剛剛看一下，博客來「即時榜」，前六名四本是台灣史的書！！
《少年台灣史》仍居第一名，真的有達到當初設定的目標──普及台灣歷史，雖為青少年而寫，暗自希望他們的父母也會拿來看，所以副題是：寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人
但願這一波台灣史補課熱潮可以持續一陣子，帶動台灣文史書的買氣。台灣史的書，其實累積相當多，從兒童繪本到理論深奧的論文都有。
大家一起來補課，畢竟台灣就是我們唯一的家鄉，也是國家，有一天她會用自己的名字在國際走跳（台語）。
分類: 台灣史 (第 2 / 20 頁)
今天一早收到年輕朋友來訊，附了博客來中文書「即時榜」的擷圖，《少年台灣史》與《臺灣歷史圖說》分居第1、第2名，《轉型正義之路》第17名。年輕朋友說：可以賣贏投資書、語言學習書、心靈勵志書，蠻難得的！
《轉型正義》居17，另一位非常懂書也是專家的朋友來說：蠻好的耶，《神經可塑性》（第16）是市場上超熱銷書，在它後面應該代表真的很多人關心。
真的很神奇！！過去我有需要查排行榜時，都是直接看「人文」類，沒想到台灣史的書會上即時榜，而且位居一、二。
昨天下午就有朋友來說： 大家想買《少年台灣史》，好像買不到。很巧，不久就收到玉山社副總編來訊，說《少年台灣史》與《轉型正義之路》博客來有較大量訂單，緊急要再版，詢問修訂的事（幾乎每刷都有小修訂）。博客來要補書，玉山社今天已經出貨了，想買的人應該買得到。
今天收到不少朋友寄來博客來即時榜擷圖，排行因時間略有變動。這是5點多的擷圖，《轉型正義之路》一路前進到第6名！
非常高興這六本書，除了一本財務的翻譯書外，全都是台灣文史的書，有史明的《簡明台灣人四百年史》與溫若喬的《日花閃爍》，怪不得河道上不少人說：很感動！！
我研究歷史，但很重視人與結構的關係，我深知為何很多台灣人不知道台灣的歷史，這也是我必須時時刻刻為台灣史努力的原因──這裡省略3千字。大家想補課，真的太好了，補課永遠不嫌晚，懷著無可言喻的感激心情，感謝大家！！
這部意圖洗白＋栽贓的電影讓大家很氣憤，但至少今年的二二八會比較嚴肅，不會就是個放連假、塞車、遊玩的日子。
2/11補記：
昨晚（2/10）結束前博客來即時榜前五名都是台灣史和台文文學書！！也就是：《少年台灣史》、《臺灣歷史圖說》、《日花閃爍》、《轉型正義之路》、《簡明台灣人四百年史》。前衛出版社林君亭先生說：「台灣史的書，罕見地，可以說是破天荒，甚至是盤古開天、上帝創世紀以來，首次雄踞書店『即時榜』前五名，而且還能持續一日以上。」他在出版界，就相信他的「盤古開天說」XD。
茲補上昨晚的擷圖，留個記錄。
前衛出版社林君亭先生的貼文：https://www.facebook.com/tomotolin0415/posts/pfbid026z8S9giurGnYrgyQ3YJuA9b3CUPjQrV412TqS1dSCcd55LTiPeZPt1nHZoBr5bRHl
午安，福爾摩沙！
終於撐過瘋狂的一週。週一備課，週二講課3小時；年紀大了，講3小時課之後喉嚨失聲，累到無法做任何事。一週兩天就沒了，接下來開三個會，做兩場演講，毫無喘息之餘地。這應該是第一次一週有兩個演講吧？幸好之前取消一場演講，接下來約四週沒有演講，但網站有很多延宕的工作要趕，也會很忙，不管怎樣，總比準備演講好。
昨天《台灣史論集二》新書分享會，楊維哲教授無預警出現，讓我很驚喜，也很不好意思，還勞煩前輩來聽。希望內容還OK。楊教授的父親楊啟東教授，是畫家，昨晚講了很多和畫有關的話題，本來就準備講的，很巧！
