月份: 2016 年 10 月

分享文章：蘇瑞鏘 2016 10 31 臉書貼文

今日何日？今夕何夕？想必因人、人群而異。

如果您關心轉型正義，蘇瑞鏘老師的這篇論文很適合今天來讀。

戒嚴時期，軍事審判的結果須層層上呈軍事長官核定與覆議（核覆），最後一關是總統。五任總統的蔣介石，他的核覆權來自「陸海空軍審判法」/「軍事審判法」。

蘇文指出：1956年以前，陸海空軍審判法有關復議與復審的規定，並未授權軍事長官得以逕為變更原判決；1956年的「軍事審判法」133條更是規定：「核定判決時，如認判決不當或違背法令，應發交覆議，不得逕為變更原判決之核定；發交覆議，以一次為限。」（頁217、225）

也就是不能直接改刑期；發回覆議也只能一次。

但蔣介石怎麼做？他直接改刑期、直接寫處死！他發回「嚴為復審」的，不少案例變成死刑。有位台北師範學院（師大前身）學生陳正宸，原本判無罪，被蔣介石駁回四次，直到判處死刑為止。（頁227）

這若不是目無法紀、恣意妄為，又是什麼？不管改刑期、改人死刑，完全違法、完全違法、完全違法！

這些事情太少人知道。如果我們社會對此有普遍的認知，他的銅像還能矗立在我們的學校、公園等公共場域嗎？

文章連結：蘇瑞鏘 2016 10 31 臉書貼文

分享文章：〈試論檔案、檔案利用，以及學者的位置──寫給年輕的歷史人〉

檔案開放對象，可以分「學者級」和「平民級」嗎？

因為偶然的機會，聽到「內部」消息：由於「臺灣史學者」的強烈異議，因此，某個正研擬中的「政治檔案法」草案版本區分學者和一般人，學者將享有超過一般人的權限。（本文貼出後，經另一位參與者指出，並非學者要求特殊待遇，謹此補記。草案之有此區分，可能是草擬方的權宜之計。）

不管是否草擬方為了解決檔案開放和個資保護的兩難，我雖也主張檔案要盡可能開放，但我不認為應該給學者特殊權限。按照國際上檔案開放利用的原則，檔案是不能區分閱覽者的，它若開放，就是必須對所有具有利用資格的民眾開放；如果檔案開放的對象不得不分類別（如政治案件之受害人/家屬vs.其他人），在同一類別中，也必須一律平等。

我知道，檔案開放必須在資料公開和保護個資之間取得平衡，這不是容易的事情，但若只為了權宜，而犧牲檔案開放的兩大原則之一的「無差別性」（另一原則是「可入手性」，詳拙文），我期期以為不可。這是不願面對困難而走捷徑，但願只是傳聞。

我的立場，簡單來說，就是：除了必要保護的個資之外，檔案盡量不遮掩，但我反對學者（或學術單位）擁有特殊權限。

請留意：不要說學生和中學老師不是學者，文史工作者、獨立研究者、作家、記者也都不是學者喔。機構中的學者擁有特殊權限，有學理根據嗎？是國際上的慣例嗎？還是根本無此例？

以下是今年四月我在部落格發表的「試論檔案、檔案利用，以及學者的位置──寫給年輕的歷史人」，文章很長，歡迎關心檔案開放和轉型正義的朋友點閱。

分享文章：臺灣與海洋亞洲 2016 10 27 臉書貼文

10/27霧社事件紀念日

文章連結：臺灣與海洋亞洲 2016 10 27 臉書貼文

分享活動：Sisters演唱會

忍不住要來代為宣傳囉。

高慧君和兩位妹妹雅眉、蕾雅將在11/19舉辦Sisters演唱會。

高慧君是高一生的孫女，她的外祖父是汪清山。是因為這樣，我才特地想替她宣傳嗎？當然不能說沒有這層因素，但我看過她和妹妹蕾雅的表演，印象非常深刻。

高慧君在歌舞劇《我是油彩的化身》中飾演陳澄波的妻子張捷女士。前不久我和朋友去探望92歲的陳重光先生（陳澄波的長公子），提到高慧君，陳老先生很稱讚，說高慧君演得很好，而且裝扮起來很像他的母親。聽說，高慧君排演前都先哭一陣子，因為想到她的阿嬤（兩位阿嬤喔）。那齣戲，我坐在第二排，離舞台很近，很被高慧君的演出感動。

高蕾雅在原舞者的歌舞劇《迴夢Lalaksu》中飾演大姑高菊花，她的歌聲和容顏彷彿讓人看見年輕的高菊花──而今菊花阿姨已經離我們遠去。

我不是追星族，對高慧君沒有深入的認識，不過，就我耳目所及，她是很令人佩服的。記得有一年春天為了反美麗灣，原住民露宿凱道，高慧君也到場聲援，她和「鄒女」一起上台表演。我錄了一小部分，寄給她的伯父高英傑先生，說我看到您的姪女喔。

