台灣教授協會研討會

去年的今天（10/03）張炎憲教授離我們而去，記得當時臉書社群中學生和友人的錯愕、不想相信，以及隨之而來的哀傷。

今天參加台灣教授協會的研討會，並擔任一篇論文的與談人。會議名為「軍事佔領下的臺灣1945-1952──張炎憲教授逝世週年紀念學術研討會」，為期兩天，明天是第二天，最後一場是「張炎憲教授逝世週年紀念談話」。

網友看到「軍事佔領1945-1952」可能會覺得奇怪。根據姜皇池教授今天的報告〈國際法下軍事占領制度與臺灣法律地位議題〉，這是因為日本在1945年8月15日宣布無條件投降，同年9月2日在東京灣舉辦投降儀式。10月中國政府經盟軍授權接收臺灣時，臺灣並未被視為中國領土，當時陳儀並非前來受降，而是將執行接收臺灣的第一號普通命令交給安藤利吉。就法律而言，中國軍隊進駐臺灣屬於廣義的軍事佔領。1952年《舊金山對日和約》並未使日本將臺灣主權領土正式在法律上移轉給中國，僅止於日本放棄對臺灣與澎湖的主權及相關權益。不僅如此，1952年的《中華民國與日本國間和平條約》於第5條中再次「承認」《金山和約》有關臺灣領土歸屬之處置條款，使論者相當肯定地指出中國並未因條約取得臺灣之領土主權，而西方國家確信臺灣領土主權歸屬仍待將來決定。

我沒有法律頭腦，不敢冒然用自己的「白話」來講解，希望以上的節錄可以稍稍說明為何這個研討會以1945-1952為軍事佔領期。

今年8月1日，濱島敦俊教授從臺灣的教職榮退，邀請鄭欽仁教授和幾位小輩聚餐（鄭老師因事無法出席）。濱島老師是張炎憲教授的東大學長兼好友，也是我的老師鄭欽仁教授的東大同學。那一天，聚餐開始時，濱島老師說，很遺憾，缺了炎憲君。簡短一句話，令人淒然。2011年8月22日，我們歡送濱島老師回日本。這幾天想到我應該有照片，找了許久，終於找到了。

又，2007年8月17日「郭雨新先生百年冥誕紀念座談會」有幾張大合照，並且有我和張教授伉儷（炎憲先生與琇梨學姊）的合照，一併貼出，以紀念那些曾與您同行的日子。

寂寞與失落

去年秋天，對臺灣史學界的某些社群來說，是很失落、很哀傷的時日。9月12日曹永和老師（1920-2014）過世，10月3日張炎憲教授（1947-2014）在美國遽逝。這兩個社群有重疊，但範圍大大不同，我剛好在交集之中，格外難過。

臺大歷史系《通訊》要替曹老師出紀念專集，我答應寫篇追思文章，今天寫好。《通訊》編輯要我找幾張照片，我將找到的幾張先貼出來，文章則等電子報刊登後再轉到這裡了。圖一的噴泉現彩虹，今年看來格外有新意。

最後一張是2009年12月我們為曹老師暖壽，舉辦「臺灣與海洋亞洲國際學術研討會」，會後的合照，有曹老師和張炎憲教授。對我而言，這是很珍貴的一張照片；去年貼過，還是想再貼一次。沒有人預想到，不到五年，曹老師和張炎憲教授會相繼過世，而張教授正當學者的六十七壯年。看著一老一壯的影中人，不禁感到一種寂寞，幾許失落。

「陳伯楨老師紀念追思Party」

「陳伯楨老師紀念追思Party」今天（09/25）下午在台大文學院演講廳舉行，從下午一時到四時半，來了非常多的親朋好友和學生，後面站了很多人。

其實今天上午台大舉辦「教師節茶會」，會中頒發特別獎給陳伯楨老師，伯楨的父母和林圭偵博士受邀出席。

這兩個活動，真的是「不約而同」選在同天。所以說，今天台大是「陳伯楨日」，或許不為過吧。

我雖認得伯楨老師，但他過世之後，由於眾人的懷思，而更進一步了解他這個人的好。只能感嘆這樣近乎完美的人，竟然英年早逝，真的是英年啊，四十二歲未滿。

伯楨老師超熱情，也超好笑，今天的追思會很有溫度，笑聲連連，但也時而令人想飆淚。伯楨老師以四十一歲之生命所企及的廣度、深度和密度（intensity），實在令人讚嘆，我尤其感念他是個即知即行的公共知識分子。有幾位大學教授會買那麼多社運T恤，而且還穿呢。會場牆上布置的T恤，有那件朋友眼熟的「零核時代」，還有巢運、割闌尾、「路過」等等，最讓我窩心的是「無限期支持台灣石虎」。