感謝昨晚來參加的朋友與新知！有朋友說，「聽婉窈老師講台灣歷史總是很感動」。台灣歷史本身具有巨大的感動力，被它深深感動與啟發的我，就是想將這種感動傳達給台灣人。
常常覺得時間不夠，不是說我自己，是說島嶼。但沒有危機意識的人大概一半以上吧？沈伯洋說：「會輸的戰場要戰鬥，才會贏。」謹記、謹記！！
照片係聯經蕭遠芬總編提供，感謝！
【台灣地位未定論】（圖文不符XD）
大家好。最近美國AIT發言人回應《中央社》的詢問時，明確說：
美國在台協會(AIT)表示，中國試圖扭曲「開羅宣言」等二戰時期文件，意圖將台灣孤立於國際社會之外。……
AIT發言人指出，中國故意歪曲二戰時期的文件，包括「開羅宣言」、「波茨坦公告」和「舊金山和約」，試圖支持其脅迫台灣的行動；北京的敘事完全是錯誤的，這些文件都沒有決定台灣的最終政治地位。
（以上引自中央廣播台 2025/9/13，見留言欄一））
這就是「台灣地位未定論」！！引起震撼，轉發的人很多。
那麼「台灣地位未定論」又是什麼？以下是我的《少年台灣史》的「小知識」，敬請參考：
現在高中歷史教科書，幾乎都將「中華民國接收台灣之後，台灣變成中華民國 的一省」，視為理所當然，真的是這樣嗎？有一本教科書提及「台灣地位未定 論」這個詞，到底指什麼？ 簡單來講，就是中華民國接收台灣是軍事占領（還是代理盟軍做的呢），並未擁有台灣的主權；1952年日本透過國際條約，放棄台灣和澎湖的主權，但並沒有將主權移轉給中華民國，所以台灣的國際地位還處於尚未決定的狀態。
我們須從國際法來了解。當代的國際法有兩個重要原則：一、國際解決領土爭 議不使用武力的原則；二、人民自決的原則。第一項是第二戰之後，聯合國憲章一個最重要的原則，各國在面對領土歸屬爭端時，必須用和平的方法來加以解決，不得使用武力。第二項是歷史上很大的變化，在18、19世紀 乃至二戰以前，用武力征服某地，取得領土，是當時國際法所容許承認的。但時至今日，已不能這樣做，因為依當代國際法的認定，一個領土的歸屬，不是土地與財產的交易，而是牽涉到整個領土上住民的基本人權與生存福祉，所有關於領土住民將來的歸屬、地位等問題，都必須依據住民的自由意志來決定，這便是人民自決的真諦。
根據國際法，台灣從1945年到1952年，是屬於盟軍授權中華民國軍事占領的狀態，仍然是日本的領土。1950年韓戰爆發，英、美等盟國急著要將日本拉入自由世界，因此必須盡快解決法律上盟國與日本仍是「敵對狀態」的問題， 於是於1951年召開舊金山對日和約會議，和約第二條規定日本放棄對台灣、澎湖的一切權利、主權及領土要求，但未規定歸屬哪一個國家。「對日和平條約」，一般俗稱舊金山和約，於1952/4/28簽署生效。
這裡必須注意的是，各國和日本召開和會時，由於中國代表權有爭執，國共雙方（中華民國、中華人民共和國）都沒被邀請參加和會。若讀者只熟悉中華民國的歷史論述，會以為中華民國理所當然代表中國，但國際上並不這麼看。（1971年中華人民共和國終於取得中國代表權）由於中華民國實際占領台灣，所以日本在1952/4/28和中華民國簽訂「中日和約」。 在締約過程中，中華民國再三要求日本將歸屬國訂明為「中華民國」，但是日本並未同意，因此，「中日和約」第二條僅重申日本在舊金山和約中放棄台灣、澎湖的一切權利、主權及領土的要求，同樣沒有規定歸屬國家──既不是中華民國，也不是其他任何國家。
這就是「台灣地位未定論」的由來，及其國際法與和約上的根據。這也是海外台灣獨立運動（台獨運動）的法理根據。
