黃華前輩絕食
5/20看到《新頭殼》報導黃華前輩絕食，嚇了一跳。
得知前輩絕食的原因，非常難過，這不就是求死嗎？現在有多少人知道黃華？誰會知道曾有一位民主運動前輩被關了四次，坐了23年的牢？黃華最後一次被抓還是在解嚴之後，因為參與新國家運動，被判刑，後因〈懲治叛亂條列〉廢止，他才在1991年獲釋，不然，23年又要加多少年呢？他的整個人生道盡戰後臺灣歷史的辛酸，也是小小縮影：連從解嚴到1992走向民主自由之路的顛簸都包含在內。
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詹益樺逝世30周年紀念日
M̄-thang bē-kì-tit。
今天是我們的草根兄弟詹益樺逝世30周年紀念日。
《少年臺灣史》的小詞條這樣寫著：
詹益樺（1957-1989），嘉義竹崎鄉人，是個默默無聞的民進黨基層黨工，但他短暫的一生感動周遭的人。他是個學歷不高的跑船人（工專肄業，擔任遠洋漁船船員），1985年在一次船難意外中來到紐西蘭納爾遜，接觸到自由、安祥、和平的生活，深受衝擊，一心期望故鄉也能成為那樣的樂土。他回臺後，成為黨外運動的義工，投身各種活動──反核、環保運動，以及農民、原住民、工人運動等；拆除吳鳳銅像，他也有份。在他留下的極少數的信中，他說：「我自訂一個方向。跌倒成為弱者的人，我站立在那個地方扶起他。」鄭南榕的死給他很大的衝擊，基督徒的詹益樺說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」
潘小俠攝影展：
5/18─6/15 嘉義二二八紀念館展覽室
7/5─9/1 台北二二八紀念館
鄭欽仁教授演講「戒嚴時期台大師生與民主運動：一個參與者的所行所見所思」
（文長，歹勢）
4/26主持鄭欽仁教授的演講「戒嚴時期台大師生與民主運動：一個參與者的所行所見所思」。
這是我參與過的演講中聽眾年齡層最多元、最齊全的一次，從20歲、30歲……到80餘歲都有，如果我們以15年做一個教育世代的話，這是四個世代齊聚一堂一起聆聽的演講，意義非凡。
另外，這也是我看過有最多大學教授參加的演講，有三位退休教授、七位「現役」教授，包括最新科老師和退休多年的教授。
足見鄭老師跨世代的魅力！
繼續閱讀分享文章：〈鄭南榕的路、我們的課題、台灣史的未來〉
約六年前寫的懷思鄭南榕的文章，最近實在忙碌到極點，謹貼舊文以為紀念。局勢似乎沒怎麼好轉，反而更加險峻。
明天是鄭南榕自焚30周年紀念日
明天是鄭南榕自焚30周年紀念日
3月23日臺大研協會主辦第二次鄭南榕自由日紀念活動，我受邀給個短講。
這是第二次觀賞日本「櫻人企劃」劇團演出《七十一日的台灣白百合》，在喧鬧、搞笑的框架中，呈現鄭南榕71日的自囚，劇場上，一邊是死神的舞影，鄭南榕面對死亡、選擇死亡，卻一邊日日細心澆灌百合花的種子，看著她發芽、含苞、開花……。選擇死亡的人卻無比溫柔地替我們澆灌生命，整個演出，令人動容、掉眼淚。
繼續閱讀分享文章：Cheryl Lai 2019 04 01 臉書貼文
敬悼葉博文先生（1947─2019）
台灣的路是這麼久長且險阻，然後，前輩們陸續離我們而去。
這是今早的新聞報導：
〈台北二二八紀念館開館館長葉博文 今晨過世〉
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2745195
