分享文章：〈死亡的月份過了嗎？……以及一些思絮〉
明天就是六四了，沒有忘記，沒時間寫點什麼的，倒是有些零星的思絮。
好友說：過去香港紀念六四是最盛大的，但現在香港年輕世代和學生不再參與六四紀念活動，老民主派很難過，但也很能了解香港年輕人對中國的強烈疏離。簡單來說，對年輕人來說，我們香港被中國壓迫得都快沒了，還關心你們的民主運動？
繼續閱讀分類: 二二八事件 (第 10 / 12 頁)
三六紀念日（舊文重貼）
從過年前忙到現在，原先是趕寫一篇論文，大年初一（元旦）連吃兩餐小7，開學之前匆忙完稿，然後又開始不知何時能停止的備課日子。
但在忙碌中，沒忘記今天是三六紀念日。早上在臉書上看到有人點閱這篇舊貼文，好奇打開看，原來是兩年前3月6日貼出的。時間過得真快！由於無法另外撰寫貼文，就再貼一次。
（又，二二七晚上連結余英時先生的發言的新聞報導，因為自己不小心刪掉了，無法復原，在此謹向有來按讚的朋友表示歉意。）
繼續閱讀分享文章：玫瑰古蹟-蔡瑞月舞蹈研究社(Rose Historic Site-Tsai Jui-yueh Dance Research Institute) 2017 07 09 臉書貼文
7月4日受邀參加蔡瑞月舞蹈研究社為二二八家屬舉辦的餐會活動，很高興有機會見到幾位從未見過面的受難家屬。
這是前輩的場合，原本沒想到要講話（其實有點怕在公共場合講話）。麥克風傳了一圈，吳叡人老師（叡人君）拿過來一定要我講，剛好鄭自才先生提到每年參加二二八紀念會都只有受害人，沒有加害人，他覺得再這樣下去，他提不起興致參加（大意如此）。我的發言大致回應他的問題。
感謝蔡瑞月舞蹈研究社整理台語發言內容，由於臨時發言，思路有跳躍的地方，惟請海涵。
文章連結：玫瑰古蹟-蔡瑞月舞蹈研究社(Rose Historic Site-Tsai Jui-yueh Dance Research Institute) 2017 07 09 臉書貼文
1947年3月6日 高雄大屠殺
1947年3月6日 高雄大屠殺
三．六 × 七十
M̄-thang bē-kì-tit 不要忘記
不被記憶的過去，不是歷史。
228七十週年紀念日與林家嬤孫受難三十七週年紀念日
228七十週年紀念日
and
林家嬤孫受難三十七週年紀念日
台語的thiàⁿ（疼、痛）是疼痛，也是疼惜的意思，後者轉譯為華語就是愛。我們以會「疼」的肉體和心靈承受「痛」，才能同感他人的「痛」，於是產生愛。在愛中，我們看見希望。
參加「二七部隊」學術研討會
2016年即將結束，一年真得過好快。
明年，是二二八事件七十周年。今年最難忘的是本月11日參加「二七部隊」學術研討會。能聆聽李喬老師演講，並與二七部隊部隊長鍾逸人先生、二七部隊警備隊隊長黃金島先生同台，是上天的恩典。事件發生時，黃金島先生才二十歲，是我現在很年輕的學生的年紀！鍾逸人先生也才二十六歲。二七部隊是學生和青年組成的武裝抗暴部隊，很難想像當時年輕人的心情和行動。
鍾逸人先生在獄中度過17年、黃金島先生23年。
感謝廖建超先生給我這些圖檔，並慷慨同意我放到這裡來。
第二排左起：張國龍教授與夫人徐慎恕女士、林瓊華老師、本人、師母（李喬老師的夫人）。
分享文章：民報，〈二二八事件中二七部隊抗暴的歷史意義〉
上上個星期日（12/11）到台中參加「2016重現二七部隊學術研討會」，學到很多，也認識一些新朋友。
我提前一天到台中過夜，為的是一早起來聽李喬老師的專題演講「二七部隊與台中地區人民抗暴的歷史意義」。李老師引了一位納粹集中營俘囚的話：「我努力使我的記憶歷久彌新，努力對抗那些選擇遺忘的人，因為如果遺忘，我們就變有罪，形同幫凶。」李老師說：「反抗的勇氣無法外求，絕對是內心自我鍛煉出來的，唯有不斷的自我鍛煉，才能生成勇氣與意志，和敵人作殊死戰。」