以上根據：陳隆志，〈台灣的國際法地位〉，《新世紀智庫論壇》7（1999年 9月），頁4-12。關於1895到1971年台灣國際法地位的簡要歷史回顧，可參考姜皇池，《國際法與台灣：歷史考察與法律評估》（2000），頁8-16。
照片：8/30參加左轉有書舉辦的文化中元祭典，巧遇多年未見的法國朋友颯颯，與爐主張慧如小姐合影。七月還沒過，我們仍需要「安魂送煞 」。
https://www.rti.org.tw/news?uid=3&pid=164215
這個演講，主辦方說已經額滿，不是要廣告，
二者，很不以為然，怎麼文化部又掛「指導單位」？
要指導什麼？頂多就是出錢的單位，掛「贊助」才對吧？
有兩度在現代學術研究基金會的董事會，李敏勇先生就批評為何我們辦會要讓政府單位「指導」？他感嘆以前都是民間自己辦會，言下大概是：為何淪落至此？我深有同感。台灣民間一向走在體制前面（現在不也是！），很可惜一旦有一點點成果就被吸納到不具正當性的體制內，甚至「自我建制化」還洋洋得意。
這幾天很多人注意到台大實際上的第一任文學院院長，我們的網站有好幾篇文章，選放留言欄，敬請點閱。
https://www.telltaiwan.org/?p=9708
https://www.telltaiwan.org/?p=6684
https://www.telltaiwan.org/?p=6379
今天應該寫隔壁那個國家的歷史。
倒是寫了去年四月想寫的吳亭樺，題目都訂好了，可能太忙，一字也沒寫，今天下午奮力完成，連結在留言欄。
這篇還是和今天有關。知道歷史與不知道，就是差別很大，有時是天差地別。這也是我每天醒來就想推台灣的歷史的原因。
有人常建議我去和誰、誰辯論／矯正他們的說法，基本上我是不和人辯，一天能工作的時間有限，我認為只要對自己的歷史有系統且真切的了解，就能對抗百ㄉㄨˊ ，具有免疫力。
吳亭樺的例子也說明知道歷史的重要。
https://www.telltaiwan.org/?p=13431
〈從野球到棒球：挫折年代的夢與堅持〉，輯自《少年台灣史》
您還記得2013年的扼腕和淚水嗎？我依稀記得我幾位學生的失望，以及眼眶內打轉的淚水。今晚他們應該高興到睡不著吧。
如果您也興奮到睡不著，那麼，可以來看這篇有點長的文章。
〈從野球到棒球：挫折年代的夢與堅持〉，輯自《少年台灣史》，以那一年起頭：
今年（2013）是野球（棒球）紀年很特別的一年。三月世界棒球經典賽（WBC）在東京巨蛋舉辦，臺灣隊對上日本隊，在全民期待打贏，在超級緊繃的氣氛中，打得很漂亮，卻落敗了。八月職業棒球教練徐生明突然過世，得年55歲。入冬職棒兄弟象傳出解散危機。這些事情牽出了臺灣國球（野球／棒球）的記憶、歡笑與淚水。
棒球在日本統治後不久即引進來，稱為「野球」，現在民間還維持這樣的稱法。1931年，一支來自嘉義農林學校的野球隊，打入甲子園資格賽，一路打到冠亞軍決賽，贏得「天下嘉農」的美稱。甲子園是當時舉辦「日本全國中等學校優勝野球大會」的場地，這個球賽是日本帝國圈內最重要的中等學校的棒球大賽。當時的中等學校等同現在的高中和同等級的學校，嘉義農林學校屬於後者。該校簡稱「嘉農」，日文讀音為「kanō」，球衣繡著大大的「KANO」。這是一支由原住民、漢人，以及日本人組成的野球隊。嘉農不是第一個打入甲子園大賽的臺灣隊，但她卻格外傳奇。首先，在1931年以前，代表臺灣出征甲子園的都是北部學校，有野球冠軍旗「不過濁水溪」的講法。但這一年，嘉農野球隊在教練近藤兵太郎的嚴格訓練下，取得臺灣代表權，擠身帝國圈內634隊中勝出的22隊，前進甲子園。在大賽中，嘉農連勝三場，很漂亮地打入總決賽，雖然最後扼腕取得準優勝（亞軍），卻創下紀錄。今年臺灣隊在經典賽的表現，讓一些還知道臺灣野球歷史的棒球迷，想起那同樣雖敗猶榮的昂揚時刻。
