310圖博抗暴紀念日/Tibetan Uprising Day
今天看到黃春生/Ng ChhunSeng牧師分享2019/4/3日我的臉書貼文，才想起有這篇文章，雖然不是專為310圖博抗暴紀念日寫的，有提到圖博，有些詞句好像還符合當前的情境，也分享到這裡，提醒大家這個紀念日。
2019/4/3 貼文
（文稍長，提醒一下）
3/30受邀到新竹演講。說來不可思議，這是一位年輕媽媽獨立舉辦的兩場演講之一，總題「轉型正義與台灣現今局勢」，第一場在228那天，由陳儀深教授主講。
家庭主婦辦演講？！沒掛任何單位，只有場地地點。我的朋友林桂玲老師得知真的是一位家庭主婦私人辦的，嘖嘖稱奇。
其實去年我已經決心今年不再外出到處講轉型正義了。過去幾年從基隆講到屏東（從台灣頭講到台灣尾），覺得自己能做的已經「盡磅」了，加上促轉會已成立，實在可以卸下以「民間」之力自承的工作了。一月初，接到不認識的蘇育慧女士來郵，被她的熱誠感動，幾經考慮後遂答應邀約（台語演講）。蘇女士（其實比較想叫她育慧小姐）是帶著兩個小孩自學的媽媽，因為驚覺到摯愛的台灣快滅頂了，很擔憂、很焦慮，覺得就是自己一個人也要做點事。
順便在此一提，今年已經婉謝好幾場邀約，對來邀請的學生和年輕朋友感到很抱歉。但是，我手邊的工作實在做不完，加上「立志」要做的一項工作也都還沒開始，一個人的時間實在有限（教書＋研究＋小公領域〔工作單位〕的責任），真的只能說抱歉了，敬請諒解。後一項工作是要回應自己對台灣局勢的擔憂和焦慮。
總之，這次演講，應蘇女士的要求，最後講「台灣現今局勢」。當前最危險的莫過於「和平協議」被統藍營提到枱面來，台灣「被併吞」的可能性變得那麼具體而危急。（「被併吞」vs.「被統一」，觀點立場完全不同，請注意選詞用喔。）在演講中我主要引用國際法專家姜皇池教授的看法：和平協議是國內法，簽了就是承認台灣是中國的一部分，外國無法干涉。要干涉也要等到有人道理由──也就是我們被屠殺到國際都看不下去。
然後，我讓大家看西藏（圖博）和中國簽的和平協議長得怎樣。
首先，請注意：這是西藏和中國作戰，敗戰後才不得已簽的，不是沒反抗中國的併吞就簽的。（而我們連表達拿掃帚都要奮戰到底的決心，也要被嘲笑！）
其次，請注意：協議名稱是「中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議」（簡稱「十七條協議」）。什麼叫作「和平解放」，有人指出：中共併吞對方有「和平統一」、「和平解放」、「武力解放」三種方式，所謂「和平解放」是不排除在初期或有限地使用武力。
據此，台灣和中國若簽署和平協議，名稱大概就是「中華人民共和國和台灣地方政府關於和平解放台灣辦法的協議」之類的吧？
1951年西藏和中國簽署和平解放協議，承認西藏是中國的一部分，交出外交和國防（軍事權），中共允諾給予類似「一國兩制」的優待。請注意：一國兩制，就是一國，兩制遲早要變成一制。
1959年，八年後中國解散原西藏政府，達賴喇嘛率領藏人出亡印度，一流亡就是60年！藏人不止看不到亮光，還越來越暗黑。
2009─2018年之間，有156位藏人自焚。去年有兩位16歲年輕人自焚。這已經是亡國後的第三代了！而自焚不是圖博人宗教/文化上的傳統，那是被逼出來的反抗方式。您可以想像：如果台灣滅亡，我們第三代小孩，在我們都已經離開這世間屍骨早寒時，他們沒別的法度，只能焚燒自己唯一一次、都還沒能開始的年輕生命嗎？我想如果我們有靈魂，會痛到無法安息。
我是做歷史研究的人，但我不相信有所謂的「歷史教訓」。首先，歷史要能成為教訓，就是人們要能知道歷史。這本身就很難，在台灣更難。然後，我們連正在發生的、訊息如此之多的圖博（西藏）、東突厥斯坦（新疆），以及香港的慘劇，都不當一回事，歷史的教訓算老幾？
附帶一提：「十七條協議」在序言提到兩次「偉大〔的〕祖國」，第一條開宗明義說：「……西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來。」所以「兩岸一家親」可不是假議題喔。
在總字數不多的協議中，提了6次「帝國主義」，4次「大家庭」，然後所有「不予變更」的，通通變更了，雖然該協議白紙黑字寫說「保證其付諸實行」。
讀者若想看此一和平解放協議，英文Wiki “Seventeen Point Agreement” 有藏文和中文的原件圖檔。
又及：今天是韓國「濟州事件」（四三事件）紀念日。
圖片來源：Wikipedia/public domain
