分享文章：黃國昌 2019 03 13 臉書貼文
台大守法的一般教授，到底要為這些沆瀣一氣的大教授們，蒙羞到什麼時候？
台大高層在二二八那天高調呼籲「恕道」，「三月大屠殺」紀念日卻俏皮發巧克力糖，昨天的演講文宣還稱讚新加坡的「鞭刑」讓壞人喪膽、治安大好。標榜國際化，該演講文宣的英文卻錯得可笑。真不知道還有什麼要讓我們驚訝的？
文章連結：黃國昌 2019 03 13 臉書貼文
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拜託，台大高層不要俏皮地自曝對二二八的無知＋無感，更不要消費蘇啟誠先生！
昨天，3月8日，是什麼日子？
台大辦了一場演講，主持人台大教務長丁詩同，開場和結尾都在祝大家38婦女節快樂，還要送女生巧克力糖（男生要用錢買）。
很俏皮，昨天也確實是38婦女節。但是，3月8日也是二二八「三月大屠殺」的開始；今天（3/9）則是大軍直入台北掃蕩的暗黑日子。我們無法苛求台大高層對二二八有所認識──緣木求魚於黨國菁英，殆矣──，不過，據我所知，過去台大從來沒有對二二八出聲過，所以也就算了。但是，這個二二八，台大特地發了個聲明譴責學生到政大鋸馬腳，還說：「值此228紀念日，呼籲大家，以恕道精神，彌平傷痛；……。」選這個日子發表聲明，表示台大高層很重視二二八囉，深諳其義，且還很高調地要求國人要有「恕道精神」。既然如此，那麼，我們就要要求台大高層表現出了解二二八，且感同身受，但結果呢？看來台大高層以為二二八只是一天的事，高調呼籲完就可以俏皮囉。
繼續閱讀分享文章：〈高雄三六屠殺〉
今天，三月六日，是什麼日子呢？
這是為《新版少年臺灣史》「二二八」那章寫的小事典新詞條，沃草薛翰駿君得知有此現成稿，特來邀約刊登。
謹以小文紀念勇敢挺身而出的菁英/市民，以及無辜受難的國人。
文章連結：〈高雄三六屠殺〉
圖片：高雄愛河市中心段。「二二八事件」中，高雄要塞司令彭孟緝發動「三六屠殺」，當時還叫做「高雄川」的愛河被高雄市民的鮮血染紅。圖：Wpcpey；CC BY-SA 4.0／文：薛翰駿。
分享文章：史志：台大歷史系學會學術部ntuhistoryacademic，〈從故事到史學：台大歷史系周婉窈教授採訪〉
台大歷史系大學部學生來訪問，這是採訪稿。整理得很不錯，記得講得很渙漫，同學去蕪存菁，感覺還有針對問題回答XD。
希望大學部同學不會覺得是上兩輩的人在講廢話。
台大高層沆瀣一氣，如何教育學生？
二二八晚上，突然在新聞看到台大針對蔣介石銅像被鋸馬腳一事發表聲明，心中震動了一下，有一種說不上的不祥之感。
根據報載：
台大今日（按2月28日）發表3點聲明回應，第一，在民主法治社會，以暴力破壞方式表達意見，激化社會對立，校方不表認同。其次，學校肩負教育責任，將視該案發展，依校內規範處理與輔導。最後，值此228紀念日，呼籲大家，以恕道精神，彌平傷痛；以理性態度，面對歷史；以平和方式，創造未來。
這份聲明是非常值得分析的文本，有空再來分析。
台大研協會的反應：「對校方選擇在228紀念日來對外表態，台大研究生協會會長許瑞福十分不解，認為228的歷史真相尚未完全尋得，轉型之路仍崎嶇難行，校方打高空的虛偽言論，令人感到心寒。」
報導在此：
分享文章：〈二二八事件：抗暴、談判、血腥鎮壓〉
謹以這篇最近做了小小修訂的小文，紀念二二八。
二二八不是2月28日一天的事情，如同霧社事件不是10月27日一天的事情。如果我們能了解那不是一天的事情，會有很不一樣的感受。
