分享文章：自由時報 2017 04 04 報導
懇請持續關心。
李淨瑜女士：
「李明哲被捕到今天已經17天了，在這段期間，各種小道消息跟建議紛至沓來，訊息中李明哲被羅織的罪名，從涉及疆獨暴力恐怖行為到買春；建議的應對方式從冷靜沈默的耐心等待，對北京政府卑躬屈膝以免惹怒當局，到花錢消災請託有力人士協助，彷彿讓我承受著白色恐怖時期受難家屬任人宰割的淒苦。」
文章連結：自由時報 2017 04 04 報導
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「歷史很難！」
上過我的課，或和我比較有接觸的同學，常聽到我講這句話。最近有位年輕朋友，因為目睹某些事情「內vs.外」的反差，不禁說：對老師的一句話：「研究歷史真的很難」，隨著年紀增加，越來越有體會。
我不是理論型的人，雖然也看理論的書；我也常說：研究歷史，思考非常重要───有個意象浮現出來：我一個人走在荒原中，一直走、一直走、一直走，一直思考困擾我的歷史問題，直到被地平線吞沒。
我的歷史研究和對歷史的思考，基本上都是從具體的人/事/物出發。我常覺得人世有些真實情境，比虛構還震撼人心（例如霧社事件的一些「情節」）。而且，因為我關心反抗和白色恐怖等議題，對於「人」的處境特別有感覺。人的情境，不是「論述」所能講到變成抽象的存在的，我們看歷史一定要了解：「我們若拿一片刀片往人的皮膚劃下去，是會流血的。」論說再華麗都無法讓血不流出。
當代也是，當很多人在亂丟石頭時，不要忘記，被丟到的人是會受傷的，可能就會死掉。然後，如果他罪不及死，甚至是被污衊的呢？而一切損害已造成，丟石頭的人早就散了，再去丟下一場。
台灣要成作正常國家，也要成作有正能量的社會，不是一個充斥毀滅力的社會。沒有國的人，更不能「亡社會」。
請大家關心臺大楊泮池校長不續任問題
最近重要議題非常多，不敢勞煩大家關心臺大楊泮池校長不續任的問題。不過，我有位學生仔細讀臺大公布的調查報告，說「長知識了」。
學科隔行如隔山，這個報告真的很值得一讀。由於調查成員有國際學者，報告以英文寫成（公布在臺大網頁），下面這個連結是中文譯本，不是很難讀懂，而且可以獲得很多知識，也有著名的國際案例可參考。
臺大調查報告書關於楊校長的部分在這裡
臺大學術倫理調查辦法，是根據教育部不完備的母法而訂定的，行之有年，不是臨時才做成的。關於這個問題可參考臺大電機系吳瑞北教授的文章〈教部頂樓加蓋重壓 台大含冤豈能莫白〉（http://www.appledaily.com.tw/……/20170323/37593219/）
臺大研協會會長吳昀慶昨天也有投書〈楊泮池不續任台大校長，然後呢？〉（https://goo.gl/cLqfYT），他看到台大在過去幾年是朝進步方向前進的，不願看到它的退敗：
「諸多校內進步改革的工作，由台大的行政方與學生合作努力，仍在持續進行。例如，透過修改硬性的學分數規定，鼓勵學生積極探索自己、培養第二專長；設立校內轉型正義空間：陳文成事件紀念廣場、性別友善廁所的推動與落實、更於去年QS世界大學排名創下歷年來最好的成績⋯⋯等等，我們都在這幾年中看到了台大校園的活力，但始終看不見社會的正向回應。我認為，不應讓這些認真做研究、探索並建構更好社會價值的台大師生們，乃至於校長個人，受到不明之冤。」
分享文章：自由時報 2017 03 18 報導
還在震撼中。
楊泮池校長是台大近幾屆最liberal（開明）、最能和學生溝通的校長。這是來自學生自治團體的口碑。
注意校園轉型正義的我，有我的憂慮：陳文成事件紀念廣場的完成是否會因此受到影響？
關心陳文成紀念廣場的朋友，應該知道，這件事一直很不順利。楊泮池校長上任後，學生會和研協會才又在校務會議提案，在校長的支持下，一步一步走來───共經過兩次校務會議才定案，過程很辛苦。去年廣場設計比賽結果出來，作為將來實際施工的參考。但台大經費有限，一定要募款才能完成整個設計，楊校長原定年初開始募款，但受到郭明良案影響，無法按照時程進行。我因為過去很關心此事，去年又受聘為陳文成博士紀念基金會的董事，對於一些細節比較清楚一點。廣場設計要鄭重完成，需要校長的肯認和全力支持。我當然很希望下任校長有一樣的肯認和支持，但變數很多。如果不積極募款，此事很可能就會被無限期地拖，或是草草弄個樣子，簡單交代一下。
台大是第一個有望落實校園轉型正義的大學，我們好不容易跨出第一步，但願不要停滯下來。