戰後臺灣社會，不論在政治、記憶、教育方面都經歷很劇烈的斷裂，野球歷史好像被遺忘了，幸好庶民社會靠一個個小人物一點一滴的傳承，有時並不是強大的政治力量所能完全壓制的。日本時代臺灣民眾最愛的野球運動，在戰後初期，好像就要斷掉了，卻在熱愛野球的人士（如校長、老師）不斷努力之下，再度激起學童和民眾的熱情。當時社會普遍貧窮──人民繳的稅金一半以上用到國防，民間如何不窮？野球不像籃球那樣受到官方重視，但一九六、七○年代，在每個鄉間國小操場，幾乎都看得到少年們用簡陋的球棒和手套在投球、揮擊、跑壘、傳球……暢快的呼叫聲好像要穿破高遠的藍天。
1969年起，那些年的暑假，從小學生到大人，半夜起床聽電臺或看電視（電視還很少）轉播美國賓州威廉波特世界少棒錦標賽，全國為少棒隊的勝利而瘋狂，而這一切都起源於紅葉少年棒球隊。「紅葉少棒」是島嶼永遠的傳奇，是人們共同的記憶。
紅葉國小位於臺東延平鄉山區，是個非常小的學校，學生不到一百人，絕大多數是布農族。1963年新任校長發現學童喜歡戶外活動和打獵，也喜歡棒球，因此想到組織棒球隊。該隊創立後，從鄉打到縣，從縣打到省（當時臺灣是個省），1966年獲得學童棒球錦標賽冠軍，稱霸全國。1968年8月以7A：0的比數打敗來臺灣訪問的日本少年野球隊，球員來自關西地區。套用布袋戲的臺詞，真可說「轟動武林、驚動萬教」。當時日本已經在世界少棒大賽中連奪兩屆冠軍，紅葉棒球隊打敗日本隊，激起國人可到世界參加比賽的雄心。第二年臺灣組成金龍少棒隊進軍威廉波特，勇奪錦標，開啟了臺灣少棒、青少棒、青棒的三級棒球時代。這也是國人徹夜聽看美國球賽轉播的開始。當時人民無法出國觀光（解嚴後才開放觀光），鄉下小孩到臺北都是了不得的事情，何況是到美國，何況還獲得世界冠軍！
繼少棒之後，臺灣的青少棒、青棒相繼在1972、1974年到美國蓋瑞城、羅德岱堡參加錦標賽，和金龍少棒隊一樣，青少棒、青棒第一次參加世界錦標賽就奪得冠軍。1974年三級棒球隊都奪得錦標，簡直讓全國瘋狂！奪冠的球隊歸國後，站在車上繞街遊行，民眾夾道歡迎，擠得水洩不通。現在四、五十歲的中年人，很多人（包括女生）都還清楚記得年少的自己如何在鞭炮聲中追逐車隊、追逐自己心目中的棒球英雄。
1970年代是三級棒球的狂飆年代，但那是怎樣的時代呢？讓我們回顧當時的外交處境。1971年臺灣「退出」聯合國，代表權被中國取代；第二年日本和臺灣斷交；1976年在中國的干預下，臺灣無法參加蒙特羅奧運；1978年美國宣布將和中華人民共和國建交；第二年中美建交，導致臺美斷交（當時稱為中美斷交）。臺灣一時間變成國際孤兒，人民情緒鬱卒。因此，學童能到美國奪取世界冠軍，可以說替國人大大揚眉吐氣。反過來說，那麼小的年紀就要背負整個國家的榮辱，實在辛苦。
這個時候，島內又是怎樣一個情況呢？1970年發生泰源事件；1975年蔣介石過世；1977年發生中壢事件；1978年蔣經國就任總統；1979年發生高雄橋頭示威、美麗島事件。我們也別忘了，那是個嚴厲壓迫在地語言和文化的年代。社會和文化的傳播管道被嚴密管控，媒體界不是開放競爭的地方。當時不少棒球愛好者都曾有過這樣的疑問：轉播球賽的人，不是應該比觀眾懂得更多？為什麼老是講錯，不如身邊的大小球迷？