這陣子常想：集好（超好喔）老師、好學者、好公民於一身的陳伯楨，是我們島嶼孕育出來的一流人才，我們何其幸運能有他，又何其不幸而失去他。

拒絕參加「歷史課綱專家諮詢小組」的聯合聲明

關心反黒箱課綱運動的朋友，大都知道8月底教育部在課審會成立了一個小組來「解決」問題。我們參與的「反黒箱課綱行動聯盟」（課綱盟），從一開始到現在的訴求都是撤回違調課綱，這才是正本清源的辦法。成立什麼小組的，並無法真正解決問題，只是亂上加亂。如果要給個比喻，這就像是房子漏水，不去處理漏水的源頭，只是在尾端再多放一個水桶，就算這個水桶是透明的，也只能接漏水。假如化學科也讓外行人亂改，您說應該撤回，還是組個小組，花納稅人的錢，去開無數次的會，來解決外行人製造的爭議？

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相信你永遠和我們同行──懷思陳伯楨老師（1973-2015）

伯楨老師突然離我們而去已經快三個月了，但我還是很難有「實感」，雖然那已經是確實的事情了，還是很難接受。9月12日去參加台大迎娶排灣族佳平舊社女祖先Muakai祖靈柱婚禮，前一天忍不住想說，柏楨老師一定會來的，如果……。事後也在想，他若能來，該多好。

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台大迎娶排灣族佳平舊社金祿勒（zingrur）頭目家女祖先Muakai的祖靈柱

今天參加台大迎娶排灣族佳平舊社金祿勒（zingrur）頭目家女祖先Muakai的祖靈柱的活動。這是非常具體的儀式（婚禮），卻具有極高的象徵意義。整個過程非常多采多姿，華麗、溫馨且感人。
我不知道這是否全球首例，但肯定是臺灣首例，或許可以當作將來處理類似情況的一個典範。
能夠參與這個盛會，我個人深感幸運，也獲得很深的啟發。
附帶一提：午宴飆歌時，證明多數漢人不太會唱歌XD。
以下羅列幾則新聞報導，和無法親臨迎娶盛會的朋友分享。

中央社報導：〈國寶也能結婚，台大迎娶排灣族祖靈柱〉

中央社另一則報導：〈排灣族祖靈情定臺大，文化部喜孜孜隆重證婚 男方陶甕琉璃珠下聘，迎娶佳平社金祿勒頭目家國寶祖靈柱〉

聯合新聞網：〈全球首例 台大迎娶部落國寶〉

蘋果日報報導（有短片）：〈收藏國寶祖靈柱，台大辦婚禮〉

自由時報報導：〈國寶也能結婚 台大迎娶排灣族祖靈柱〉

101課綱獨厚連戰的祖父連橫

2008年10月馬政府拉下98國文和歷史兩科的課綱，修改為101課綱。

在這些變動中，連橫特別受到青睞：

1、98歷史課綱原本沒有連橫二字，101的「說明」增加連橫《臺灣通史》。請記住：101規定「說明」中提到的，教科書一定要寫。

2、98─>101國文課綱，變動超級大，文言文比例提高，選文的臺灣題材由八篇（共40篇選文）減為三篇（共30篇選文），佔全部選文之比例由1/5變為1/10，也就是比例減了一半。請注意：臺灣題材之外的文章為〔中國〕「歷代」選文。

臺灣題材「雀屏中選」的三篇是：裨海紀遊選（郁永河）、勸和論（鄭用錫）、臺灣通史序（連橫）。

刪掉的五篇是：東番記（陳第）、紀水沙連（藍鼎元）、望玉山記（陳夢林）、放鳥（吳德功）、快入來辭（蔣渭水）

這個超大變動引不起社會大眾的重視，原因之一可能是，多數人沒讀過上述文章，除了〈臺灣通史序〉之外；因此無法判斷刪減是否合宜，也無法了解讀與不讀有何不同。半世紀的黨國教育，沒有臺灣歷史、沒有臺灣鄉土，它的影響可能超乎你我的想像。

各位朋友，請留意：

1、101歷史介紹連橫《臺灣通史》，101國文又要讀〈臺灣通史序〉，其結果就是教育的「加成」作用。

2、有研究指出，雖然一般學生認為教科書很沒趣，但卻顯示教科書是最重要的知識權威之一。不要輕易認為那些有關連橫的「小道消息」，如阿諛殖民當局、倡說鴉片有益、被櫟社開除等等，會比得上學生在歷史課和國文課讀到的東西。

