何謂「轉型正義」？

何謂「轉型正義」？
transitional justice

一個國家從專制獨裁統治過渡到民主法治社會，針對過去國家機器被濫用來對個人施以不當暴力（人權迫害）的情況，以政府的力量重新予以審視和調查，追究加害人的責任，還受害人公道和正義，給以賠償，並進行制度改革，以鞏固法治、深化民主、保障人權，確保將來同樣的事情不會再發生。

落實轉型正義的五項必要工程：

1、究明真相。

2、釐清責任歸屬（追究責任）。

3、道歉、補償、興築紀念館等。

4、確立「防止再度發生」的機制。

5、提供受害者及其家屬傾訴的平台。

英文關鍵字：justice, reparation, truth and institutional reform

（補充說明：「轉型」transition是指從專制獨裁體制過渡到民主自由法治社會的「過渡」，日文譯為「移行期正義」，比較貼近原意。如果中文譯為「轉型期正義」或許比較不會引起誤會，只是中文習慣二字一詞，或四字一詞，不習慣五字一詞。轉型期正義，簡單來說，就是一個國家從專制獨裁體制「轉型」到自由民主社會時，對過去國家機器被特定勢力操控而導致的不公不義必須予以矯正的工程。）

（輯自我自己的「白色恐怖、轉型正義，以及我們的責任」演講投影片。）

文章連結：自由時報 2018 05 17 報導

「重返田野：伊能嘉矩與臺灣文化再發現」展覽

昨天下午到臺大總圖書館參觀一樓日然廳「重返田野：伊能嘉矩與臺灣文化再發現」的展覽，收穫非常多，非常推薦！展期只到5月6日（週日）──感覺推薦太晚了。展場有來自伊能嘉矩的收藏物品，九十年前入藏臺北帝國大學，現在才第一次公開展示，下一次再公開展示，不知道是幾十年後了。

策展人是研究伊能嘉矩斐然有成的陳偉智先生。整個展覽的內容非常豐富、深入、多元，也利用了現代科技，不只展覽本身是很好的學習場所，許多資訊都可下載保存，供日後檢索、學習之用。

昨天偉智君特地替我們導覽，真的很感謝，學習到很多，也感謝圖書館阮紹薇女士相陪，並私下補充說明。最高興的是，能和我的大學同學費德廉（Douglas Fix）教授一起參觀。他和東海蘇約翰（John Shufelt）教授花一紀的時間整理編輯的Charles W. Le Gendre（李仙得）, Notes of Travel in Formosa （南天，2012）是我的史料課的指定教材，該書的中譯本《臺灣紀行》（南天，2013）是費德廉教授和夫人羅效德女士合譯的，是學術性很高的譯本。費德廉、羅效德編譯的《看見十九世紀台灣：十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》（如果，2006）也是講授臺灣開港通商後的歷史不可或缺的文獻資料。

臺灣史研究是多少人一起灌溉出來的？！感念伊能嘉矩，以及無數我無法知道姓名的人士，包括地方文史工作者。

4月17日

沒有忘記今天是什麼日子。但是，會有多少人在這天「自然」想起這個日子呢？哪天，這樣的記憶會隨者我們這些人的消逝而消逝嗎？

六十四年前的今天，高一生、湯守仁、方義仲、汪清山（以上鄒族）、林瑞昌、高澤照（以上泰雅族）同時被處決。如果我們看過檔案，就會知道原本只有高一生和湯守仁被判死刑，但審判結果在上呈軍事長官核定與覆議的過程中，變成六個死刑！！那些判決人的人、改判決書的人，可曾想過這些「寫」在文書上面的名字都是有血有肉的人？是人子也是人父。

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回應柯汎禧，〈重構台灣公民──對鄭南榕政治思想的詮釋─2014〉

今天下午參加臺大研究生協會主辦的「臺大言論自由日紀念活動──新世代自由的吶喊──」，觀賞音樂、歌唱、戲劇等藝術展演，並聆聽蔡焜霖前輩的演講。是的，我們又往前走了一步！感觸很深，還無法理出頭緒。

3/30參加2018臺北市言論自由日系列活動「鄭南榕＆言論自由 論文×座談×圓桌會」，擔任論文回應人，這是發言稿，貼到這裡當個紀錄，也算是一個紀念的方式。

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分享文章：自由廣場 2018 04 07 投書

血淚/血跡斑斑的白色恐怖。

近幾年來，我認識的政治犯的子女一個一個凋零，已經不知道要說些什麼了。
唯一期待的是，大家矚望的轉型正義不要變成「佛系轉型正義」。
但是我也常在想：遲來的正義在怎樣的意義上還是正義？

