竹科局執意剷除台灣歷史：是歷史文盲，還是台積電的傭兵團？（圖文相符喔XD）
（台中一中校友看過來）
昨天新竹縣召開鄭用錦派下家族墓園文資審議會，據與會人士相告，新竹科學園區管理局（竹科局），強勢堅持鄭家墓園一定要拆遷，因為「我們在這裡已經規劃了四個廠區」，拜託耶，有沒有角色錯亂？
繼續閱讀月份: 2022 年 5 月 (第 1 / 2 頁)
在高雄蓮潭國際會館，彷彿聽到達賴喇嘛尊者在嘆息（文甚長，足歹勢）
兩週前5/14我到高雄凱達格蘭學校講課，性質上就是林瓊華老師說的「社會補課」。那時候疫情開始變很嚴重，高鐵乘客不多，我的前後左右都沒人。
那天下著雨，當我抵達蓮潭國際會館，要走過中庭時，天地間有種淒涼之感，「往事」一幕一幕在腦海浮現出來。好幾年前在這個中庭，有好多人在走動，也有好幾位喇嘛。我想起達賴喇嘛尊者，想起自焚的才旺羅布，以及他被逼到自殺的父親曲根，恍惚間，彷彿聽到尊者在嘆息。
我相信尊者不會公開嘆息，那應該就是我自己的幻覺，但我又深信尊者感受的痛是很深的。
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林瓊華老師長期在民間推動轉型正義，她說：〔台灣〕歷史零分如何對話？社會必須先「補課」才能進行「社會溝通」。（報導見留言欄連結）這也是我非常深切的體認，所以才一直努力在寫一般人可以讀的台灣史（學界很多人瞧不起我寫這些東西阿）。結果成效也是非常有限，我為青少年寫的轉型正義的小書也乏人問津，真不知自己還能做什麼？
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剛剛聽了蔡榮光先生和潘國正先生主持的IC知音竹科廣播「愛上新竹」的節目，更進一步了解新竹北門鄭家對新竹工業化的巨大貢獻。蔡仁堅前市長說，鄭拱辰是新竹「工業之父」，新竹有水有電是因為鄭家的開創和經營，也因此後來有工研院，有工研院才有今天的新竹科學園區。吃果子拜樹頭，不是台灣民間最基本的做人道理嗎？
竹科貢獻很大，但歷史淺短，卻要強制拆遷開台進士鄭用錫親弟鄭用錦派下178年六代25位先人的墓園！寶山二期占地93公頃，四分之一是鄭家土地，他們很樂意為台灣的發展接受徵收，毫無怨言，但墓園只佔400坪，歷史豐厚到你若知道會嚇一大跳（請聽廣播），然後六月就要被迫拆遷！！
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最近心情很低落，我想如果你和我「同心」，都有台灣心，那麼，你就不用問我為什麼。
在今天這個日子，遙想兩次五一九綠色行動，當時很慘烈，如果島嶼有青史，可能就要用壯烈來形容了。阿，濟濟黨外同志，誰能不懷念鄭南榕和我們最土親人親的詹益樺弟兄呢？
謹以鄭欽仁教授抄錄的賴和的一首漢詩，作為五一九的小小紀念：
「旗中黃虎尚如生，國建共和怎不成。天與台灣原獨立，我疑記載欠分明。」
開台進士鄭用錫親弟家族墓園面臨劫難
科學園區容不了豐厚的在地歷史文化，以及家族墓園？
鄭用錫是台灣第一位真正考上進士的人，之前都是「冒籍」，不是真的出身台灣的人。鄭家透過教學、經商和科舉，成為台灣歷史上最重要的家族之一──新竹北門鄭家。但是，新竹科學園區要蓋新廠，鄭用錫親弟弟鄭用錦派下家族墓園竟然要被迫拆遷，情勢危急，歷史毀了就毀了，對家族也是一大創傷。為了竹科的發展，鄭家已經被徵收很多土地，家族墓園其實佔地很小，實在應該予以保留。
科技生活新聞網潘國正先生，關於此事有詳盡的報導。因為臉書「分享」觸及率很低（我實驗過），茲取得潘國正先生的同意，將潘先生剛剛的貼文複製到這裡，臉書連接在留言欄，有照片可看。
謝謝潘國正先生。
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潘國正先生貼文：
鄭家墓園與科學園區可以共存嗎？
科技生活新聞網／潘國正新竹報導
位於新竹縣寶山鄉大雅路二段與大崎路口，「鄭用錦派下家族墓園」約3923坪，墓厝約300坪，墓中供奉有以鄭用錦為首鄭氏六代先人。
繼續閱讀才旺羅布的父親自殺
慘、慟 二字之外，不知要說些什麼。
那些認為研究二二八是撕裂族群的人，也會對此無感吧。
相關連結見留言欄：
給關心香港的朋友
（分享自吳介民臉書，分享好像會被降觸及率，不過，一時之間不知要如何做，還是讓關心的人趕快知道。）
雨夜再度呢喃（圖文不符）
昨天貼出小林正成先生的義行，文章很長，感謝臉友點閱。
但昨天也是令人再度失望的日子。不要問我具體為何事？官方的轉型正義已死？必須再回到民間？如果這是宿命，那就接受它吧，就是不能失志、不能失志，大家做伙繼續努力，為「總有一天，歷史會記下這一切」而努力！！
以下是今年1月22日晚上的貼文，感覺心情有近似之處。
【雨夜呢喃】
不斷被出賣敢是台灣人的宿命？
借問：人間果真有公道與正義？
七十六年只換來志士凋零殆盡
那些血、那些犧牲、那些向望
注定要被勢力/利者無情來遺忘
當最後的黨外人士都不在人世
這一切就會消失得比煙都不如
只有黨外囝仔還在毋甘願
毋甘願濟濟志士被處決被坐牢
在黨外奮鬥的，在海外建國的
就這樣消失在島嶼的記憶中
轉型正義不過就是一場幻夢
倒不如到戲劇裡去尋求演義
