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分享文章：陳弱水 2019 10 10 臉書貼文
「不知有殷」的世代，正是現在掌控台灣文化、學術與傳媒的世代吧？
殷海光被噤聲了30年，前10年是他人生最後階段，後20年黨國封殺他的話語。
請不要說，台大從來學術就是自由的，思想就是自由的。在台灣最黑暗的數十年，台大扮演怎樣的角色呢？請別告訴我，台大「自古以來」就是那麼偉大地大學自主。
人世很難的地方在於，當一小部分自由派被噤聲時，不光只是這些聲音聽不到，取而代之的是，另外的大聲浪，排山倒海、包山包海，直灌你的心腦。然後，這樣一路養成的菁英，現在在主導台灣社會！
當你聽不到陳澄波、聽不到高一生時，你聽到什麼？這才是問題。
文章連結：陳弱水 2019 10 10 臉書貼文
「殷海光誕生百年紀念國際研討會」將於明後天（9/27、9/28）在台大文學院演講廳舉辦。
這是台灣爭自由民主的精神史，也是台大「不自由」的歷史。
殷海光的文章曾收入香港預科的課本中，台灣何時才有可能呢？
文章連結：陳弱水 2019 09 24 臉書貼文
文章真的很長，歹勢
為了寫一本小書，「自囚」五週，幾乎足不出戶（除了去探望黃華前輩、開個會、帶學生校外參訪外），突然發現今天是解嚴32周年，好像不能不有所紀念。臨時決定將書稿的一部分稍加刪減，放到這裡。還沒好好修改，可能還有不少錯誤，敬請指正。
補記：由於昨晚貼出前，覺得已經4千多字了，於是民主化的部分，刪掉細節，以後有機會再補上。
如果您想分享，請用臉書「分享」功能，請不要直接複製貼出，因為內容還在修改中，若有錯誤，希望不會「永遠」留在您的臉書，拜託了，多謝！！
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當代人未必了解當代歷史。如果你聽到「1987年解嚴以後，臺灣就自由民主化了」，你會有何反應呢？聽起來很對啊，臺灣因為被戒嚴，失去自由與民主，解除戒嚴（解嚴）後，當然就有自由與民主了。實際上不是這樣，解嚴之後，還要經過五年激烈的政治/社會運動的衝撞，靠很多人的犧牲和奮鬥，臺灣才在1992年走向自由民主化之路。「1992」是關鍵年份，很多真正的變化都發生在這一年。
繼續閱讀分享文章：Adan Huang 2019 07 06 臉書貼文
臉友也是朋友的Adan Huang先生昨天在臉書寫第二度去探望黃華前輩。他的感受，我很有共鳴，分享到這裡。
希望年輕朋友可以「路過」火車頭，去看一下，遠遠看也可以，看是否會有一種力量吸引你去了解我們的歷史，島嶼無可如何的歷史。
引自原貼：
2週前握他的手還頗溫暖，
那是個絕食33天的手。
昨天不忍前去，只有遠遠點頭致意。
這種意志力我沒有。
但卻有種無能為力的感覺。
或許你不一定認同他的目的和手段，
但眼睜睜看到明知不可能卻仍堅持。
至少讓他活下來，讓民主的各種經驗
有機會傳承。
若你認同這種想法，那就點底下的連署，
也分享給更多人。
若你在台北，不妨去台北車站的中庭，機械時鐘那邊（售票亭的對面）的角落，可以為前輩加油打氣。
再度探望黃華前輩，以及那面旗的故事
今天中午要搭高鐵到台南開會，買了便當之後，再度去探望黃華前輩。提著便當，感到有一點點罪惡感。
前輩看到我來，很高興，但顯然虛弱很多。我還是稍微「苦勸」一下，旁邊特地來陪他的一位女士，聽到我講的話，眼淚奪眶而出，我感覺到她心很不捨。
繼續閱讀請再陪我們走這一段路……
昨天是6/19，5/19是詹益樺自焚紀念日。選擇在519開始絕食的黃華前輩，到昨天已絕食滿一個月了，五月是大月，所以黃前輩絕食就進入第32天。
我和一對年輕伉儷李盈佳和薛翰駿約好去探望前輩。
距離上一次見面，應該已經超過40年了。我知道前輩不可能記得我，確實也不記得。前輩很虛弱，說他無法多講話，我說，我知道您這時候很虛弱，您不要講話，聽我講就好。我說（大意如此）：前輩，我是您的後輩，沒資格來「苦勸」您，不過，您的經驗和理念，很需要傳承，一定要讓年輕人有機會了解。前輩，台灣這條路很難走，多一個人就是一個人，我們需要前輩再陪我們走一段路，五年也好……。請再陪我們走這一段路……。
繼續閱讀黃華前輩絕食
5/20看到《新頭殼》報導黃華前輩絕食，嚇了一跳。
得知前輩絕食的原因，非常難過，這不就是求死嗎？現在有多少人知道黃華？誰會知道曾有一位民主運動前輩被關了四次，坐了23年的牢？黃華最後一次被抓還是在解嚴之後，因為參與新國家運動，被判刑，後因〈懲治叛亂條列〉廢止，他才在1991年獲釋，不然，23年又要加多少年呢？他的整個人生道盡戰後臺灣歷史的辛酸，也是小小縮影：連從解嚴到1992走向民主自由之路的顛簸都包含在內。
繼續閱讀詹益樺逝世30周年紀念日
M̄-thang bē-kì-tit。
今天是我們的草根兄弟詹益樺逝世30周年紀念日。
《少年臺灣史》的小詞條這樣寫著：
詹益樺（1957-1989），嘉義竹崎鄉人，是個默默無聞的民進黨基層黨工，但他短暫的一生感動周遭的人。他是個學歷不高的跑船人（工專肄業，擔任遠洋漁船船員），1985年在一次船難意外中來到紐西蘭納爾遜，接觸到自由、安祥、和平的生活，深受衝擊，一心期望故鄉也能成為那樣的樂土。他回臺後，成為黨外運動的義工，投身各種活動──反核、環保運動，以及農民、原住民、工人運動等；拆除吳鳳銅像，他也有份。在他留下的極少數的信中，他說：「我自訂一個方向。跌倒成為弱者的人，我站立在那個地方扶起他。」鄭南榕的死給他很大的衝擊，基督徒的詹益樺說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」
潘小俠攝影展：
5/18─6/15 嘉義二二八紀念館展覽室
7/5─9/1 台北二二八紀念館
鄭欽仁教授演講「戒嚴時期台大師生與民主運動：一個參與者的所行所見所思」
（文長，歹勢）
4/26主持鄭欽仁教授的演講「戒嚴時期台大師生與民主運動：一個參與者的所行所見所思」。
這是我參與過的演講中聽眾年齡層最多元、最齊全的一次，從20歲、30歲……到80餘歲都有，如果我們以15年做一個教育世代的話，這是四個世代齊聚一堂一起聆聽的演講，意義非凡。
另外，這也是我看過有最多大學教授參加的演講，有三位退休教授、七位「現役」教授，包括最新科老師和退休多年的教授。
足見鄭老師跨世代的魅力！
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