三級棒球時代為我們留下很多珍貴的資產，也讓棒球成為臺灣的國球。揚名日本職棒界的郭源治，就是第一屆金龍棒球隊的成員。他出身阿美族，而1931年嘉農野球隊就有三位阿美族、一位卑南族。野球／棒球，從一開始就是原漢一起打的運動！今天臺灣的職棒也是在這樣一個基礎和傳承上，一步一步走出來的。
當年的三級棒球，如同現在的國家代表隊，背負了我們集體的挫敗、焦慮和期盼。對球員來說，這往往是不可承受的重，也很殘忍。大家的事，大家要一起來承擔、打拼才是。是的，我們多麼想打贏，多麼想被看見！百年來，臺灣的野球／棒球，用汗和淚見證了我們的夢和堅持。
小知識
參加1931年甲子園大賽的嘉農野球隊選手
臺灣野球隊從1923年開始參加甲子園大賽，每屆都派代表團前往參加，直到1940年為止，共參加18屆。代表隊分別為臺北一中（5次）、臺北商業（4次）、嘉義農林（4次）、臺北工業（3次）、嘉義中學（2次）。1941年嘉義中學取得代表權，但大賽因戰爭而取消。另外臺灣還參加過3屆甲子園春季大會。（以上學校用簡稱，實際名稱因時代而有變化。）
嘉農第一次參加甲子園大賽的選手共14名，日本人7名、原住民4名、漢人3名。投手吳明捷出身苗栗，1931年嘉農野球隊參加全島中等學校野球大會，第一場對上臺中一中，吳明捷擔任先發投手，締造第一場「完全比賽」，震驚野球界。嘉農一路贏球，順利取得代表權。吳明捷場場當主投，沒給後備投手任何機會。他的球速非常快，球路變幻莫測，獲得「麒麟子」的封號。在甲子園大賽，吳明捷是主投，搭配其他球員緊密的攻勢，嘉農連贏三場（3：0、19A：7、10：2），進入決賽。吳明捷表現亮眼，媒體爭相報導，可惜他連投三場，體力不勝負荷，手指又受傷，到了總決賽投球和控球失常，最後嘉農以0：4敗給中京商校，令人扼腕。雖然如此，吳明捷獲得該屆甲子園大賽最有價值球員（MVP）。吳明捷畢業後，被早稻田大學網羅，加入該校野球隊，改任一壘手，發揮強大的打擊力；他在東京六大學野球連盟賽中七支全壘打的紀錄，十九年後才被長島茂雄打破。吳明捷畢業後，並未進入日本職業野球，但替就職的公司打球，1983年病逝日本。
原住民選手三位來自阿美族：捕手東和一（Laway-makisang，戰後漢名藍德和）、左外野手平野保郎（羅保農）、三壘手真山卯一（拓弘山），另一位是卑南族的游擊手上松耕一（陳耕元）。吳明捷之外的兩名漢人選手是中外野手蘇正生、候補球員劉蒼麟。他們的故事很有意思，講都講不完。最值得注意的是，他們在戰後無論在哪裡服務，都致力於推動棒球運動，臺東、嘉義、臺南棒球風氣很盛和他們都有關係。陳耕元、拓弘山更栽培了田徑鐵人楊傳廣。現在桃園平鎮的德和棒球隊還是紀念藍德和呢，由他的小兒子擔任總教練。
1931年之後嘉農野球隊還出現不少優秀選手，包括那一年沒機會上場的劉蒼麟，他後來成為很有名的投手，他的兩個兒子都打棒球，小兒子進入日本職棒。後進球員吳波（吳昌征）曾參加三次甲子園大賽，1937年畢業後加盟巨人隊，是第一位進入日本「野球殿堂」（棒球名人堂）的臺灣人。
少年讀者，你們都知道郭源治吧？他是突然冒出來的嗎？可不。嘉農的濱口光也（郭光也）和濱口牡馬（郭壯馬）戰後回臺東服務，和陳耕元、楊吉川等嘉農前輩一起致力於東部棒球運動；郭光也調教兩個兒子和一位姪子成為棒球選手，那位姪子就是郭源治。我們看紅葉傳奇，必須回到歷史啊！世界上有很多事情不是突然出現的，歷史就是讓我們了解這些脈絡。若不懂歷史，往往以為好事壞事都是天降下來的。個人的努力雖然微小，或許不被看見，但若堅持去做，集合眾人的力量，夢想終有實現的一天。
