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必看《流麻溝十五號》理由＋1：語言！語言！語言！人權日週末請務必去看喔
從1950年代到現在，七十年來，台灣已經「被」改造成非常不一樣的語言社會。不要說七十年前，就我成長的環境來說，台語和日語是社群的語言，那時候只有在學校才講「國語」，周邊也聽不到標準國語，連我們國小的外省老師也是滿口鄉音，要說有所謂的標準國語，大概就是外省小孩聽的廣播劇──不要忘記，外省第二代不是和父母學「國語」，所謂「標準國語」是黨國透過學校教育以及各種傳播管道打造出來，它同時打造了互相認同的「外省人」；歷史上，外省人就是中國一省中的外地人，哪有來自全中國35省的外地人會互相認同成一個「族群」的，那不是黨國artificially made，又是什麼？當然另有一人口結構因素：少數外地人（與統治者有關）vs.多數本地人。
相對於外省小孩聽「國語」廣播劇，我們聽台語廣播劇，如《阿，無情！》（《悲慘世界》），至今難忘那充滿感情的「阿，無情」的呼法。台語之外，父母會用日語議論小鎮緋聞──因為不想讓小孩聽到；那樣的時代已經隨著老一輩人凋零而消逝了。
有年輕人說，看《流麻溝十五號》，聽到一下子「台灣國語」一下子日語讓他很「出戲」，但就是片中台語、日語、台灣國語，以及不標準的「國語」交雜在一起，像一把鑰匙打開了通向過去的門，讓我很「入戲」！如果嚴水霞和杏子講一口標準華語，才真會讓吾輩「出戲」呢。
繼續閱讀明天《流麻溝十五號》院線上映，逐家（大家）相招去看，才有下一部！！
明天10/28《流麻溝十五號》就要在全台電影院放映，非常寄望有《海角七號》的奇蹟，因著觀眾看後的口碑而帶來亮麗的票房。
10/6我看了試映，非常感動，後來陳文成博士紀念基金會在10/21有一場包場，我因為已安排和高英傑老師（高一生次子）對談，無法去看。基金會的龍三說，好多人都在問：「周老師有來嗎？」是的，我一定會再看一次。昨天遇到我的同事，她和妹妹去看10/21的包場，我問她，她的妹妹覺得怎樣？她說，妹妹看到哭。我的同事如何感覺，不是重點，因為她就和我同個領域，但她的妹妹看到哭，給我很大的信心，所以雖然我還沒看第二次，還是要再來推一下這部電影。
繼續閱讀電影《流麻溝十五號》真的好看，10/28全臺灣放映，極力極力推薦！！
今天中午去國賓鉅院參加《流麻溝十五號》試映會，戲院非常大，人非常多，但最重要的是：電影真的好看！！
我長年關心白色恐怖以及轉型正義，看後非常感動。台灣早該有這樣的電影，終於等到了。這是我們的故事，我們的苦難，我們的電影。
據說看電影不能「暴雷」，我只想說，如果你熟悉白恐人物和故事，你會知道這三個女主角，各自是好幾個女政治犯集合而成的，但編劇很厲害，三位女主角各有自己獨立的生命，以及內在一致的人格；這是虛構，也是真實，因為故事奠基在真實發生的可能性中。
不能講太多。苦難造就國民認同（national identity，民主國家義的nation），反抗和犧牲才能建立真正的國家。The End.
感謝姚文智先生、周美玲導演、曹欽榮先生，以及一群非常出色的演員，他/她們帶回來那個時代的精神面貌。主要的演員都出席謝幕，阿，演員就是厲害，怎麼和電影裡好不一樣耶，但都很可愛。
懷念張炎憲教授 無袂記得 已經八年矣 社會是毋是停止不前？
（懷念張炎憲教授 沒有忘記 已經八年了 社會是不是停滯不前？）
昨天10月3日是張炎憲教授（1947-2014）逝世八周年紀念，他生在二二八大屠殺剛開始的3月10日，過兩天陳澄波、潘木枝、盧鈵欽、柯麟等嘉義菁英（含全島性人物）被捕，最後被以「前近代」的野蠻方式公開遊街示眾，在嘉義火車站前處決。二二八，就如同對鄭南榕一樣，決定了張炎憲以及他那個世代很多人的一生。
最近為了寫文章，再度翻閱張先生的二二八和白色恐怖口述訪談紀錄，真的很感激當時有張先生帶領一群「有志」開始做口述訪談。你以為1990年代訪談容易？很多二二八和白恐家屬嚇破膽，根本不敢喘一聲氣，寧願將自己經歷的慘劇永遠帶入棺木。那是要對訪談者有相當的信任感，才會接受訪談的，張先生在那個歷史時刻，承擔起這樣的重擔。我知道有年輕學者拿理論和種種學院標準來矮化張先生的貢獻，我認為真的不必要，我們總是踏在前人的腳步上前進。我們不能起林秀媚、陳碧女、潘英三、高菊花，以及眾多受難者及其家屬於地下，我非常非常感激張先生為我們做的事情──訪談之外，他為台灣社會奉獻了一生，會倒在美國賓城自由鐘下也是在工作的旅程中。
繼續閱讀紀錄片《台灣男子葉石濤》今仔日開始欲佇電影院搬 真好看 愛去看ooh
紀錄片《台灣男子葉石濤》今天起在院線上映，很好看，不要錯過喔
昨天下午《台灣男子葉石濤》紀錄片企劃張俐璇老師邀請我和我先生陳弱水去觀看。