Cheryl Lai臉書照片：前排右起：葉博文先生、廖中山先生（1934─1999）、林義雄先生和方素敏女士、李勝雄律師、高俊明牧師。
分享活動：南榕難榕：言論自由30周年紀念活動｜台北場
3月23日，就是這個週六下午，歡迎來參加台大研究生協會主辦的「南榕難榕：言論自由30周年紀念活動」。
去年在台大，由學生自治團體舉辦第一次紀念鄭南榕先生的活動──第一次喔，重點畫線──，很高興今年能再度舉辦。去年我受邀出席，坐在台下有被節目感動到。這次負責的同學邀請我上台講話，我是寧願坐台下當觀眾啊（QQ）。
昨天三一八運動參與的民間團體和有志公民，在賴中強律師等人的籌劃號召下，再度集結，成立「台灣公民陣線」。吳叡人老師在致詞時說：
我們會繼續抵抗，必要的時候拿起掃帚也要抵抗到底，反正從歷史來看，活在臺灣本來就是一件要拼命的事情！
作為長期關心台灣民主運動的台灣史研究者，我深有同感。活在台灣真的很辛苦，也是一件要拼命的代誌。每個人的受想行識差別很大，在最悲慘黑暗的時代也一定有一定人數過得很幸福，所以，我不敢要求別人一定和我有一樣的感受和體認，只能盡量用自己微薄（真的很微薄）的力量去說服吧？
拆除吳鳳銅像事件
每年西曆元旦，就是可以全力工作的一天，不必擔心有「公務」會進來。從1994年回國以來，印象中只有一次例外，就是帶學生到仁愛鄉清流部落「跨年」──啊，我唯一一次參加「跨年」，很有趣。
元旦那天看到臉友Hao Chuang先生和范雲老師的臉書，很想貼出一則貼文來回應，結果一路埋頭「做穡」（chò-sit，施添福老師愛用語），直到此刻。
Hao Chuang寫道：
我小時候看過一部電影，塔可夫斯基的《犧牲》，這電影的主題也很簡單，就是一個「如果你犧牲自己可以拯救世界，那你要不要做？」的問題。只是這電影多設了一個條件：沒有人會知道你的貢獻。
繼續閱讀分享文章：史志：台大歷史系學生會學術部，〈「我想把記憶留下來」──顏蘭權導演專訪〉
引文：
「那時我就先去問吳念真吳導，因為他跟田朝明醫師比較熟。（吳）行街頭的時陣啊，伊（吳）就有遇到田醫師啊，伊（吳）知影伊（田）是醫生，就問伊（田）是看哪一科的，伊（田）講：『我看台灣民主科的！』我那時就覺得他是一個怪咖醫生。」生動的台語敘述中，可以想見田爸爸在許多人心中留下的印象，也讓人深刻感受到導演如何被田爸爸這般「怪咖」特質吸引。
後來，顏導又因為田媽媽分享幾十年來與田爸爸的生活點滴而深受感動，「我看到一段很棒的愛情。一個六十幾歲的人說起年少時的愛情，還充滿高昂的情緒，那是我們這個年代比較少的。」也就是在那天，導演下了決定要拍攝這部片。
分享文章：史志：台大歷史系學生會學術部，〈毋免驚咱款款行 ──牽阮的手放映會暨映後座談紀錄〉
紀錄片《牽阮的手》是教戰後台灣史很好的補充教材，透過田朝明醫師的一生，同學可以深切感受到戰後台灣民主運動的脈動和血淚，這是靠講義和「空嘴嚼舌」（台語）的講授所無法獲致的。可惜影片很長，2小時20分，很難在2小時（實際100分）的課上放映，只能擷取一部分，實在可惜。這次能在臺大文學院演講廳完整放映，映後又有顏蘭權導演、田孟淑女士（田媽嗎），以及田秋菫委員的座談會，實在令人興奮。相信參加的同學和來賓會留下深刻的印象才是，十八、九歲的同學，在我們都不在人間的二、三十年後，說不定還會記得這個晚上的笑聲和淚影。
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