文章連結：自由時報 2017 03 18 報導
時事短評
李喬先生曾經要我一定要寫臺灣人精神史，我敬謝不敏，不敢承擔。
不過，也因此，常在思考：我們社會在文化和精神層面有什麼泉源和典範？它的反命題又是什麼？
七十年前的二七部隊給了我們怎樣的啟發？學生和青年拿起武器英勇抗暴，它的意義何在？非常值得思考。
在反命題方面，最近的幾個事件，讓我深切感受到：
1、 傳統的、封建的「連坐」思想仍然很盛，法治社會重視的比例原則概念，相對而言，很欠缺。因為要人連坐，所以可以未審先判。
2、 國人喜歡看戲，喜歡看人落敗，尤其知識份子，風頭上總想湊上一腳，展現自己的權威，或只是刷存在感。台諺說：「khiā（站在）高山看馬相踢」，就是很娛樂啊，傷亡慘重更好。
3、 國人有很強的正義感，看到小白兔出來喊冤，就上前圍毆被指控的人。有正義感當然很好，但如果小白兔不是小白兔呢？等「後真相」來到，被圍毆的人已經全身烏青，甚至身敗名裂。「後真相」能還人什麼？
以低落的心情，努力思考中。
補充說明：要甄別是否為小白兔當然不容易。我想起芭蕾舞劇《天鵝湖》，王子連自己摯愛的白天鵝都認不出來，被黑天鵝所騙，導致無法挽回的悲劇。如果這個故事能給我們一點啟示，是不是：人世的真和假很難率然辨識，那麼，我們是否應該謹慎一點？因為傷害一旦造成，往往沒有救濟之道。不要說對當事人有無法回復的損傷，最終到底還是傷害了我們的社會。
分享文章：戴寶村 2017 03 08 自由廣場投書
今夜外邊淒風苦雨。
今天是二二八三月屠殺的第三天，也是張炎憲教授七十冥誕。
在這樣的雨、這樣的風中，在無盡的哀思和敬意中，我們懷念早早離我們而去的張教授。
請大家來支持這個出書計畫。
1947年3月6日 高雄大屠殺
1947年3月6日 高雄大屠殺
三．六 × 七十
M̄-thang bē-kì-tit 不要忘記
不被記憶的過去，不是歷史。
228七十週年紀念日與林家嬤孫受難三十七週年紀念日
228七十週年紀念日
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林家嬤孫受難三十七週年紀念日
台語的thiàⁿ（疼、痛）是疼痛，也是疼惜的意思，後者轉譯為華語就是愛。我們以會「疼」的肉體和心靈承受「痛」，才能同感他人的「痛」，於是產生愛。在愛中，我們看見希望。
《島嶼的愛和向望》出版訊息
今天在書店看到《島嶼的愛和向望》（玉山社出版）已經上架了，因此在此貼出書影和目次。
這本文集收了2008─2016年我發表在網路上的文章、若干書序，以及一篇從未發表的紀念文章。文集分為五部分：一、呼喚轉型正義；二、思索我們的歷史；三、歷史的文學向度；四、懷思故人；五、向望的所在。文集以〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的臺灣〉（2009/08/05）為首，內容包括我對二二八、轉型正義、臺灣歷史主體性的看法，以及對於先我們而去的師長友人的追思。就如這本書扉頁所寫的：「無法寫到學術論文的，我呈現在這裡。」
明天就是二．二七了。今年是228七十週年，也是解嚴三十週年。歷史的傷痛和轉型正義都是嚴肅的課題，希望書中的所思所想，對國人省思我們的過去、面對當前的問題，以及走向更好的未來有一點點的幫助。
《島嶼的愛和向望》書訊
新年假期，在做文集《島嶼的愛和向望》的校對。這是玉山社即將出版的書，集結了2008-2016年間我的網路文章、序文等，第一篇是〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的臺灣〉（2009/8/5）。這篇文章提到1980年年底周清玉女士競選國大代表，我和陳弱水替她撰寫競選文宣〈與我同行〉的事情。
我依稀記得好像家裡有這份傳單，於是央我先生陳弱水找，他翻箱倒屜，終於在一個舊牛皮紙袋中找到這個折頁小冊子。同時，令我非常驚訝的是，還找到一份我的舊稿，是美麗島事件之前的一份訪問稿，我自己完完全全不記得了。這些舊物勾起對故人、故事，以及那個時代的回憶。是36年前的往事了，我的人生往後不會再有個36年。
泰雅族的射日傳說，給我很大的啟示，希望它也是預言。島嶼三代人的接力奮鬥，應該終能達成使命吧。但願年輕人能懷著與前人同行的心情，繼續努力，要替闇夜行路的前輩們看到天光。一定要的，一定要的喔。