原本沒抱太多期待，結果超乎預期的好，因此想向面冊的朋友推薦。就我的觀看角度來說，至少有三個令人印象深刻的地方。
繼續閱讀雨夜再度呢喃（圖文不符）
昨天貼出小林正成先生的義行，文章很長，感謝臉友點閱。
但昨天也是令人再度失望的日子。不要問我具體為何事？官方的轉型正義已死？必須再回到民間？如果這是宿命，那就接受它吧，就是不能失志、不能失志，大家做伙繼續努力，為「總有一天，歷史會記下這一切」而努力！！
以下是今年1月22日晚上的貼文，感覺心情有近似之處。
【雨夜呢喃】
不斷被出賣敢是台灣人的宿命？
借問：人間果真有公道與正義？
七十六年只換來志士凋零殆盡
那些血、那些犧牲、那些向望
注定要被勢力/利者無情來遺忘
當最後的黨外人士都不在人世
這一切就會消失得比煙都不如
只有黨外囝仔還在毋甘願
毋甘願濟濟志士被處決被坐牢
在黨外奮鬥的，在海外建國的
就這樣消失在島嶼的記憶中
轉型正義不過就是一場幻夢
倒不如到戲劇裡去尋求演義
歷史上的今天：小林正成的傳奇義行，以及救援謝聰敏始末
51年前的今天5月9日，台灣發生一件很特別的事，內容足以寫成一部扶桑劍俠記。但國人很少人知道──我們這幾個受黨國教育的世代不可能知道，有讀台灣史的年輕人也不可能在教科書簡略的台灣史中讀到。阿，那些二二八與白恐遺書，神鬼同哭，哪天才可能成為島嶼少年的讀物？
小林正成（1933-；照片1），日本人，出身小康家庭，從事鍍金業。因緣際會隨著在新竹出生的日本人的旅行團來台灣，認識新竹香山的朱錦碌，朱錦碌向小林提到鄭欽仁在日本留學，請小林幫忙照顧。小林回日本打電話給鄭欽仁，兩人因而認識。小林常找鄭欽仁出去走走，鄭欽仁因此常到小林家，由於語言的關係，兩人一開始溝通不容易，後來鄭欽仁日文口語變好，不止熟悉日本人的家庭生活和文化，也瞭解到小林是位個性豪放，很有浪人氣息的人。鄭欽仁曾提起和小林一起坐船去海釣，風浪大得不得了，船晃得很厲害，他頭昏腦脹，小林則手持釣竿挺立船頭，不動如山。
繼續閱讀猶原無bē-kì-tit
仍然沒忘記。
今天是4/17，不會忘記，但有點難過，作為台灣歷史研究者，我們要如何努力才能讓這些事情為年輕人所知？──最近發現知道高一生、林瑞昌的同學似乎不多，更不要說湯守仁等人了。
近來心力交瘁，無法寫新貼文，但仍然想讓多一點人知道我們的歷史。剛搜尋臉書過去的貼文，幾乎每年這一天都會貼文。就選去年的吧。
另外，我為《高一生獄中家書》寫的導讀，非常長，分三次刊登在「臺灣與海洋亞洲」部落格，就放在留言欄（如後），想讀的朋友再請點閱。（上）「三 信件排序」可以略過，那是歷史研究者的「細節」。
2021/4/17貼文
【Bô bē-kì-tit】
沒有忘記，四月仍然是歷史上的死亡月份。
4月4日 張七郎父子三人遭殺害
4月6日 四六事件，雖無人死亡，卻是後來白恐的先聲
4月7日 鄭南榕自焚
4月17日 湯守仁、高一生、汪清山、方義仲、林瑞昌、高澤照遭處決
今年4月2日台鐵車禍死亡49人，性質不同，也將是我們集體的傷慟記憶。
很想整理湯守仁關於原住民歷史處境的思考，但一直抽不出時間，每天早上醒來就是做不完的工作，以及不斷插進來的事情。希望今年過後可以有時間整理。
在此將高一生最後一封給家人的信的中譯謄錄於此。
中譯
思慕的春芳：
得知妳也健康，比什麼都好。
「不管白銀、黃金、寶玉如何
珍貴，不及兒女珍貴」
記得這首歌吧。只要有家和土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係。我的冤罪，以後會昭明。縫紉機被拿走之前，很想穿著妳縫製的衣物。白色的襯褲一件（冬衣對衛生不好）
像內褲一樣有褲帶，底下像西褲。
白色包袱巾（四尺見方）一條。
在田間、在山中，我的魂魄時時刻刻陪伴著。
水田不要賣。 高一生
https://tmantu.wordpress.com/2020/08/19/《高一生獄中家書》導讀（中）/
敬悼彭明敏先生
彭明敏（1923-2022）先生過世了，很難過，不是因為有何私人接觸（緣淺，只見過一次），而是因為在戰後台灣史上，對黨外濟濟支持者而言，他是個巨大的象徵，他的離開，代表一個時代真的過去了。
昨天是鄭南榕自焚33周年紀念，我沒有忘記，只是不想在眾多人歌頌「自由」的熱度上加上什麼的。三年前台大研協會舉辦鄭南榕紀念活動，在日本「櫻人劇團」演出之後，有短講，我受邀講話。會後，蔡易達先生告訴我，所有人的短講都只提「100%自由」，只有我有提鄭南榕主張台灣獨立。我強調言論自由和台灣獨立是他生命中兩個互相牽連的面相。簡單來講，就鄭南榕而言，言論自由是社會必要的框架，台灣獨立是他認為必要的內容。昨天，看臉書，好像鄭南榕也只被紀念一半。
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