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分享文章：臺大學代會 NTUSC 2018 12 25 臉書貼文
請聽聽台大學代會怎麼看教育部的「勉予同意」。
葉俊榮是硬要台大師生「勉予接受」嗎？說好的補正程序呢？
引文：
管中閔在程序爭議、利益迴避、兼職爭議、學倫議題上，從未正面回應，今天監察院的約詢也避不出席，但卻可以四處演講助選，面對爭議從不說明的態度，令人困惑如何能適任台大校長？……
上級機關當然可以撤銷下級機關的違法決議，我們呼籲學生自治組織，應該繼續捍衛法律，站在學生這一邊，而非開始算計之後的退路；行政院也應撤銷教育部的違法決議，不要假「表示意外」、真「實質放水」。
平安夜不平安
平安夜不平安。
民進黨敗選，是不是檢討錯方向？
從支持率入手的分析顯示：大敗的主因是綠營選民失去熱情不出來，反之藍營傾巢而出，並非藍綠版圖大移動。
現在最重要的，不就是要將綠營選民再kho͘做伙、喚起熱情，而不是一再打擊士氣嗎？
傍晚一位坐過好幾年政治牢的老黨外氣到打電話來說，這會是民進黨的大海嘯。我不知道是不是大海嘯，但可以肯定的是，會大大動搖DPP黨本。
政治歸政治，麵包歸麵包
中文真令人困惑。
昨晚想了一個晚上，沒睡好。
「政治歸政治，麵包歸麵包」到底是什麼意思呢？
政治（A）就是政治本身，麵包（B）就是麵包本身，所以大家理解成：政治和麵包沒關係。A歸A，B歸B，所以A和B沒關係無誤。
「吳寶春歸吳寶春，麵包歸麵包」，由於吳寶春就是吳寶村本身，麵包也就是麵包本身，所以兩者沒關係。
「陳其邁歸陳其邁，陳小米歸陳小米」，更簡白易解，兩者千真萬確沒關係。
所以「政治歸政治，九二共識歸九二共識」，兩者當然沒關係囉。
眾人理解無誤，但好像哪裡抓不住「貓兒毛」（sa-bô niau-á-mn̂g）。
中文真令人困惑。「歸」字好難解喔，濃濃的存在主義味道，真的就是：
「中文歸中文，麵包歸麵包」。
圖文不符：
達邦部落的貓咪。如果沒記錯，是菊花阿姨（高菊花女士）的眾貓咪之一。阿姨離開後，還有人飼養你們嗎？（周婉窈拍攝，2012/11/09）
分享文章：Ko-Hua Yap 2018 12 02 臉書貼文
葉高華老師一出手，就是不凡。
很值得參考。
引文：
如果只看得票率的變化，很容易以為甲黨進步了，甚至解讀成「板塊移動」。事實上，他們根本沒有進步。乙黨流失的票數，並沒有加到甲黨那邊。假如第三次選舉時，乙黨流失的選票回歸，甲黨就被打回原形了。
要談選舉變遷，支持度是比得票率更可靠的指標。其分母是選舉人數而不是有效票數，反映某黨能夠從所有選民當中獲取選票的能力。某黨支持度的變化只與自己的表現有關，與對手無關。例如，甲黨在兩次選舉中的支持度並沒有不同（都是35%），只是乙黨崩盤了（由40%變成30%）。
文章連結：葉高華 2018 12 02 臉書貼文
最可愛的「貓亂入」
最可愛的「貓亂入」。
林義雄先生的擔憂
傍晚接到林義雄先生的來信，感受到林先生的擔憂。號稱「以核養綠」的第16公投案可能在大家沒有警覺之下過關，導致過去島嶼公民數十年的努力付諸流水。
我先前已參與「學術界不同意第16案連署」，想起四年前（2014）4月27日我帶幾位同學到嘉義參加「鄒族原住民菁英受難六十週年」紀念活動，傍晚我們搭高鐵快到台北，一位同學接到朋友的來訊，他恨不得立刻到台北忠孝西路參加反核靜坐。班車一停，他匆忙道別後快速下車，消失在人群中。他有沒有被水龍沖倒，我事後忘了問。這位學生現在美國紐約州某處深山接受三年宗教苦修訓練，真的是苦修，與外界隔絕。他此刻一定無法知道公投這些事情，想起他，我想一定要替他做點什麼的。我想，他將來走的路應該是經由入世來完成出世。
以下是林先生的來信，聲明的連結附在信末：
敬致學術界朋友:
各位老師:
公投案第16案，提案人背後有強大的政治力量在支持，意在摧毀多年反核的初步成果，如果通過了，等於是對非核價值的全盤否定，所以不能掉以輕心，請您用各種管道，如臉書、EMAIL或公開發言等，呼籲親友及反核的支持者踴躍出席投不同意票(據我們所知，提案人背後的政治力量，動員支持這個案的效果不壞，而反核的支持者，卻大多沒有收到應該投下不同意票的強烈訊息)。
再次請您利用各種方法，拜託您的親友及支持者出來投不同意票。如果您能請朋友一起熱心呼籲親友來投不同意票，更是感激。
人民作主志工團今天上午起舉行三天的行踏行動，行前發表了一篇聲明(如附件)，茲送上請您參考。
林義雄 上
2018.11.21
「非核家園」願景，不容破壞
呼籲反核朋友對公投第16案投下「不同意」票
連結：https://drive.google.com/file/d/17tZaJBzaJb-D1RRD-SU3WGmEHK0-VNGg/view?usp=sharing
猶記新港雪天歡笑時
明天（11/1）余英時先生的回憶錄就要公開發售了。九月奉允晨發行人廖志峰先生之命，答應為《印刻》寫一篇文章，限期限字數，硬在兩個工作中擠出時間來寫。如能從容一點，應該會比較好。今天到郵局將魚兒的照片寄給余師母，才好意思貼出來──詳內文，哈哈。
繼續閱讀教宗/教廷對中國天主教徒最大的背叛
猶記得今年四月，大約復活節前吧，香港86歲的退休樞機主教陳日君背著背包、拉著行李箱，要到梵諦岡請命，希望教廷不要和中國簽訂協議。轉眼五個月過去了，梵諦岡終於和中國簽訂協議，還是秘密協議！
這在在都讓我想起去年上映的電影《沈默》。我沒去看這部電影，但看了好幾次預告片。沒去看的原因，主要是因為很忙，另外一個原因，其實我不想看，為什麼呢？對於十六、十七世紀耶穌會士到日本九州的傳教歷史，我有一些涉獵。1549年，耶穌會士（也是創會者之一）聖方濟．沙勿略（St. Francis Xavier）等人在鹿兒島上陸，開啟了天主教在日本的傳教史。1550年沙勿略來到平戶（鄭成功誕生地），該年平戶有約100名教徒，二十年後，1570年就有約5,000名教徒，當時全日本約26,250名教徒。耶穌會的傳教本身可以說很成功，從九州傳布到京都，甚至「奧內」；天主教在日本為培養神職人員，建有修練院（noviciado）、セミナリヨ（seminário），以及コレジオ（collegio）等設施，並透過澳門的神學訓練培養出日本人神父，很難想像吧。
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