霧社事件，如果以莫那魯道的大兒子達多莫那和四位壯丁懸樹自殺來說，延續四十三天，如果以日本軍隊「收兵」來說，是到1930年12月26日才結束。二二八若以清鄉結束之後「收兵」來說，一直延續到5月15日。那段期間的每一天都是血腥的，都有會受傷、會痛、會死亡的生命在消失，而每個生命都直接牽涉到好幾個人，甚至數十人，有為人祖父母、為人父、為人母、為人妻、為人兄弟姊妹、為人兒子、為人女兒，還有母親懷裡還未出生的嬰兒，以及能感同身受的親友，他們要面對一個只能緘默吞忍，甚至失語的數十年歲月。然後，這些積累成社群的巨大喪失（人＋良知良行）和傷痛。
歷史真的不是一個數目，一個名稱。
今天，我們對72年前從2/27晚上開始的大慘劇，還是很多地方不清楚，無法釐清。
歷史很需要思考和想像。想像：如果不久的將來，有個超大規模的慘劇發生，然後我們很多識與不識的人，甚至自己本身，被失蹤、被槍決，毫無預警地被迫離開摯愛的親人和鄉土，然後，70餘年後，我們的子孫/精神後裔，不當一回事，那麼真的只能說歷史就是會重複自己。
72年前的3月9日，誰殺了基隆市參議會參議員/副議長楊元丁？
原來是得罪警察局局長郭紹文，被該局刑事股股長蘇政私下處決，然後踢到溝渠中。
請注意：警察耶，完全沒有送司法，就私下斃了！
這是作者吳俊瑩君在浩瀚的檔案中好不容易發現的「官方認證」的二二八事件加害人！
繼續閱讀分享文章：中央社 2019 02 20 報導
李喬老師有一本小說叫作《咒之環》。
作為台灣史研究者，我認為「國共問題」，在歷史上和台灣並沒關係，但戰後的台灣卻陷入了這個「咒之環」。請問：1945年之前，國共慘烈血腥的鬥爭，以及兩次的「國共合作」，和台灣有什麼關係？為何我們今天還要被國共第三度合作綁架呢？何時我們才能爭脫這被強加、且被黨國教育成理所當然的「咒之環」呢？
引文：
國立台灣大學法律學院教授姜皇池接受中央社記者訪問時表示，協定、條約是國家與國家簽署、以國際法作為規範的文件，協議則是國內法文件，不適用國際法。從法律觀點來看，「和平協議」某種程度而言是屬於國內交戰團體的文件。
……他表示，基本上如果兩岸簽署和平協議也就表示，台灣的執政者承認台灣跟中國目前的狀態是早期中國內戰的延續，並藉由一個和平協議來終止這樣的戰爭狀態，也就等於承認台灣是中國的一部分。
……若兩岸簽署和平協議，在此狀況下，就國際法而言，其他國家就不能干涉所謂「中國的內政」。
……若台灣承認自己是中國的一部分，所造成的法律意義就是，美國出售武器台灣是違反國際法的做法。
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這不就很「傷重」（台語）阿？
（ㄟ姜老師的照片未免太年輕了，哈哈）
文章連結：中央社 2019 02 20 報導
分享活動：2019 第七屆共生音樂節：眾聲喧嘩
學生來央我貼到臉書代為宣傳。
印象中首屆共生音樂節我就有參加，後來可能也有再參加一次（記性不好，不是忘記，就是糊成一團），深覺這個活動很有意義，也感念學生們的用心＋接力努力，因此很樂於向臉書朋友推薦。
活動連結：2019 第七屆共生音樂節：眾聲喧嘩
分享文章：經濟民主連合 2019 02 15 臉書貼文
什麼叫作歷史教訓呢？首先就是要知道歷史，不知道歷史，再多的例子也沒用。
請問：中國共產黨有遵守過任何協議或名為「和平協議」的協議嗎？