亡期間，黃文雄接觸到世界各地從事反抗運動的人士，深受非暴力主義的影響。1996年黃文雄偷渡回臺，其後致力於人權工作，持續關心社會議題，他以「全職公民」（full-time citizen）自勉，宣揚非暴力抗爭理念。和黃文雄有過直接接觸的人，通常會很驚訝這麼文靜靦覥的人，竟是1970年「四二四刺蔣案」的主角。
分享文章：高英傑，〈台中下行列車〉
沒有忘記今天是什麼日子。
六十三年前的4/17，鄒族高一生、湯守仁、方義仲、汪清山，以及泰雅族林瑞昌、高澤照，同時被處決。
經過嚴酷的偵訊和審判，原本這個案子只有兩個死刑，但在往上呈報後，最後變成六個死刑。
林瑞昌的長子林茂成、姪兒林昭光，高一生的長女高菊花，都已過世，而轉型型正義的真正落實，還遙遙無期。
12、3歲的人子，每天騎腳踏車到台中火車站，盼望能在南下列車中看到獲釋返家的父親……