98─>101歷史課綱變動表在這裡（黃色部分是新增加的）

圖表出處：吳俊瑩，〈98歷史課綱比101好在哪裡？〉

「過去走在我們的前面」

再不到兩週，臺大就要開學了。這個暑假幾乎等於沒休息到，8月29日受邀到高雄市立歷史博物館談課綱問題（史博講堂）。從去年7月19日在高雄哲學星期五演講，到史博講堂，剛好一年又一個月有餘。

在大學教書＋研究，已經夠忙的了，若要再加做別的事情，就是要硬擠出時間來。為了反黒箱課綱，從去年一月下旬開始，我寫了很多文章，跑了很多地方演講。個人體力很差，寫文章也很慢（有人看我常貼文，大概會以為我寫很快，其實不然），結果就是超負荷，每一疲累，身體必出狀況。為此，婉拒了幾個單位的邀約，真的感到很抱歉，希望以後有機會彌補──但願不用再講課綱了。現在教育部亂解決一通，只能說：無語。

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分享文章：新頭殼 2015 08 28 報導

臺灣和琉球/沖繩關係很密切：

從西元三世紀的「夷洲」到七世紀的「流求」之謎：琉球乎？臺灣乎？

十四世紀，出現大、小琉球之指稱：大琉球指今沖繩群島；小琉球指臺灣島（或其局部）。

十五世紀以降，臺灣成為明國到琉球王國的航路指標。

十九世紀，牡丹社事件將琉球王國和臺灣（尤其是清國未管轄的臺灣南端）捲入東亞和世界的大變局中。

1895-1945：同屬日本帝國，通行無阻。沖繩來臺灣工作/辦事的人很多，基隆社寮島有「琉球仔埔」；與那國島漁民一日間往返蘇澳捕魚/賣魚。

二戰末期：沖繩人的遭遇差一點就是臺灣人的遭遇──美軍登陸、「集團自決」等悲運。

1947：二二八事件有三十餘名沖繩人罹難。

其餘還有很多類似或相關的歷史情境，包括當代的教科書問題。

如果網友週末有點時間想了解「古早的」琉球和臺灣從「雙胞疑義」到「大小琉球」的過程，可參考我的論文〈山在瑤波碧浪中──總論明人的臺灣認識〉（2007）。歷史學著作通常很繁瑣，請看第一、二節即可。好像又在推銷自己的論文XD，歹勢。

文章連結：新頭殼 2015 08 28 報導

反黑箱課綱宣講活動

大前天（08/20），為了反黒箱課綱，到屏東國立屏北高中「宣講」──反黒箱課綱行動聯盟（課綱盟）的夥伴們喜歡用「宣講」一詞，感覺有日本時代文化協會的辯士到處演講的fu（XD）。
同事陳翠蓮老師說「自台灣頭到台灣尾宣講，周老師辛苦了！」今年確實從台北講到屏東，但第一場其實是去年在高雄。必須到處宣講，對不擅言詞、有輕微舞台恐懼症的我，確實有辛苦的地方。當然，同學熱情的回應，讓我很感心（chiok-kám-sim），忘掉奔波之苦。
屏北高中這一場演講，老師＋學生約130人，坐滿整個圖書館演講廳。會後同學贈送我一張超大型卡片，是我生平收到最大張的謝卡，三大折，打開後34.5cm x 76.5cm。內頁有120多位同學的簽名和多則留言，看了很感動。
今天po出來獻寶，是卡片正面立影；內面的簽名和留言，涉及人名，就隱去不po囉。
屏北高中創立才十年，校園綠意盎然，沿途景色美極了。很高興多認識一個學校。會後聽說該校有不少排灣族、卡那卡那富，以及拉阿魯哇的學生。演講中，我提到牡丹社事件和高一生（Uyongu Yatauyungan），原住民同學或許不會覺得那麼不相干吧。

以下就記憶所及，將過去一年多反黒箱課綱的個人宣講活動，記於下：
2014/07/19 高雄 哲學『非』星期五（原本訂在3月，但我2月中旬骨折，只好延後）
2014/09/27 台北 唐山書店
2015/02/13 台北 綠覺醒──北一公民論壇（北一女學生舉辦）
2015/06/08 嘉義 嘉義女中
2015/06/11 新竹 新竹高中
2015/06/26 新竹 親子共學
2015/07/07 宜蘭 宜蘭反違調課綱高校行動聯盟
2015/07/11 台北台大 高中生人文及社會科學營（受邀講課綱相關議題）
2015/07/12 台南 下午 島國前進 工作坊
─────────── 晚上 成大歷史營（受邀講課綱相關議題）
2015/08/05 台北 濟南路口 反黒箱課綱街頭講堂：演講/對談 原住民族青年陣線
2015/08/20 屏東 屏北高中
國教署台北辦公室前和教育部前庭的短講，就不記在此了。