三姊妹也是為生病的父親而唱。記得2014年4月嘉義舉辦「鄒族原住民菁英受難六十週年紀念座談會暨音樂會」，慧君的爸爸也有來出席，那時候身體看起來還不錯，和我們拍了好幾張大合照。

總之，請大家參考囉。

活動連結：Sisters演唱會

讀新聞有感

先父周進國先生（1927-2005）是國小老師，我們小時候，他常被調來調去，有次調很遠。新校長到任，有老師寫黑函向校長檢舉家父朝會唱國歌時都不張口。

後來，可能因為家父還會辦事，獲得新校長的信任，就將黑函給他看。檢舉人住在同個宿舍區，是我們小孩碰到都要點頭致意的老師。

家父是中國青年黨黨員，這個1937年才由中國國民黨黨歌升格為「國歌」的歌，當然不是他樂意唱的。話說回來，家父之所以無法唱「國歌」，應該不是因為他是青年黨員，無法認同「三民主義，吾黨所宗」。

家父加入青年黨，和鄒族領袖高一生受難有直接的關係。聽聞高一生被處決，家父受到很大的衝擊，他自認為自己的思想不容於當局，為之惴惴不安。在這之前，他的一位好朋友呂秋鎮就被抓了，當時消息隔絕，親友以為他「被刑死」；其實被判刑，後出獄，但我父親終其一生，都無法/無由知道「實情」，以為他已過世。二二八發生時，家父和很多年輕人一樣，聽老人的話，逃到山區躲起來。家父對子女絕口不談二二八，在解嚴好幾年後才開始講一點。他說，二二八發生後，他覺得很沒出路，當時從竹崎到阿里山沿路都是謝雪紅的旗幟，他差一點加入共產黨。他的好友秋鎮君想必就加入了。

高一生在嘉南平原，是漢人知識青年都知曉的人物。他的被捕、被處決，造成的衝擊想必很大。就在這時候，我父親在報紙上看到一則中國青年黨徵黨員的消息，他想青年黨畢竟是合法政黨，入黨後說不定就有個「防空壕」可躲，於是就搭車到嘉義市，坐三輪車（不想讓人看到）按照地址去入黨。

我上網查了一下，那位校長在1966年到任。現在時間來到了2016，剛好半世紀後！而我們的國會還在檢查大法官被提名人是否有開口唱「黨歌．國歌」，讓人生出「今夕是何夕」之感。只能說，不正常的國家到底不正常。

附記：呂秋鎮先生，斗南石龜溪人，是家父臺灣省立臺南師範學校的同學。

臺灣大學人類學博物館與嘉魯禮發．魯飛禮飛家團結拜儀式

今天參加非常有意義的活動：臺灣大學人類學博物館與嘉魯禮發．魯飛禮飛家團結拜儀式。

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國立臺灣大學人類學博物館典藏的排灣族Aluvuan社（舊望嘉社）Djiluvuan（佳邏夫岸）頭目家雙面祖先像石雕柱，2015年通過審查經文化部文化資產局指定登錄為國寶。

為再現傳統精神，尊重部落文化，該館與望嘉部落決定共同攜手，為本件國寶舉辦一場別開生面的國寶結拜儀式，並委請文化部長與臺大教務長共同見證。

（以上根據邀請函/改期通知）。

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這個儀式原預定於9月17日舉行，因颱風改為今天。

澎湖的公投

在外面一天，沒忘記澎湖的公投，心慢慢放下來。但願不要出意外。（聽直播中）

去過澎湖兩次，非常美麗的地方。

分享文章：賴中強 2016 10 10 臉書貼文

在這個日子，我們沒忘記江國慶（1975─1997）。如果他有幸活著，今天剛滿41歲。

臺灣不是正常國家，作為島嶼的公民，我們必須「想在前頭」，為了我們的過去，也為了我們的子姪輩。這篇賴中強律師今早的臉書貼文，很值得一讀。

在許多地方下大雨中，我們祈求上天能保守這個多災多難的島嶼。

文章連結：賴中強 2016 10 10 臉書貼文

曾經禁錮島國良心的火燒島

曾經禁錮島國良心的火燒島
遠處左邊依稀可望見三峰岩和綠洲山莊，2010年7月14日拍攝

《臺灣歷史圖説（三版）》書訊

下午拿到「實體」書，感覺真的不一樣，有了「實感」。

三版在文字方面，全書做了必要的修訂，並有所增補，但沒增加太多篇幅。圖片總共增加四十二張，圖表新增二張，更換圖片與圖表各二張，希望多少能給讀者帶來耳目稍新之感。

一本書，有讀者的愛顧，才有再版的可能。在此向識與不識的讀者致上深謝之意。

在三版準備過程中，讓這本書得以以現在的樣式問世的所有人士，也是我要感謝的。最後感謝我的老師鄭欽仁教授為這本書題字，以及陳澄波文化基金慨允利用陳澄波的畫作來設計封面。

圖一背景是台大文學院迴廊（表示真有書耶XD），圖二是書平放的樣子。