引文：

說實在，抓我們、刑求我們、判我們有罪的那些加害人，大概也死光了，但為獎金檢舉我們的人是同年歲的，至少公開所有的檔案，讓我們知道他是誰？現今的司法不會抄他家、也不能滅他族。

我們就是要求得一個遲來的公道。

文章連結：自由廣場 2018 04 07 投書

分享文章：陳新吉 2018 04 05 臉書貼文

敬悼洪維健先生。

雖然只有幾次見面的機緣，但其中一次是開會，您就坐我旁邊，聽您講話（全程用台語），印象非常非常深刻──是那種來自生命深切體驗的真實話語和卑微的祈願。還在想哪天有機會和您見面，再度聽您講話呢。

引文（陳新吉前輩）：

他〔洪維健〕自以為因公義而出生，也必為公義而死。

歷史就是不一樣，凡走過必留下痕跡。白色恐怖對臺灣社會和人心傷害既深且久，但被刻意掩蓋50年，使後代子孫不知道上一代人過的是怎樣的生活。

所以洪維健在有生之年致力要找回父母及父執輩及阿姨的尊嚴，他已盡力了，請不要再掛念，有更多的年輕一代已覺醒一棒接一棒傳承你的理想，且不會中止，洪維健請安息！

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新吉前輩最後引了〈最後的住家〉這首歌的歌詞，用的是馬偕在From Far Formosa首頁的話語。我想摯愛這個島嶼，為她奉獻犧牲的人，都有同樣的情懷。只是島嶼的子民會記得他們嗎？

歌曲在這裡：https://www.youtube.com/watch?v=-IlAR02ne5Y

文章連結：陳新吉 2018 04 05 臉書貼文

分享文章：鄭欽仁，〈「中國」政權的本質──「講真的？饒穎奇：中共有心建立人民民主」〉（上）、（下）

元旦（2/16）在趕寫論文，吃了兩餐小七，晚上和我先生到舟山路向鄭欽仁老師拜年。老師還是一樣憂國憂民，談了很多事情。老師給我們一份他不久前寫好的文章，很長，是他仔細讀了習近平十九大花三個多鐘頭唸完的數萬字演講全文後寫成的。這篇文章在《民報》電子報分兩次發表（2/17、2/18）。

從元旦以來，一直很忙，毫無喘息之餘地，直到今天──由於明天台大放溫書假──才有時間讀。這真是一篇值得細讀，並且好好思考的文章。在此鄭重向關心台灣、中國的朋友推薦。

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天涯．人間．晴美：黃晴美 （1939-2018）紀念座談會

3月25日下午參加「天涯．人間．晴美：黃晴美 （1939-2018）紀念座談會」，人來得很多，坐得滿滿的，靠牆還有人站著。我想不少人可能在她過世後才知道台灣有過這樣一位女英雄。

以下是鄭自才先生囑咐我寫的紀念小文，在此貼出來。文章有點長，但臉書網誌換了版本，我不會用，只好直接貼出來。

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分享文章：信傳媒 2018 04 26 報導

懷著沈重的心情轉貼這篇報導。

李沈簡教授是豁出去了。雖然能證明北京大學還有能挺起脊椎、拒絕做犬儒的教授，但是人們會知道並記得此事嗎？以我對過往歷史的了解，很難。敬佩之餘，其實感到很無力。

他的文章寫出很多暴政何以難亡的原因，句句鏗鏘、字字沈重：

Freedom is never free. 自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沈重的代價換來的，……

可是我們也要清醒客觀地看到，上下五千年的歷史，有脊梁的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀……

不僅民間「人在屋檐下不得不低頭」，「好死不如賴活著」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子裡的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。……

殊不知我們沒有科學、人文社科大師的第一原因就是我們的教育系統性地培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者：這和知識無關，和人格有關。

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李教授最後還是相信：「不過，在漫長的歷史中總有火種還頑強地燃燒。」

他就是想當這樣的火種吧。

文章連結：信傳媒 2018 04 26 報導

三六紀念日（舊文重貼）

從過年前忙到現在，原先是趕寫一篇論文，大年初一（元旦）連吃兩餐小7，開學之前匆忙完稿，然後又開始不知何時能停止的備課日子。

但在忙碌中，沒忘記今天是三六紀念日。早上在臉書上看到有人點閱這篇舊貼文，好奇打開看，原來是兩年前3月6日貼出的。時間過得真快！由於無法另外撰寫貼文，就再貼一次。

（又，二二七晚上連結余英時先生的發言的新聞報導，因為自己不小心刪掉了，無法復原，在此謹向有來按讚的朋友表示歉意。）

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