就在這個星期三(10/23)晚上喔
您聽過王育德嗎?您知道他的哥哥是誰嗎?
(阿,趕快問google大哥)
戰後台灣很多東西都被置換了,包括我們的語言、文化、歷史記憶,我們的菁英、英雄,以及大小悲劇人物,族繁不及備載。
這是台大台語文社&台大歷史系系學會合辦的王育德紀錄片放映會,映後有師大呂美親教授來和大家座談。
我是台大台語文社的指導老師(蛤,大學社團還有指導老師?!好像倒回40年前),呂教授是我的嘉義鄉親,台語研究的新秀,也是台語文詩人。在此敲鑼打鼓,懇邀有興趣的同學和面冊朋友來參加!!
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就在這個星期三(10/23)晚上喔
您聽過王育德嗎?您知道他的哥哥是誰嗎?
(阿,趕快問google大哥)
戰後台灣很多東西都被置換了,包括我們的語言、文化、歷史記憶,我們的菁英、英雄,以及大小悲劇人物,族繁不及備載。
這是台大台語文社&台大歷史系系學會合辦的王育德紀錄片放映會,映後有師大呂美親教授來和大家座談。
我是台大台語文社的指導老師(蛤,大學社團還有指導老師?!好像倒回40年前),呂教授是我的嘉義鄉親,台語研究的新秀,也是台語文詩人。在此敲鑼打鼓,懇邀有興趣的同學和面冊朋友來參加!!
《少年臺灣史》感恩再版
昨天收到新書,明顯厚不少,感謝玉山社回饋讀者,沒加書價。
感謝所有讓這本書有機會再版的善知識!!
新版序
回想這本書第一版在校對時,三一八運動正如火如荼進行,也是我腳踝骨折療傷時。當時曾坐輪椅到青島東路「應援」並給短講,也靠四腳助行器到玉山社和學生一起作校對。2014年4月10日書出版時,占據立法院的反服貿運動諸將都還沒「出國會」。我個人對這本書的校對的記憶,竟然連結著臺灣政治運動的脈動。
繼續閱讀「殷海光誕生百年紀念國際研討會」將於明後天(9/27、9/28)在台大文學院演講廳舉辦。
這是台灣爭自由民主的精神史,也是台大「不自由」的歷史。
殷海光的文章曾收入香港預科的課本中,台灣何時才有可能呢?
文章連結:陳弱水 2019 09 24 臉書貼文
全台語授課,獲台大通識課「教學優良」
開學已經兩週了,每天像陀螺一樣沒片刻停止,加上香港爭自由民主的慘烈奮鬥,沒有時間和心情貼些比較輕鬆的消息。今晚想說,或許對關心台語文復振工作的朋友,這則消息會有點振奮的效果。
去年我用台語講授的「近代台灣的歷程」獲得台大全校通識課程的「教學優良」獎,有圖為證XD。
繼續閱讀林懷民的父親是誰?嘉南平原的人如何評價他?
歷史很難。
民間的看法,終究將隨著老一輩人過世而消失,然後,掌握話語權的人依然左右我們的視聽。只能說:歷史很難!
有「史失求諸野」這回事嗎?嗚呼。
達邦和特富野部落參訪
本週一、二(7/8-9)帶學生到達邦和特富野部落參訪。距離上一次已經快七年了,這次同樣由高英傑老師和高德生長老導覽和上課,真的很幸運,也很感激!可惜高菊花女士已經離開人世,在高一生故居前庭,想起菊花阿姨曾經就坐在門口,優雅地回答同學的提問,心中充滿懷思。經過故居後院,忍不住想起那些菊花阿姨養的貓,好多、好可愛。同學問:不知道牠們到哪裡去了?
