月份: 2024 年 2 月

國際書展：環繞高一生的對話

昨天的貼文可能犯了面冊的禁忌吧？這段時間若在這裡不能談嚴肅的事情，實在很慘。高一生也不是輕鬆的話題，就試試看吧。

這次書展，大家都說人很多，最近實在太忙了，對談後休息一下就趕到行政院加入短講行列，因此完全沒逛到。

我參加的是《阿巴里與高一生：文獻與口述的交織》座談會，由國史館臺灣文獻館主辦，主講人是高英傑老師，阿巴里是他的祖父，高一生的父親，我還沒來得及讀這本新書，主辦單位要我講《高一生獄中家書》。這是2020的書了，56封家書是苦難的印記，但文學性非常高，我一直希望台灣的教科書尤其是「國語」課本，從國小到國中，到高中，都應該可以各收入一篇。但是即使「國家語言發展法」通過了，教育界的「國語」還是「唯一華語」！一個理想的台灣國語教科書，應該要有台語、客語、原住民語言的選文吧？日本時代的日文翻譯文章也應該要能選入。昨天在行政院前面聽到高一生最後一封家書用台語朗讀，非常感動。將來應該也要有鄒語版。

今早讀到陽明交大校長的發言，徹底無語。我們要走的路，怎麼這麼遠，這麼困難？！Ah，福爾摩沙憂鬱症要到哪裡拿藥？

我為《高一生獄中家書》寫了一篇很長的導讀，分三次放到「台灣放送」，還是很想推薦這本家書集，連結放留言欄一、二、三。今天逛書展的朋友，如果您手邊沒這本書，可以到國家人權博物館的攤位翻看、考慮購買喔。

烏克蘭224國難／台灣228國殤遊行

兩年前的今天，烏克蘭遭受俄羅斯侵略，至今抵抗戰爭仍未結束。

下午先到國際書展參加與高英傑老師的對談（我談高一生獄中家書），之後到行政院前面參加「228．0 誠實的歷史，健康的國家—228 七十七周年紀念行動」，這是我的短講內容，敬請參考：

各位前輩、有志、青年朋友：

今年是二二八 七十七周年紀念日，我認為現此時上重要的兩項工課就是，第一搶救歷史記持，第二發揚抵抗精神。

二二八第一遍民間勇敢公開紀念是四十周年的時，1987年二月，鄭南榕佮林宗正牧師𤆬領的台南二二八遊行，就是上重要的開始。由彼當時到今仔三十七冬，袂當紀念佮會當紀念，差不多欲平長，毋過，社會，尤其少年人對二二八越來越無感覺，甚至完全無認捌，這是咱真大的危機。因為沒歷史記持，就袂會當成做一個民族國家的準國民，無準國民就無國民國家，台灣就會繼續干單是一個地區/地域的名稱，無法度成作一個真正的國家。

今仔日是224，是烏克蘭受俄羅斯侵略的日子，戰爭已經滿二年，犧牲真大，毋過，就蓋成烏克蘭國歌講的，「烏克蘭猶原佇人間」，想起來予人心會痛會驚，烏克蘭的國民勇敢起來抵抗俄羅斯的侵略，若換作咱台灣，咱會仝款勇敢起來抵抗無？台灣佇歷史上，對外來政權的統治或者是侵略，一直攏有抵抗，但是咱的歷史教育基本上無佇咧教抵抗，這嘛是咱真大的危機。77冬前佇二二八，咱嘛有激烈的抵抗，比如：二七部隊、水上機場事件、虎尾機場戰役、斗六街內的戰役，以及北港自治聯軍古坑崁腳罹難事件等等。歷史上有抵抗，但是無人知影有抵抗，按呢，受侵略的時，人民敢會起來抵抗？

搶救歷史的記持、發揚抵抗的精神，是二二八七十七周年予人的工課，各位有志，咱作伙拍拚！！.

照片一：戰車上，右：林宗正牧師，左：周婉窈；前面中間拉布條：潘信行先生/嘉義二二八受難者潘木枝醫師的七子（翁麗淑老師拍攝/提供）

照片二：短講中（邱萬興先生拍攝/提供）

台灣自由民主化是1992年，不是1987喔

過年期間還是不得清閒，因為有臉書、X（前Twitter）、IG與 Threads 要顧，當然最繁重的工作是顧「台灣放送」。IG和 Threads幸有F君協助，輕鬆很多，足感心–ê！

書寫其實是很難的事情，即使像我每天幾乎都在寫東西，還是覺得很難。X要推一篇文章，140個字通常平均也要半個鐘頭。總之，writing就是不容易。

台灣放送除夕沒停工，編輯許妝莊同學寫兩位台大教授「被理髮記」，很受歡迎，年假休息四天沒放文章。初三我開始寫一直想寫的文章〈為何1992才是台灣自由民主化的開始，而不是1987？〉，其實也只是整理已經講過、已經寫過的內容，但還是很花力氣。

為何要專門寫一篇以這為名的文章呢？因為真的很多人就是以為1987/7/15台灣解嚴了，就如同童話寫的：台灣人從此幸福快樂（=自由民主）了。真的是這樣嗎？那你怎麼理解：蔡許台灣獨立案/1987-88、鄭南榕自焚/1989、獨立台灣會案/1991？你又如何解釋台灣「民主化」了，怎麼還是「萬年國會」，第一屆立法委員44年了，怎麼還沒選第二屆？野百合是賣萌？