李喬老師偶爾會打電話給我，他不多話，通常講完重點就掛電話。有一天，我在臺大研究室接到他的電話，他說他年紀大了，沒辦法寫了，他說：周教授，你要寫「臺灣人精神史」。我突然間腦子一片空白，躊躇間，他那邊已結束通話。
「臺灣人精神史」，多麼重大的擔子。我很想問李喬老師，他設想的「臺灣人精神史」要寫些什麼？臺灣人不被記憶的英雄暨無名英雄？也要寫出共犯集團的面貌？──也就是那一天他在演講中提到的「三腳仔」？習慣具體思考的我，只能想很具象的東西，我想我是寫不出精神史的。或許從李喬老師的作品中我們可以整理出一個「臺灣人精神史」的輪廓吧？
「不被記憶的過去，不是歷史」────如是我想，如是我說。或許繼續在歷史的路上前進是我的宿命吧。
勿忘六四，支持中國民主化（舊文新貼）
兩年前的舊文新貼，內中談到六四，看過的朋友不敢勞煩再看，歡迎沒看過的朋友點閱──文長，抱歉。
引文：
[六四] 雖然不是發生在臺灣，但站在普世人權的價值上，以及冀望對岸建立一個自由民主的中國的立場上，我們對六四感同深受。我們支持中國維權人士，除了更加深化我們社會的核心價值，也是一種普世關懷和精神的實踐。離我們很遠的圖博（西藏），每一個自焚的圖博人，都牽動我們的心。如果哪一天圖博能重新建立自己的國家，那麼，那些死亡的日子大概要填滿十二個月份吧。
六四到現在二十五年，臺灣從二二八到稱得上自由民主化，要到1992年，也就是228＋45（或1947＋45）。四十五年是很長的時間。如果您生在1947年，到了1987年，您已經四十歲了，然後，在1987到1992之間政治‧社會運動最劇烈的五年，您安安全全地站在原來的高牆這邊，之後民主化了，大家一起享受自由社會的好處，您毫無損失，甚至更好，因為在牆內的日子已經讓您成為人上人了。作為這樣的您，相信很難了解我們的社會曾經有過殘酷的牆外世界吧？您也不會認為過去有個高牆有何不好吧？它保障了社會的安穩，讓像您這樣的人可以全力追求自己的人生目標。而「人不為己，天誅地滅」不正是祖宗的遺訓？未來若再度築起高牆，您也將安穩地在牆內繼續「發展」，空間和市場更大，有何不好？
如果以臺灣為鏡，64+25，中國還有很長的一段路要走。而我們自己的路，也還很長。臺灣的四十五年或六十七年牽涉到整整兩個世代，光是人口結構所形成的阻力就很難突破。……
分享文章：〈二二八事件：抗暴、談判、血腥鎮壓〉
前天（03/25）是我們嘉義人陳澄波先生的忌日。當天同時被處決的還有潘木枝、盧鈵欽、柯麟三位先生；這是嘉義火車站前三波遊行示街後公開槍決（03/18、23、25）的一環，總共槍決十六人。在這之前之後，全島無數菁英陸續犧牲了。陳澄波是個象徵，我們期待因為大家知道他，記得他的名字而能進而知道/記住其他的人，並了解這影響戰後臺灣最重大的事件。
我是在臺灣minus王添灯、林茂生、阮朝日、湯德章、吳鴻麒、陳澄波、……（族繁不及備載）等人後，出生在這個島嶼。那注定了一些事情，首先，我們失去典範，卻不知道這個失去，然後被教導另外的「典範」。我們都走了一條很曲折的回家之路，而我，如同一些朋友，是通過世界找到回家的路。
前天搭高鐵來回台北台南，行經那傷痛的嘉南平原，是的，m̄-thang bē-kì-lih（不要忘記）。
近來諸事忙碌，謹貼出一則舊文（持續修訂中）以為誌念。
請不要叫我們遺忘
二二八連假已經過了
一切如常
但是，親愛的朋友
今天是什麼日子？
一九四七年三月六日 高雄
一個殺戮的日子
二二八三月屠殺的先聲
壽山、市政府、火車站、雄中、愛河……
誰能還我
勇於任事的士紳、市民代表、青年學子，
以及數不清的無名氏？
受難者不被記憶
屠夫們不被譴責
六十九年後
不被記憶的過去，不是歷史
不被譴責的黨國暴力，漂白於寬容如海中
親愛的朋友
在這黑色的日子
請不要叫我們遺忘，我們都還沒開始記憶呢
沒有記憶 哪來哀悼 哪來反省
一切終如常