第二天下午到嘉義市,拜訪前輩畫家陳澄波的長公子陳重光先生,陳老先生已經94歲,精神奕奕,很認真回答同學事先提出的問題。話題主要圍繞著陳澄波──真的有問到想問的,也有意外的發現。
希望將來同行的伙伴能將這兩天的收穫陸續整理出來,和國人分享。
陳澄波文化基金會董事長陳立栢先生,是陳老先生的長公子,我們訪問陳老先生時他在旁作陪,還特地安排參觀阿里山林場遺址,並親自導覽戶外美術展「望向山林」。在南國亮麗的陽光下,觀賞一幅一幅立在草坪周圍的陳澄波畫作,感覺很透光,有如和大自然一起呼吸。
陳董事長特地商請郭盈良先生帶我們參觀日治時期阿里山林塲的製材所遺址,第一次看到這樣大規模的設施和遺址,大家驚奇連連。郭先生是阿里山世界遺產協會理事長,他的導覽既生動又滿滿是知識。謝謝陳董事長和郭理事長!






明清文獻中「臺灣非明版圖」例證
最近某跨國大商人說:「台灣是中國不可分割的一部分。」
還好,我們有在研究台灣歷史,不然,真的任人講。
我想起1990年代中期,我回台灣工作,發現「台灣是中國神聖不可分割的領土」的主張很盛,連中國聲譽還不錯的學者都在學術論著大談特談。但是,史料告訴我們的全然不是這麼一回事。
我將收集到的資料寫成一篇論文〈明清文獻中「臺灣非明版圖」例證〉,大約在1999年前後在中央研究院台史所做了一場報告。印象非常深刻,直到現在都記得施添福老師的反應。他聽完之後,很樂暢(lo̍k-thiòng),說:過去一直覺得這個講法(台灣是中國的一部分)很奇怪,好像腳底長個疙瘩,gāi-gio̍h gāi-gio̍h(台語),現在終於能摳掉了,感覺舒服很多。文句可能不怎麼準確,不過那個「gāi-gio̍h gāi-gio̍h」的表達方式,至今難忘。
以前,不像這二、三十年來,史料非常難入手,很多很普通的文獻也都看不到。記得閱讀台灣史前輩學者早期的文章時,常有個困惑:前輩們真的相信嗎?相信「台灣自古以來就是中國不可分割的一部分」,相信台灣原住民是「華夏民族」嗎?有一次,當前輩學者王世慶先生還在世時,我忍不住問他:您們當時真的相信嗎?王先生答說:「不一定有相信」(台語),也就是半信半疑的意思。他說:當時像陳第〈東番記〉這類的文獻都還沒出現,只有三國志和隋書的記載,大家都沒有具體的證據可以確知台灣自古不屬於中國。
很慶幸,我們終於能夠自由地研究台灣歷史,而且累積不少成果,現在大概只有歷史文盲才能大聲講「台灣自古以來就屬於中國」吧?
這個連結是上述的論文〈明清文獻中「臺灣非明版圖」例證〉。歷史論文放臉書有點怪,不過,想說如果您想輕易地找到證據,或許這篇論文還值得瀏覽一下。
分享文章:〈鄭南榕的路、我們的課題、台灣史的未來〉
約六年前寫的懷思鄭南榕的文章,最近實在忙碌到極點,謹貼舊文以為紀念。局勢似乎沒怎麼好轉,反而更加險峻。
分享文章:史志:台大歷史系學會學術部ntuhistoryacademic,〈從故事到史學:台大歷史系周婉窈教授採訪〉
台大歷史系大學部學生來訪問,這是採訪稿。整理得很不錯,記得講得很渙漫,同學去蕪存菁,感覺還有針對問題回答XD。
希望大學部同學不會覺得是上兩輩的人在講廢話。
臺大前身,原本叫作「臺灣帝國大學」?
傍晚在朋友的臉書看到對台大藏書印的疑惑──有一本伊能嘉矩的書,蓋的印章是「臺灣帝國大學圖書印」。難不成本來要叫這個名字?
確實如此。因為是朋友,我就去留言說,這件事我有寫在我的南洋史學的論文中。後來覺得好笑,誰有美國時間看論文阿?大家都很忙,還是自己來做「史普」(歷史知識普及工作),比較實在。以下整理自個人落落長的〈臺北帝國大學南洋史學講座.專攻及其戰後遺緒(1928-1960)〉。
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