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我們再度質疑湯志民先生，敬請柯文哲市長三思
（今天上午9:30在教育部，由公民教師行動聯盟、國教行動聯盟等團體召開記者會，要求市政府信守反對課綱微調與十二年國教真適性要公義承諾。我不克前往參加，謹貼此文以示支持之意。）
課綱「微調」是道地的黑箱作業，是外行人亂改歷史，並且嚴重違反正常程序，這已經是學界和社會的共同認知。更令人無法接受的是，所謂「微調」，其實是超大幅度竄改，台灣史修改幅度平均60％，戰後部分高達140％，天底下有這樣的「微調」嗎？這樣不合理的課綱「微調」，為何可以強渡關山？其實，它原本應該是過不了關的。面對這史無前例、違反常規，且引發高度爭議的課綱微調，在今年1月25日的課審會高中分組會議，報載與會的高中老師就紛紛發言反對，有老師主張表決。但是，會議主席卻改為要大家寫書面意見，然後收回書面意見之後，就「完全沒有畫面」，到現在到底這些書面意見指向何方，似乎就是主席說了算。
繼續閱讀敬答柯文哲醫師
敬答柯文哲醫師：
1、我們不是要聖人，但行事須合乎正軌；
2、這不是思想檢查，是價值確認的問題。
湯志民先生被質疑違反會議程序協助「課綱微調」過關，卻被選為台北市教育局長，引發爭議，即將就任台北市長的柯文哲醫師緊急護航。他的說詞重點有二，茲引錄於下：
一：柯文哲說：「是在選教育局長的理念嘛，我覺得我們不是在選聖人。」（TVBS新聞報導2014/12/11，21:03。在01：37處）。
二、「他（柯文哲）說，社會應該不要用意識形態的思想檢查角度來檢視人才，（中略），而非檢查其政治理念是否相合。」（中央社，2014/12/11，13:14）
這是轉移焦點的「神」回答，具有神奇的力量，一下子就把閱聽大眾的眼光拉到高空，卻遠離問題核心。首先，沒有人要求我們的教育局長是聖人，但行事至少要符合民主法治國家的正常程序吧。根據2014年1月25日與會者的說法，湯志民先生的作法已經嚴重違反程序，甚至有操弄之嫌。至少這整個過程很不透明、很不公開，和柯醫師在競選期間標舉的透明、公開，恰恰相反。柯醫師看了湯志民先生給他的書面報告，就接受了湯先生的解說，這不也很奇怪？事情若有兩造，怎能只憑一造之詞就相信了呢？這可一點都不「務實」喔。民主社會不需要聖人來作之師、作之君，對於官員，我們才不想要個聖人來giâ-kê（自找麻煩）。市長都不選聖人了，還說教育局長呢？
繼續閱讀分享文章：自由時報 2014 02 06 報導
這位根據報導協助黑箱「課綱微調」強度關山的湯先生要當台北市教育局長？？？？？？！！！！！（天啊！）
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引自張茂桂先生的臉書：
湯志明在2014年1月25日在12年國教高中組課程審議會中居然審查通過了現行社會領域課綱微調，至今還未對社會交代他是如何主持此次會議，如何進行投票，如何讓蔣偉寧於二天後將此微調案拍版定案。說他是此次亂搞微調案的共犯應不冤枉。
文章連結：自由時報 2014 02 06 報導
分享文章：彭康寧，〈孩子 容我們加入你們的行列〉
作為一個臺灣歷史的研究者，這篇投書讀來感受特深。
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彭康寧先生：「今日，若是漢文化必須翻至公平正義之一頁，則你們卅歲的這一代，自應當仁不讓。」
文章連結：彭康寧，〈孩子 容我們加入你們的行列〉
明天是張炎憲教授的追思禮拜
明天是張炎憲教授的追思禮拜，以下是《新頭殼》10月16日的連結：http://newtalk.tw/news_read.php?oid=52545。關心的朋友若沒看到這則報導，歡迎點閱。
祈禱張先生得安息在那永恆的所在，但也向望他化為千風，守護他所摯愛的島嶼，直到天光ê時陣。
驚愕、不捨、惋惜、傷痛、茫然……
驚愕、不捨、惋惜、傷痛、茫然……好像都無法充分形容此刻的心情。
9月13日我和張炎憲教授一起參加「臺灣人民自救運動宣言」五十周年紀念學術研討會，我們都擔任論文評論人，不同場。中午大家圍著長方桌吃便當時，我「大費周章」坐到張先生旁邊，原先我坐在另外一邊，椅子被牆卡住，無法移過來，炎憲先生特地拉一張椅子讓我坐他旁邊──就是有那麼一點默契，想坐一起吃飯。其實張先生私下不太講話，就是笑笑的。那天中午休息時間很短，這兩天一直在想我到底和他談了什麼，還真想不起來。
悼念張炎憲教授（1947-2014）
悼念張炎憲教授（1947-2014）──我們敬愛的朋友、學長、老師、上司、熱心公共事務的知識分子。我們相信，二二八和白色恐怖受難者及其家屬，也將懷念最早聆聽紀錄他們心聲的您。
感謝您為臺灣歷史的轉型正義所做的一切努力和貢獻。美麗島等待您回來安息。
自由廣場 集會挺香港爭民主公民抗命運動
自由廣場 集會挺香港爭民主公民抗命運動
布條：「為了共同理想 我們始終並肩」
王丹和吾爾開希──距離六四，已經四分之一世紀了，民主之路真是難走。
香港加油！！
敬悼我們敬愛的曹老師（1920-2014）
敬悼我們敬愛的曹老師（1920-2014）。
晚上看報紙，幾家報導都提及曹老師主張的「臺灣島史」概念。以下是我在一篇文章中提到的內容，茲迻錄於此，供網友參考。
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一九九○年，在一本性質上屬於同仁刊物的《臺灣史田野研究通訊》中，有一篇短短兩頁多一點的文章，篇名叫作〈臺灣史研究的另一個途徑──「臺灣島史」概念〉，作者是曹永和，其實是訪問整理稿，當然內容貨真價實是曹永和先生的想法和主張。手冊上的第三條引文，是「臺灣島史」這個概念的重點，讓我們來看一下：
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