記得初四晚上和家人聚會，回到家已經過12:00了，為了台灣放送不能完全放年假，做到清晨三點才完稿並配好照片，所以我們就真的是「初五隔開」！在此我要特別感謝黨外攝影家邱萬興先生，他每次都非常慷慨提供很多照片讓我選用，感激之外還是感激！！文章有了照片，畫面感才出得來，比如昨天貼出的劉真真女士的文章，就很受歡迎，我想除了文章本身很有力量，也是因為有配圖──阿，光為了配圖，就花了整整一個工作天。（題目比較敏感，請自行搜尋喔）

1992的文章還是很長（連結放留言欄一），但我想讀者看完應該會有清楚的概念，但願從此不要再傳述「1987童話」了。

照片是到高雄探望劉真真女士的合影，西仔灣真媠，打狗的陽光真亮麗，但也小小中暑XDD。

新春愉快// 小小澄清，巨大的sadness，以及其他⋯⋯

2/8我放了亮均、亭均雙生小姊妹的照片，兩人望向遠方，沙灘對面隔著海水是龜山島。我認為這個意象應該印在台灣人的腦海與心靈。

為此我寫了一首台語散文詩。那天當我想起小姊妹，想起林義雄先生，想起不久前才在慈林基金會遠望霧中的龜山島，我人在癌醫中心，真的就是坐在那裡等著拿藥，我「具實」寫下來，結果引來幾位朋友擔心來詢問，或透過好友來詢問。阿，真的請不要擔心，那是例行拿藥，不是什麼大病。我沒什麼好替自己悲傷的，但是台灣的過去現在和未來，常常像巨大的sadness，從天而降，從海上像津波一樣襲湧過來……

如果您和我一樣，整天探究台灣的過去，關注現在，想為一個台灣應有的未來奉獻餘生，那麼，我想您應該可以了解那種無邊無際的哀愁，作為台灣人、一生想作台灣人的哀愁吧。

癌醫中心是個明喻吧？記得我的日本近代文語（文言文）老師劉元孝先生（1917-2016）生前就說過，台灣罹癌，內部的壞細胞一直在吃掉好細胞。我們的路真的很辛苦很艱難。

祝福大家新春愉快，好好休息，年假後大家一起繼續打拼。

照片：李江却台語文教基金會2024年的春仔

受難佮向望的印記

亮均、亭均小姊妹
無邪的目光望向何方neh？
遠遠的遐敢有閣活（復活）佮希望
願龜山島存在的一日
就是阮懷念恁的一日

彼一日佇癌醫中心等欲提藥仔
攑頭看著真懸的玻璃厝頂
看著天頂的雲
怎會是無邊無際的哀愁
親像山谷的雲霧一直罩落來
　 一直罩落來
Ah，這哀愁嘛親像tsunami（津波）
　 一直淹過來
　 一直淹過來
～～～～～～～～～
頂一日學妹/好友/有志胡慧玲送我一粒「向望」的印仔
──向望台灣人的台灣會得存在
「地理的台灣」永遠會存在（hőng併吞嘛繼續佇咧）
毋過，台灣人的台灣無定就無去矣，謹記、謹記！！

小姊妹的相片承蒙慈林教育基金會同意掃描囥遮，謹此致謝。

昨天2/2是亮均、亭均雙生小姊妹的生日

亮均、亭均生在1974年2月2日，到1980年2月28日，才滿六歲＋26天。

台灣歲會算成七歲。

昨天重翻《落花春泥與新芽：林游阿妹女士百年誕辰 林亮均 林亭均受難四十週年 紀念文集》，今天下午讀一些文章。看照片，真的就是椎心+難過，尤其林先生出獄後於1985/1/1在義光教會舉辦告別禮拜，其後移葬宜蘭的照片。

我親手抱過亮均和亭均，消息傳來時，我感覺臂彎還留有小姊妹的體溫。我的室友看到報紙的報導，眼淚一直掉一直掉，而她從來不管政治。

昨天在Ｘ（原Twitter）推一篇舊文，寫於2014/4/24那天，也就是林先生為反核四絕食的第三天，那時候，非常擔心林先生也會離開我們，阿，台灣承受得起嗎？連結放留言欄，歡迎大家點閱。

《落花春泥與新芽》有一張亮均、亭均在海邊的照片．遠處就是龜山島，我認為那應該是台灣人心靈中、精神上最重要的意象之一。剛寫信去慈林徵求同意使用，希望有機會和大家分享。

《落花春泥與新芽》收有一篇劉明新先生寫的〈我的亭均、亮均〉，一開始看得糊里糊塗，後來才弄懂原來他將自己的雙生嬰兒命名為亭均、亮均。她們生在1994/10/4。這篇文章讓我眼淚一直掉一直掉。我想起，有次我到新竹為親子共學團演講，有位女孩就叫做亭均，我沒敢問父母為何這樣命名，後來還遇到她和同學，已經國中生了。

劉明新先生寫道：許多朋友或同志問我：「為什麼把女兒取名為亭均、亮均？」，我總是無言以對的時候多，⋯⋯據我所知，全台各地就有許多人⋯⋯將自己的女兒取名為亭均和亮均，⋯⋯

但是，我們的人真的還是不夠多，三成到三成六吧？天花板是四成？而且可能要面對戰後台灣三位ROC總統都姓蔣。請不要說成台灣總統，請不要混淆台灣與中華民國，至少我們還要有這最後的骨氣。